BUS51Z
îo Archevêchés et ëvèché$ ^recA. ^ .
69ooo £ccJési«slijues.
x83iQ Paroisses- Cathédrales
X#PA6KB.
8 Archevêchés.
5i brèches!
igb83 Paroisses.
fl7 Uuîvertiléii.
AnaunaouBÉ.
' . a ArcliarécM aS Evèchës. ' Ç1I684 Paroisses.
IRtAVDB.
4 Arcfacvècbëft.
ià Evèchës.
4| Doyennés 3399 Paroisses.
icossz.
x3 Synodes.
q8 Presbytères.
9S8 ParoîsfCSé
pavssi.
4 Chapitres.
a Couvens d'hofnoesj
dont un iufhërieii.
1 £Yéf|ue cektholique. X Cathédrale.
6 Uuiveraiiës, .
1 Pitriardke. "
5 Archevêques, xq Evèquas.
3^4^ Farcnassa. f • ik Univenît^.
LXS DXUZ*UCUBt. — HA7LBS«
a& Amhcffvèehës^
3 Archevêchés.
4 V»J^cfsi^ ' Les couvei^ sont tenys d ^«
voir des ëcoks gratoucs.
.fAB»A10VX >
$ Af«tievéchéi« 96 Ëvêchéi.
So Ahbayes. *>
3 Vfàfim^. j
KOTES
X Archevêché. x4 £vèrh^.
a53S Paroiises.
l3tfi Pa^loraU. '
3 Universîlët.
xo CulUges.
OANEM\aCK.
la Evèchés.
a UiiîverftU^
tOLOGHS.
a Archcvéehëb.
6 ETéchés.
4 Univer»ilé».
TENISB.
I Pfttrî»rcbat.) 4 ArcheTéquet.
3i ETèc|iic«.
I UnWenîUli Padoue.
6 Unrrertitéf ot plu- «îedr» tocivi^s littëraîrM , beaucoup de SMiMftterrt catboHques des deux aexes.
4 Evè<inei raffiranns de Tarchevèqae d« Beaauçoiu
I Unîver&itë ^ Bile.
tALATIKAT X>B 9AT»n.
Plusieurs Académies.
X Archevêché.
4 Evéchés.
a UnÎTersités.
X Acadëm. des Sciences.
SAXB.
X Chapitre cathofiqae.
3 Couvens de filles.
3 VoWersités.
5 Collèges presbyté-
riens.
X Académ.desSdences.
BAVOVRB.
ySo Paroisses Ittthérîeiiii.
x4 Communautés.
Collégiale cadiolique.
CooTent et plaâeurs
autres égalises.
L'U|iiveriité de Got-
tiQgue.
wUaTBMBBKtt.
Le Consistoire hithérien.
i4 Prélatoresott abbayes.
X UnÎTersîté et plusieurs collèges.
LA1IP«BATIÀT DB BB89B-CASSBL
a Unrrersités:
X Académ.desSdences.
On voit quit ri^est pas question des hôpitaux et des fondations de charité dans ce tableau. Le mot de Collège y est employé vaguement et dans un sens coUertîf. On sent bien, par exemple, qu'il y & plus de sixColléges dans tes Buts héréditaires d'Autriche, et que Pauteur a voulu désigner seulement des espèces d'Universités inférieures à celles qui portent ordinairement ce nom«
ET ECLAIRCI^SEMEVS. SoS
En faisant le dépouillement de roavrage du père Hélyot,' nous avons trouvé le résultat suivant pour les cheis-tieuz d^Hôpitaux en Europe:
Religieux de SainU'Anioine de Viennois.
' ' ' chft&-fieux d*h6pîtaux.
En France ••.•«...'. 5
En lulie. 4
En Allemagne 4
Religieux non réformés de cet ordre. • • . . «
HApitaux inconnus »
Chanoines réguliers de PHépital de Ronceoaux.
Roncevaux i
Ortie ; 1
Plusieurs hôpitaux dépendans, inconnus. . • »
Ordre du Saini^Esprii de Montpellier.
