SAINT Léon, Epist. 1x (P. L., LIV, 873 c

zx. 1° réd. : sur la docte poussière de l’antiquité.— Addition depuis Aussi disoit.…

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Deus semences ennemies eparses dans mesme champ et en pareille quantité s’entretoufent l’une Pautre. Il y a des plantes, lesquelles, couchées près des autres, ne se peuvent aviver et meurent bien tost après. Lupis et agnis quanta obtigit discordia *. La femme pudique ne peut dormir en mesme lit avec la concubine. L'Eglise catholique? ne peut contracter société avec l’heresie, et qui unira le froid et le chaud, le pesant avec le leger, les tenèbres avec la clarté, l’enfer avec le paradis, Belial avec Jesus- Christ ?

On craint des tumultes et des divisions, si l’edit n’est accordé aus pretendus reformés. Et j’en crains aussi s’il leur est accordé, non, à mon avis, de la part des catholiques, mais3 de leur part, pour ce qu’ilz ne visent à autre blanc et ne butent à autre point que de fouler + aus pieds la religion catolique.

.…. Haæc in nostros fabricata est machina muros $.

Ilz en pourront tirer les argumentz et les moyens, outre leur violence acoustumée, de cest edit, dont je toucherai bien legèrement aucuns ressorts. Hæc pars mundi improba semper ardel 6.

Premièrement, le prologue de la diversité de l’adoration et culte de Dieu 7 à mesme intention, comme il dit que ce soit, est rappiecé d’un payen qui disputoit pour sa religion contre la chrestiene. Ceste pièce ne debvoit pas estre prise de ce lieu, qui ne peut estre aprouvée ny des catholiques, ny des pretendus. Nous disons que leur religion est une abomination ; ils en disent autant de la nostre. De quelle religion donc est le secretaire qui a composé ce prologuef ? Il debvoit plustot dire ce que Thibaut, roy des Gots, dans Cassiodore, ecrivoit à Justinian : Cum mullas religiones Deus patialur, non audemus gentibus unam imperares.

1. Horace, Epod., IV, 1-2. Voici le texte exact : Lupis et agnis quanta sortito obtigit, Tecum mihi discordia est.