GUERRE

Je détruis tout, et on m'aime pourtant...

La seconde pièce du recueil est un cantique sur Talliaiice de Berne et de Genève, chanté eu 1558, le dimanche 9 janvier, en présence des seigneurs des deux villes, < par deux jeunes enfants portant les armoiries devant eux, l'un de Berne et T autre de Ge-

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nève, couronnés de laurier et s'entretenant par la main. » Les vers sont patriotiques et religieux, mais peu agréables.

lia comédie en revanche est d'un meilleur style. Elle commence par un prologue du Temps qui court.

Messieurs, je suis le Temps qui couit, Qui des nouvelles vous apporte.

Et s'il vous plait^ pour faire couit, Prêter silence en bonne sorte, Vous orrez la comjjlainte forte Que le Monde fait de ses maux...

En effet le Monde est bien malade. Il s'écrie gisant à terre :

Hé ! bons seigneurs, n'y aura-il personne Qui reconfort aide et soulaz nous donne? En cette mienne étrange aftliction, J'ai tant de maux, que c'est compassion Que de mon cas, si bien on y regarde ; Et toutefois nul à moi ne prend garde, Ains suis laissé dépourvu de secours.

Me faudra-t-il languir ici toujours?

N'y aura-il ame qui s'aventure De m'assister en cette peine dure, Soit par devoir, par amour ou pitié ?

Survient maître Aliborum, un lionnne qui sait tout, grand docteur en grimoire, excellent en géographie, en politique, ayant la pratique de tous les arts, les outils de tous les métiers, la connaissance des plus grands secrets; ce maître Aliborum, représentant la science ou le pédantisme d'alors, va chercher un toiu-

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bereau i)Oiir eniniencr le Monde malade. Pendant son absence, le juge Bridoye, qui est aveugle, mais qui porte des lunettes dont les verres sont des écus d'argent ou d'or, entre en chantant :

Un fol les autres pouDuène

Et les mené Comme il veut à son plaisir.

Tous ensemble s'accompagnent

Et se baignent Eu leur sot et fol désir.

Je suis celui qui coiuiuaiide

A la bande Des autres fols comme moi, Et selon ma fantaisie

Et frénésie, Je leur impose la loi.

Je les fais pleurer et lire

Lire, écrire, Je leur montre leur leçon ; D'autres fois je leui- gringotte

Une note A la nouvelle façon.

Voilà comment sans lanterne

Je gouverne Mes gens gaillards de cerveau, Comme à la danse des bétes,

Aux grand' fêtes.

Chaque âne conduit un veau.

Ce petit morceau, malgré le vers un peu long qu'on a souligné ici, (l'e^ se mangeait probablement dans la récitation) prouve que Jaques Bienvenu n'était pas un ouvrier malhabile. Cependant Bridoye est suivi des

fous, ses disciples : c'est un prêtre, uiessire Jean de la Marmite, un gentillâtre glorieux nommé le Brave, un marchand, sire Claude de la Boutique, et le laboureur Pique-bœuf. Tous ces fous reçoivent une leçon de maître Bridoye qui donne à chacun d'eux une phrase latine à traduire. Les traductions sont bouffonnes et montrent quelles plaisanteries savantes amusaient messieurs de Berne et de Genève en 1568. Écoutons comment Bridoye interprète ce latin-ci :

Judex ex œquo unicuique jus suum servare débet, id est: Judex, un Juif; jus, jouait; suum servare, avec son serviteur; débet, aux dés; ex œquo, dans une écuelle; unieuique, et fit quines.

La version de messire Jean n'est pas moins macaronique. Il avait à traduire cette phrase : Fastor populi curani gregis fideliter liabeto. — Curam, dit-il, un curé ; Jtahefo, fort habile ; fideUter, fit des lanternes ; popidi, pour pouvoir lire ; pastor, sa patenôtre ; gregis, à la gréguesque (à la grecque).

Cela rappelle nos facéties de collège : Numéro deus impm-e gaudet, le nombre deux se réjouit d'être impair.

Cependant maître Aliborum est revenu avec sa brouette. Il y place le Monde et le mène en avant et en arrière, à son gré. Puis, apercevant Bridoye et sa bande, il leur demande son avis sur l'état du patient qu'il voiture. La consultation est grotesque et pleine d'allusions aux atîiiires religieuses du temps; comme jnédicameut, l'un conseille le jus du Concile de Trente,

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l'autre prescrit rimile d'Iiiterim ; nicssire Jean tâte le Monde et s'écrie :

Hé, pourc liuiiiiiio, (lue \(ni> avez Gland" clialeui- au corps !

— Comme il sue!

ajoute sire Claude. Sur quoi le Brave lui ôte sa robe. Pique-bœuf lui enlève son pourpoint, sire Claude le (lél)arrasse de son anneau, niessire Jean le décoiffe. Aliborum le déchausse, chacun d'eux disant l'un après l'autre :

— Cette grosse robe le tue.

— Ce pourpoint le tient trop étroit.

— Cet anneau lui sei're le doigt Si fort qu'il en a la gravelle.

— Ce bonnet lui fond la cervelle.

— Ces souliers lui donnent la toux.

Après avoir dépouillé le Monde, ils le tondent, pour le décharger de sa barl)e et de ses cheveux :

Car il a grand mal sur la nuque Je le cognoy bien à son œil.

et ils se servent de toute cette toison volée pour rembourrer leurs chausses. Quand le [Monde est déplumé jusqu'au dernier poil, la Vérité s'avance.