Rome ' SL
Bergerac i
Troycs I
Plusieurs inconnus '>. •
Religieux Porte^Croix.
• • MonasAreS'Hipitaux,
En Italie. ... ; aoo
En France . 7
En Allemagne 9
En Bohême i5
Chanoines et Chanoinesses de S. Jaaptes de FEpée,
i^n Espagne. . . p ;j . ao
5o6 NOTES
cbeit-lievz dii6piljax.
de Vautre part ... ayo
Religieuses H0tpUaliète$^ afifieieSêini^AwgiiSim.
Hôtel-Dirai Paris / . i
Saint-Louis i
Mouiiot. ..••....•,...• I
Frèus de la Charité de Saint-Jean de Dieu,
Espagne et Italie 18
France. . ; . . . . a4
Religiiatses Ho^itàiières de la Charité de iV. D.
France . . la
Religteuses îlospiialières de Loches,
France 18
Italie. . la
Beligieuses HoSfdialières de F Ordre de Sainte Jean-de-Mrusalem en France.
fieaulieu t
Sieux s
Damesdela Charité y fondées par S, VimentdePuui,
France , Pologne etPajs-Baf. ..... . . • a8o
Dirigent de plus à Paris Thôpital du Nom-de- Jésus , devenu rhôpital-géaéral. . , . . i I^es deux maisons des Knfans-Trouv^. ... a
îve séminaire vis-è-vis de âaint-Lazare. »
L'Hôtel des invalides. i
Les Incarables i
Les PetitesrMaisons. 4 « » v ^ . \ .. . t
vÉ ifcLAimciMBmiis. 5o7
clMf^lieiii diiA|titain.
Ct'COHÊf€» • 64^
Filhi hMpiialihtî de Smatê-Uorthê êm France.
Beaone « ••«
Châbns. « • t . •
Dijon •
Langvcs* ^ •*•••« •••••••
Pluticurt avtris en Bourgogne , ineomias* • •
Chanoàtesses Haspltattim en Fnmee.
Sainte-Catherine , è Paria. • • ^ • • . «
Saint<*-G«rvais 9 iiid.
Fîtte»-Dimu Paris , me Saintr>Denis« ••«••••« Oriéans. • ,
liUes HwpùaiOrts en FmnH.
BeauTaia» «• ••«'•.
Mopfop.
Abberille. .•.^•«««••••é.
Pontoiae. •••
Cambrai. •••.^••, ••.«•« Menin. •••,«•• •
Tien^Orite â$ SaUO^FmfûU lu Bens^Fieux*
Armeniièrea. ..« »
Dunkerqae.
Bergue. • Tprea. • •
5o8 * * NOTES
cbeis-Ueiiz d'hâpîtaux.
• • ^ * de Vautre pari» . . 667
Stmrs^Grises.
Chefr-lieux- d'hApîtaux; . . / / . . , a3
BrugeleUèseiFrères-Ii^rmierSy minimes en Espagne.
Burgos. , . . , . .^ • ,, ...,»..
Quadalaxara . •. . ... • « .
Murde, Nazara
Belmonle « , « .
Tolède- . . .• . .
Talavcra: .... . ;.....
Pampelune. . . . * .
Saragosse. .' .* /.'.*.* .'
ValladoHd. . . ; . . . / / . / .
Médina del CwBpo. ' . ...:...
Lisbonne. ^^^^«%•••«^•
!IÇvora. ,. .. .. .. • ,
j^alînes , eq Fjai\drç. ^ -.•.--- • •
Billes* hospitalières de Sx Thomas^de- ViUemUpe^ * . . • • • en France.
En Bretagne. * ,' •" .' .* . i3
A Paria.- .• .• .• .• .• .• .• .* .* I
"* Filles de Saint-Joseph,
Bellcy. .• .' .•
IJyon; .• .• ." ,' .' .* Grenoble. • .* .'
Bmbrun; •• .* •'
Oap. • .• .• .• . .
