COUIVRIER EUROPÉEN DE L'ART ET DE LA CURIOSITÉ

Rédacteur en chef : Charles Blanc, ancien^ directeur des Beaux-Arts.

N° 1, 1" jamier 1859. — La Gazette des Beaux- ArAç paraît deux fcis par mois, le 1" et le 15. Chaque numéro est composé au moins de quatre feuilles in-8'', sur papier grand aigle (64 pages) ; il est en outre enrichi d'eaux-fortes tirées à part et de gravures imprimées dans le texte, reproduisant les objets d'art, tels que tableaux, sculptures, dessins de maîtres, monuments d'architecture, nielles, médailles, vases grecs, ivoires, ('•maux, armes anciennes, pièces d'orfèvrerie, riches reliures, objets de haute curiosité. Les vingt-quatre livraisons de l'année forment quatre beaux volumes de près de quatre cents pages. — Prix : de la livraison, 2 fr., — de l'abonnement, par an, 40 fr., — pour six mois, 20 fr., — pour trois mois, 10 fr. — Bureaux, 55, rue Vivicnne.

Rédacteurs : Albert Patin de la Fizelière, Paul Mantz, F. Reizet, Mérimée, Feuillet de Couches, P. Hédouin, Ph. Burty, Antoine Etex, Pascal, Xavier Nogaret, Alfred Darcel, Viollet -Leduc, F.-A. Gruyer, A. Jacquomard, Pierre Dubois.

Gravures et dessins : par Bracquemond, Pcr-

l'ichon, Daubigny, Lavieille, Flameng, Lacoste, Piet^ Hedouin, Jaliyer, Jules Laurens^ Hotelin, Bocourt, Midderig, Guillaume, Gastan, Gusman, Parent, Piaud, Chapon, Chftvignard, Normand, Paquier, Delangle, Gaucherel, Mouard, Haussoulier, Pannemaker, A. François, Ecosse, Mariani, Guillaumot.

Charles Blanc , — ancien rédacteur du Bon Sens et de la Revue du Progrès où il exerçait les fonctions de critique d'art, sous le consulat de son frère Louis Blanc. Il a collaboré au Courrier français^ à V Artiste, au Journal de Rouen, au Propagateur de VAube, — auteur de V Histoire des Peintres français au XI X^ siècle, inachevée, — a commencé avec Th. Gautier et Arsène Houssaye, une Histoire des Peintres de toutes les Ecoles.

Viollet-Leduc. — Qui ne connaît pas M.Viollet- Leduc , cet architecte-artiste qui rebâtit les poèmes de pierre de la vieille France , ce penseur, ce savant qui promène sa tente sur les sommets des donjons et des vieilles cathédrales, d'où il observe nos petites maisons, nos macadams, nos squares, nos bornes-fontaines, nos boulevards rectilignes, nos maçonneries banales? M. Viollet-Leduc a attaché son nom et sa gloire à la reconstruction de glorieux monuments qui s'en allaient de vétusté. Il a provoqué le nettoyage des chenils qui grouillaient alentour, expulsé la laideur et la profanation qui se collaient à ces débris augustes, fait le jour et Tespace aux environs de ces magnifiques testaments de noire histoire. Il met son

amour dans la pierre, dans le marbre, dans la mosaïque, dans l'ogive, dans tout ce qui nous parle du moyen-âge et de la renaissance. Cela vaut mieux que de le placer dans ce reliquaire dévasté qu'on nomme le cœur féminin î M. Viollet- Leduc est décoré.

Antoine Etex. — Né à Paris en 1808. Elève de Dupaty, Ingres, Pradier , ancien combattant de 1830, sculpteur, peintre, graveur, architecte, homme de lettres. Ses ouvrages sont nombreux el attestent un véritable et fier artiste.

Albert Patin de la Fizelière. — Ce nom-là est synonyme d'esprit, de gaîté et d'honneur. On ne le trouve que dans la partie élégante et joyeuse du journalisme. Ses chroniques au Courrier de Paris n'étaient pas coulées dans le moule belge de M. Pauldlvoi. Elles riaient de bon cœur, elles étaient essentiellement françaises. Le père Boulé s'est fûché un jour avec son chroniqueur pour un accident qui peut arriver aux plus honnêtes écrivains. De la Fizelière quitta le Courrier à la suite d'un procès en diffamation que hii intenta une personne honorable, molestée et calomniée, par mégarde, dans sa chronique. De la Fizehère fut condamné en police correctionnelle à un an de prison et deux mille francs d'amende. Mais nous devons dire qae, de part et d'autre, du côté de notre confrère et du côté du plaignant, il y eut rapprochement après des explications loyales devant le tribuniU. De la Fizelièi^, trompé comme une jeune fille, reconnut hautement la fausseté

