PATRIE ET LIBERTÉ

U Espérance^ suivant la même ligne que la Tribune du Peuple qui paraissait à Paris il y a quelques années, réclame l'affranchissement de la

Pologne, de l'Italie, de la Hongrie, de l'Irlande, en un mot de tous les peuples qui souffrent de l'oppression étrangère. Elle soutient la politique française dans le sens de la lettre au Pape, en vue de l'indépendance de l'Italie et sur le terrain démocratique, en vue de toutes les améliorations sociales si minimes qu'elles soient.

Ses principaux rédacteurs, à Genève, sont les frères d'Adam Mickiewitz, l'ex-professeur au Collège de France ; à Paris, Armand Levy, ex-rédacteur du Jov,mal des Ecoles, candidat aux dernières élections; Antonio Watripon, qui a appartenu longtemps aux journaux politiques, avant et après 1848, au Progrès de l'Oise, à la Réforme, à la Hévolution, au Bonhomme picard, à la Lanterne du quartier Latin, à de nombreux journaux littéraires, au Figaro, au Rabelais, ciu Réranger, au Mouvement, dans lequel Francis Lacombe expectorait ses nauséabondes études historiques; Fauvety, ancien rédacteur en chef de la Reime philosophique. Pierre Vinçard, ex-collaborateur de la Presse, traite dans V Espérance les questions relatives au travail et aux ouvriers ; Pierre Leroux y a commencé une série de feuilletons intitulés : les Martyrs de la Liberté italienne, Ivan Golovine, Farini, Joseph Krazenski, Pierre Maestri, Owerbeck, sont ses principaux correspondants en Italie, en Pologne, en Russie, eu Allemagne, en Prusse. \. Espérance compte nn ou plusieurs correspondants dans les principales villes de l'Europe. Son bureau est à Paris, rue du Temple, n** 83. Elle

représente principalement les tendances de l'école panslaviste dont Adam Mickiewitz était regardé comme le chef. Le numéro du dimanche est spécialement consacré aux travailleurs et aux questions qui les intéressent.

Les complications survenues entre la France et la Suisse, à propos de l'annexion de la Savoie, avaient pris, à une certaine heure, un caractère menaçant pour l'imprimerie de V Espérance. Les Suisses de Genève, les Purs, s'étaient portés triomphalement aux abords des bureaux du journal, et, au nom de la liberté helvétique, s'apprêtaient à tout casser. Devant ce déploiement de museaux démocratiques, la direction de VEspérance avait dû invoquer le droit des gens et réclamer le secours des troupes fédérales. Nous devons dire que l'autorité genevoise a fait son devoir en envoyant le secours demandé. L'émeute de ces nouveaux chauffeurs fut dispersée, mais l'esprit suisse reste toujours anti-français ; il n'a de rival dans son mépris pour la France que l'esprit belge. Voiià encore une nationahté qui s'en va, celh; de Ja Suisse ! On a professé, depuis, longtemps, pour ce peuple la superstition du respect. Il n'est plus guère intéressant que dans l'opéra de Guillaume Tell. Ailleurs, rien de plus envieux, de plus mercenaire, de plus bâtard que l'esprit de ce peuple; il a entrepris la fourniture européenne des valets du despotisme. Il en expédie à Naples, à Rome, partout où le dogme monarchique a besoin de s'appuyer sur la force stupide et sur la cruauté

béate. On a parlé, dans les romans, de la nostalgie des Suisses. Jamais peuple n'a moins tenu que celui-là à ses dieux-lares ; voyez son histoire funambulesque. Cette histoire a pour symboles la pique et la hallebarde ! Il invoque sa neutralité. C'est une égide qui ne peut plus être qu'un vieux mastjue, car c'est la Suisse qui a donné passage la première aux troupes aUiées, en 1815, et qui a déchiré ainsi les traités qui garantissaient son indépendance. Selon moi, la Suisse n'est qu'un hors-d'œuvre sur la carte d'Europe.

V E spérance -pdisse pour être le journal du comte de Gavour. Depuis quelques mois une conversion s'est opérée dans l'esprit de sa rédaction. Elle se rallie ouvertement aux idées napoléonniennes : souvent on pourrait la prendre pour un supplément du Moniteur.

Joarnal de Paris,