ET £CLAiaCI5S£M£NS. 5<>g
chefs-Lieux d'h6pitaiu.
ci- contre, . , yaS
Suite des Filles de Saini^Jaseph.
SUlerom i
\ivier i
Uzès 1
Filles de Miramion.
Paris 3
Total des hôpitaux dans les chefs-lieux d'hdpitaux.* • . 739
Pour se convaincre qu'Hélyot ne parle ici que des chefs-lieux des hôpitaux desservis par les difTérens ordres monastiques, il sufBt de remarquer qu'aupune capitale , excepté Paris, n'est nommée dans ce tableau, et quHly a telle métropole qui contient jusqu^à vingt et trente hospices. Ces maisons centrales des ordres hospitaliers ont étendu des branches autour d'elles, et ces branches ne sont indiquées dans la plupart des auteurs que par des etc.
11 eàt presque impossible de rien dire de certain sur le nombre des collèges en Europe : les auteurs en parlent à peine. On voit seulement que les religieux de Saint-Basile en Espagne n'ont pas moins de.quatre collèges par province ; que toutes les congrégatipns bénédictines enseignoient, que les provinces des Jésuites embrassoient toute l'Europe; que les Universités avoient des multitudes d'écoles et de collèges dépendans, etc. ; et quand , d'après les statistiques des divers temps, nous ayons ayancé que le christia-
5lO {rOTE5
nlsme eoseignoit S«o,ooo élèves, nous sommes ceruinement restés au-dessous de U Térité.
C'est d'après le calcnl suirant, tiré des diverses géographîes, et en particulier de celle de Guthrie , que nous avons donné 3^94 villes en Europe, en accordant à chacune de ces villes un hôpital.
Norwège. • • zo
Dademarcl propre 3i
Suède. 75
Bttssie d'Europe .83
Ecosse io3
Angleterre. 5Sa
Irlande 39
Espagne ao8
Portugal. ...••« 5i
Piémont. •...« 3^
République Italique 43
République de Saint-Marin. ...... i
Etats Vénitiens et duché de Parme a3
République Ligurienne i^
RépttbHque de a
Toscane. • • an
Etats de PEgllse 36
Royaume de Naples 60
Royaume de Sieile. 17
Corse et autres Mes. < at
France, en y comprenant son nouTtau territoire. g6o
Prusse 3d
Pologne ^ • 40
£T éciiàlRClSSEMENS. 3lt
Tran^vanie. v . . . . * . 8
GalUde 16
Bépobliquè Helvétique ^t
AHeimgi». . . . '. 643
Note S, page 369.
Cesi cette corruption de Fempire tomain qui a attiré du fond de leurs déserts tes Barlares^ qui^ sans con-* noître, la mission quils açoieni de détruire^ ê*éiùieni appelés par instinct le Qéau de Dieu.
SaMea, prêtre de Marseille (1), qu^on a appelé le Jérénde dm cinquième siècle^ écrivit ses livres de la Prooidenee (a) , pour prouver à ses contemporains quHls avoîeni tort d^accuser le ciel, et qu^ils néritoient tous les malheurs dont ilsétoient accablés.
« Quel châtiment, dit-*il, ne mérite pas le corps » de Tempire, dont une partie outrage Dieu par » le débordement de kts mœurs, et Tautre joint M Terreur aux plus honteux excè& ?
» Pour ce qui est des mœurs , pouvons^nous le » disputer aux Goths et aux Vandales ? £t pour
iMMsaa^MiWMiMaM^Br^
(1) Il parolt certain , d*après les lettres qui nous re&tent de SaWien , <|u*îl ëtoii de Trêves, et d'une des premières familles de cette ville. A Tëpoque de Tinvasion des Barbares , il alla s'<établtrà Tautre extrémîttf des Ciaules avec sa iêmme Palladie «t sa filie Auipidole : it se fixa à Marseille où il perdit son ^use, et se fit prêtre. Saint-Hilaire d* Arles , son contemporain , le quallfioit ^ homme excellent , et de irès^heureux serçUeur de Jésus^ Christ, ' (a) /V Ctiêemëtione Del et de juste Dei prmsentî^ue judiciê.