des renseiguements qui avaient servi de texte à la chronique incriminée. Le père Boulé fut moins généreux que le plaideur envers la Fizelière. Le compte de notre confrère fut régie ! La Chronique du Courrier de Paris tomba en désuétude entre les mains de quelques collectionneurs d'anas. Albert de la Fizehère a perdu quelques bonnes causeries dans la Causerie, journal des cafés et des spectacles. A la Gazette des Beaux- Arts, il a publié plusieurs articles comme il sait les faire, spirituels et savants, entre autres une étude sur VArt et les Femmes en France. Madame de Pompadour y est portraiturée avec une minutieuse fidélité de souvenirs. Le critique, qui connaît à fond l'histoire de ces époques artistiques et galantes, place sur le piédestal qui lui convient cette femme tant calomniée et si peu comprise. Artiste , musicienne , voltairienne et Française par excellence, elle a exercé une noble et large influence sur tout le mouvement intellectuel de son temps. Je sais bien qu'aujourd'hui les restaurateurs de Fordre social, les farouches défenseurs de la famille et de la religion, se voilent la face devant le règne de la Pompadour, lui préfèrent madame Prudhomme et la Putiphar. Je sais aussi que^, tout en se signant avec horreur, ils écartent un coin du mouchoir pour lorgner amoureusement Mogador , Rigolboche , Adèle Courtois, Anna Delion, Eslher Guimont, la Beine de Suède, Clara, Maria Blum, Marie Lacordère, mademoiselle Rapp, ces lamentables farceuses

qui croient descendre d'Aspasie ou d'Olympia.' Mais les vertueuses singeries de nos moralistes modernes devant la royauté de la Pompadour, ne la diminuent pas dans le libre esprit de l'histoire, ne lui ôtent rien de ses charmes civilisatem's. Il serait à souhaiter qu'à cette heure nos femmes fussent un peu moins bourgeoises, et que les belles figures de ces prêtresses de l'Art, de l'Amour, de la Liberté, succédassent aux images "nluminées de sainte Thérèse, de sainte Brigitte i de la bienheureuse Marie Alacoque. Il ne faut pas que, sous les emblèmes de la sainteté, la mort du cœur et de Tesprit pénètre plus longtemps dans le monde. Pour en revenir à notre vaillant et loyal confrère, j'ajouterai que la Gazette des Beaux- Arts a en lui un collaborateur digne de pénétrer dans les artistiques sanctuaires du passé. Albert Patin de la Fizelière appartient à l'école patiente et laborieuse, modeste et énergique, qui prépare, en dehors du rudiment de l'école normale, la rénovation du journalisme. Il a passé par le pays de Bohême, avec Henri Murger, Mario Uchard, Camille de Vos, compositeur charmant, noble cœur, grand artiste. A l'époque des joyeuses effervescences de l'époque romantique, de la Fizelière a fait, par la charge et par l'éclat de rire, une rude guerre aux bonnets de coton classiques. On l'a vu, en compagnif; de cette jeunesse parisienne, se promener dans le passage Choiseul, entortillé dans un diap de lit, déclamant, avec un sérieux imperturbable, au milieu

de la foule prise d'un fou-rire, le Songe (VAthalie. Heureux temps où l'on chantait, où l'on discutait, où l'on se promenait, où l'on espérait, sans se soucier du garde municipal, sans s'inquiéter, comme aujourd'hui, des canards qui passent à l'horizon !

La Gazette des Beaux-Arts est, avec V Artiste, le journal qui rempht le mieux la mission que son titre lui impose. Le personnel de sa réd?iction est plusieurs fois décoré et très-souvent médaillé. Ces décorations sont les récompenses d'un talent sérieux, de services rendus au progrès national. M. Charles Blanc dirige son journal avec la grande autorité qu'il a conquise à force de travail, de conscience et d'indépendance. J'ai lu, dans un des derniersnuméros, ses Considérations sur les Costumes. C'est parfaitement écrit et profondément pensé. Après avoir passé en revue les divers costumes de chaque pays, après avoir tiré de toutes ces vieilles doublures qui recouvrent nos misères et nos vices, des enseignements que ne soupçonnaient pas nos écoles de philosophie, il conclut à l'unité de costume dans le monde. «L'art, dit-il, ne représentera plus des Français, des Italiens et des Allemands, mais des hommes. On reviendra à la draperie. » — Je souhaite ce retour là. Mais j'avoue que j'y crois peu, et qu'il faudra, avant cette révolution dans le vêtement, de profondes révolutions dans la conscience, l'esprit et la figure' de l'espèce. Le vêtement doit s'accorder harmonieusement avec le corps. La draperie est faite

pour l'ampleur, la majesté, l'aristocratie de la forme. Je dirai plus, elle doit convenir au caractère et à l'esprit de l'homme. Serait-on taillé, modelé et agencé, physiquement, comme l'acteur Humaine, on ne serait pas pour cela autorisé à se draper dans plusieurs mètres de soie et de velours. Jetez donc des draperies, comme celles des (^irecs et des Romains, sur des échines houriGoises ! Donnez donc à porter le pallium, la clamyde, la toge, à cette race trapue, pattue, ventrue, bourrue, morveuse, grotesque, ennuyée et ennuyeuse, qui roule sur nos bitumes et nos macadams ! mettez des cothurnes à Joseph Prudhomme et à Castorine ! La bonne charge et la belle traînée de boues et de guenilles ! Il est évident qu'avant de songer à Tunité et à l'harmonie du vêtement , M. Charles Blanc réclamait depuis longtemps, comme artiste et comme philosophe, la régénération physique, intellectuelle et morale de la société. Avec lui je fais des vœux pour la prompte disparition de ces caricatures habillées chez Richard ou Dusautoy, pour la séquestration de la laideur, et pour la poétique glorification du corps humain.

La Causerie