commeocer par la reine des vertus, la charilë^ tous les Barbares, au moins de la même nation, s'aiment rëciproquenient ; au lieu que les Romains
s'entre-déchirent Aussi voit-on tous les jours
des sujets de Tempire aller chercher chez les Barbares un asile contre Finhumanité des Romains. Malgré la différence de mœurs 9 la diversité du langage, et, si j'ose le dire, malgré Todeur infecte qu'exhalent le corps et les habits de ces peuples étrangers (1)1 ils prennent le parti de vivre avec eux, et de se soumettre à leur domination, plutôt que de se voir continuellement exposés aux injustes et tyranniques violeaces de leurs compatriotes.
» Nous ne gardons aucune des lois de
l'équité , et nous trouvons mauvais que Dieu nous rende justice. £n quel pays du rnoode voit-on des désordres pareils à ceux qui régnent aujourd'hui parmi les Romains ? Les Francs ne donnent pas dans ces excès; les Huns en ignorent la pratique) il ne se passe rien de semblable ni chez les Vandales, ni chez les Goths Que dire davantage? les richesses d'autrefois nous ont échappé des mains, et réduits il la dernière misère; nous ne pensons qu^à de vains amuscmens. La pauvreté range en6n les prodigues à la raison « et corrige les débauchés : mais pour nous, nous sommes
' (i) Ei çaamvis ai his ad çuos confugiunt discrtpêmi ritm ^ discrepeni linguâ^ ipso ei'aai y ut ita dicam, corporum aifmê induffiaruai barbarïcarum f^iore dissentiant , malumt toMÊn. in barbaris pati cuttum dUsim'tUm fuàm in H^mtuUs iajati^ iiam s^fieuiêia, ( De Gub. Dei , iib, V* )
£T KCLÀIRCISCEMK^S. Hi
> -èes prodigues «t deto débaihchés d'ûtte espî»teiourft k parficttlière; la (KsMM n'tmptctie pas tktH iéstr^ f» dtéSi '
...... Qiit le «rsiroètY Cartlia^ est hv«n^tie;
» déjà les Barbares en battrai les murâdll^; oif I» n'entend autour de cette malheureuse viUe que ■• le brnk des armes ^ et, durant te temps^D, des
• habîtans de Carthage sont ou Cirque tout occupés m à goâler le plsisîr insetisé de voir sVnlr^é|;oi^r » dés sdhletes en ibreor; d'antres sOfit au théâtre , f» et là îia'se repaissent d'infamies. Tandis qu^on ^ ^^^ leurs concitoyens bon de la iriile, ils se » livrent an-dedàus i là dtsAilblion.... Le bruit des
• eonbattans et les É^plaudûsenrcns du Cirque, les f tristes étotm des mouràns et lëi clameurs insen» » aéea des spettatenrs se mêlent eusettiblt ; dt dans f cette étrln^e c^nfusiion , à peine peut'*ofi*distin« » guer les tris lugubres des malheureuses victtcnes f» qu'on immole sur le champ de bataille^ d'atec les » huées dont te reste du peuple faitictentir tes âtn- « phithéâtres. N'est-ce pas là Forcer JDîeu, et le » contraindre à punir? Peut-être ce Dieu dé bonté » vouloit-il Suspendre l'effet de sa juste indignation^ » et Carthage lui « fait violence pofur l'obliger à l# M perdre sans ressource.
» iiùii à quoi bon chercher si loin des exemptes?" » n'aVonis-noui pas vu dans les ûaules presque toi^s H les hommes les plus élev^ en dignités dei^eoir, ji par l'adversité, pires qu'ils n'étoient ailparavint? » N'ai-jê pas vu moi-raê|ne la noblesse k pfuj diiM » tinguée de Trêves, quoique ruinée de fbtid M 4^ 33
5s4 . HOTES
» comble I dans un état plus déplorable-pampport m aux mœurs qoe par rapport anx biens de la vie ? M Car U leur resloit encore quelque chose des débris •«de leur fortune, an Kéu qu'il né leur resloit plus 9 rien des mœura chrétiennes (i).
.N N'est-ce pas la destinée des peuples
» . so\iihis à l'empire romain 4 de périr plutôt que -de m se corriger? Il faut qu'ils cessent d'être pour cesser ». d'être vicieux. £n faut-il d'autres preuTes que M 'l'exemple de la capitale des Gaules (a) ? ruinée » jusqu'à trois fois de fond en comble , .n'esl-elle pas • plus débordée qve jamais ? J'ai vu moi*>raême, i»« pénétré d'horreur, la terre jonchée de corps morts. I» J'ai vu les cadavres nus, déchirés, exposés aux M» oiseaux et aux chiens : l'air en étoit infecté, et la 9 mort s'exhaloit pour ainsi dire de la mort même, w > Qu'arriva*t4l pourtant P 6 prodige de folie , et qui »- pourroit se l'imaginer! une partie de la noblesse, m' sauvée des ruines de Trêves , pour remédier au
■ I II I à m.
(i) Sei ^mii tgo lo^mor de longé pêsitisei fomsi immitaorée^ suhmùtis\ ckm sciam etimm in solo pntrio atfme in cifiinfiSms Gmiticmms ommes fert prmcehîores pîros cmlamUmlilms smis /SÊCims /kisie pe/ores ? Vidi stqnîdem ego ipse Treperos domi i^iiee , dt'gmilaie smklimts , Ueeifmm spoUmîos mifme-vmslidot WÊinks téÊmem epenos rehus fuisse gnàm m^riàus, QaûmpiseHmm dtpùpnlmiis jûm mlfue nndalis aliquid st^rermt de smAsÉmmlté MU tmmen dé discipltMà, (De Gub. Dei . M. ri,iM^\ êd: ieri. cnm uolis Balue. /. iSg. )
(a) Trètes. Cette ville étoit alon la résidence du préfet des Gtules,'et Ict empereurs y fiâsoient leur séjour oïdEnaîrè qMtad ib s^arrétoicnt dans les prorÎDces onnleçà du Rliia et des Alpss.
ET ECLAlRClâSEMEKS. 5lS
» mal , demanda mx empereurs d^y rMablir les jeux » du Girque. .... • .••>•• ^ *.-.•' . • : » . • . . Pense-t-on au Cirque , quand on est menacé » de la servitude ? ne songe-t-on qu'à rire, quand on
» n'attend que le coup de làmprip
jr Ne diroit-on pas que tous les sujets de Pempire » ont mangé de cette espèce de poison qui (ait rire 9 et qui tue? Ils vont rendre- l'âme, et ils rient! » Aussi nos ris sont-ils partout suivb de larmes, » et nous sentons dès 4 présent la vérité de ces paroles » du Sauveur : Italheur à vous qui riet , car p&us piêU" » rem! m ( Luc, 6, aS. )
( De la Proçidetice, AV. 5 , 6 «I y. )
L<) cardinal BeUarmin fai^ remarquer que le zèle de Salvien pour la réformation des morars lui avoit £iit trop généraliser la peinture .qu'il fait des lâces de son siècle. Tillemont fait unie observation semblable s il dit que la corruption ne pouvoit pas être siuniver^ selle dans un temps où il y avoit encore tant de saint» évéques» Le liyre de Salviea paiçut en 43g4 Souz^ ans auparavant, Saint- Auguiitin avoit publié «sur lé. même sujet, son grand; ouvra^ de la Çiié de Dm»^. qu'il avoit commencé en 4i3, après la pi* se deBoiQO par Alaric* A la profondeur des pensée , à. la parCiita^ justesse des vues, on r^connott dam ce livre le plui^ beau génie de l'antiquité chrétienne.
, Les païens attribuoient les majheqrs de Tempure i l'abandon du culte des dieux, et les chrétiens' foibles ou corrompus en prenoient occasion d^accuser la Providence, Saint Augustin remplît le double objet
9l* «OTIt
4^ rép<jn4i^ miE tfspfç^pm eu mm» ^édatrer et dm <on$olçrIes autres, li montre .aax païens, en par-> çpilFdill llmloira dapuit U Tutae de Troie , que les ^fiçl^UUi «spires, i^omim cous des Assjvîetts et des £gypU^$9 avovettt péri, quoiqu^ih n^^ussent pas oeaaé d'Aire fidèles an Jdilte des dieux ; il rappelle fMHîeuKèremeiii «i« Romains oe que leurs pères ^voÎMt soufierl lors de rincendit d« Rome par les Gf^itlrâi pmdani la seennda gaurt Punique , d sur« UniI du lonips des prosertptions ia Marins et do Sylla- U fait vpir que on dernier afoit été bian pkis cruel que les Goths ; que çeu9-çi avaient du moms épargné tous œ <^ie qui s'étoient ^fugiés dans les basiliques des apôtres et les tombeaui des martyrs , proteeiion qu^pn n^a^oil }amais Tue, dans tonte Pantfquité, praouree par les temples d^ dtenv; et qu'ainsi, an accusaot la religion chrétienne, ils se vendoiaat encora coupables d'ingratitude. II lenr dif ensuito que leur perte avo)t ponr principe la corruptkm de leurs mosurs , dont il fait remonter Tépoque è la construction du premier amphithéâtre, que Scipion Nasiea ^roahit en yatn empêcher; comiptîott qâe SaHuste a peinte ivrec tant de f&ree, et qui frisoit' dîrd à Cieéroix , dans son traité de ta RSjnièiiçye{i)^ éCrH seyante ans avant J. C. , qu^ti cêmptaiê féiai de Jtomie pour déjà tuiné^ péf lé ehmi^ dts- mntièikne^ mœurs,
^iû% 'Augnfti» dit aux chrétiens quêtes gens de hteft commettent toujours beaucoup de fautes icî-bas
%T to«AI«Cl$$K|iENS. 5l7
qui méritent des punitions temporelles ; mais que les vrais disciple^ dç J^sus-Cbci^^ nc^ reg^rdoient pas comme des maux la perte des biens, Tesil, la captivité,, ni la mort même, et qu'ib n^espéroient le bonheur que dans la cité du, ciel, qui est leur véritable patrie.
Cet ouvrage n^est que le développement de la fameuse l^tfQ qu9 iQsaiol dociQDV «voit écrite, lors de la prise de Rome, au tribun Marcellin, secrétaire impérial en Afrique. Peu d« temps après, ce même Marcellin fut caiomnieusement accusé d'être entré dans une conspiration contre l'empereur, et il fut condamné à perdre U (ête, â^psi que son frère Appringius. Comme ils étoient ensemble en prison , Appringius 4i( un joyr k Marcellin : « Si je soujOfrft n ceci pour mes péchés, vous dont je connoSsla vie » si chrétienne, comment l'avez-^ous poéritéf— • » Quand saa via ^ ^1 Marcellin , seroit telle que vouÀ M le dites, n*orjr<«-0eii4 ^g Dieu m^ faaae untt petii^ » grâce j de puw ici mes péchés ^ et de ne les pas # réserver aujugem€M$fiiim' (l) ? »
{Note de rédOfur.)
(i) Pmvmmey i9fmi^ miâi MMÙitmmi eeM/erridhhtiiks àê^ ^eficimm, ( si iemen àoe hstmonium ieuat de vità m^à v^ni^m «f/) mt fitùd paiior ^ eiiamsi usçue ad effusiouem sanguinis paiUtr^m^ecemtamÊmpmmimmimr, mee mM aé/utmmm /àdi^ eiem reser^êntur.
( S. Aug. ad Cœcilianum , ep* i5i. )
RJK DB 0O1>E8 DU Q0ATB|ill^ YC^UlIB.
