PARTIE II, CHAP. IL

répété par la Table , qui nous fournit quatre routes partant ftAvaricum 9 Bourges, Limonum, Poitiers, Genabum, Orléans, et Juliomagus , Angers. Les mesures de ces routes déterminent la position de Cœsarodunum à Tours moderne 1 . L'étendue et les limites des Turones nous sont données par celles du diocèse de Tours , qui ne sont pas les mêmes que celles de la province de Touraine

Andes ou Andecavi. — Les peuples nommés Andecavi dans Tacite et Pline 3, et sur les médailles, Ondicavaï dans Ptolémée, sont nommés Andes dans César, qui n'a point mentionné leur capitale. C'est encore à Ptolémée 4 que nous en devons la connaissance. Elle se nommait de son temps Juliomagus, nom évidemment romain , et donné en l'honneur de Jules César. Ce qui prouve que le nom gaulois ou primitif de cette ville nous est inconnu. Juliomagus se trouve aussi porté sur la Table de Peutinger, et les mesures des routes qui en sortent et qui aboutissent à Cœsarodunum, Tours, Condate, Rennes, et Namnetes, Nantes, déterminent la position /de cette

' Voyez V Analyse des Itinéraires, tom. m de cet ouvrage.

' Valesii Notitia, p. 56g. Cet article Turones est un des plus savans, et un des mieux faits, de ce très savant écrivain ; on doit le consulter pour tracer les limites du diocèse de Tours. Le Gallia chrisliana n'ayant pas été terminé, la province de Tours ne s'y trouve pas. — La Sauvagcre, Recherches sur quelques antiquités des environs de Tours, se montre peu instruit lorsqu'il veut prouver que Caesarodunum était situé sur les hauteurs de Luynes. Voyez Recueil il' antiquités dans les Gaules, in-4°, p. i3i .

5 Plinius, lib. îv, cap. 17. — Tacitus, Ann., lib. m, cap. 4'. — Paulus Orosius, lib. vi , cap. 8. — Ptolemaeus, lib. 11, cap. 8.

4 Ptolemaeus, lib. 11, cap. 8. — Recherches des Hist. de France, tom. 1 , p. 73.

376 GÉOGRAPHIE ANCIENNE DES GAULES, ancienne ville a Angers moderne, où il a été trouvé plusieurs antiquités romaines \ Les limites du cidevant diocèse d'Angers nous donnent celles des Andecavi ou des Andes, en y faisant toutefois les corrections dont nous avons déjà parlé, c'est-à-dire qu'il faut retrancher du diocèse d'Angers le pagus Medalgicus, ou le canton appelé les M auges , et avancer les limites du diocèse de Poitiers, jusqu'à la petite rivière nommée Ladio ou La ion *.

Namnetes. — Nous avons vu de même précédemment que le territoire des Namnetes se terminait à la Loire, au midi, quoique le ci-devant diocèse de Nantes excédât ces limites. On a des preuves aussi, par d'anciennes chroniques, que d'un autre côté le territoire des Namnetes empiétait sur ce qui a fait partie du diocèse de Rennes, et se terminait à la Senone. Plusieurs diocèses nouveaux ayant été créés au ixe siècle dans la Bretagne, par Nominoé qui prit le titre de roi, les limites des diocèses de cette province ne nous représentent pas aussi exactement celles des anciens peuples, que dans les autres parties de la Gaule. César, Strabon, Pline, et Ptolémée 3 ont parlé des Namnetes, mais le dernier seul nous a donné le nom de leur capitale , Condmcnum, qui prit ensuite le nom du peuple, Namnetes : c'est le

* Voyez Y Analyse des Itinéraires , tom. m de cet ouvrage. — Ma gnon, auteur du ix» siècle, dit Andccavus Juliomagum.

* Voyez Valesii Notitia, p. 18. — Amphitcatri Andegavensis disquisitio antiqua, Juliomagi Andium, in-4°, i658. Cette dissertation, sans nom d'auteur, est de Claude Menard. — La Sauvagère, Dissertation sur le mont Glonne, in-8°; Paris, 1776. — Lucain, tom. 1, p. 439. — Mionnet, tom i,p. 80.

5 Ca?sar, lib. ni, c. 9. — Strabo, lib. iv, p. 190; — Plinius, lib. ivy c. 17 (32). — Ptolem., lib. 11, c. 8. — Orosius, lib. vi, c. 8.

PARTIE II, CHAP. II. 3/7 portus Namnetum de la Table, laquelle fournit une route ancienne entre Juliomagus et Gesocribate , Brest, dont les mesures portent a Nantes pour portus Namnetum 1 . C'est chez les Namnetes que Ptolémée place aussi un port situé un peu au-delà de l'embouchure de la Loire, et qu'il nomme Brwates portus : on a bien à tort confondu ce lieu avec Gesocribate de la Table. Les mesures de cette route de la Table portent à Brest pour Gesocribate , tandis que celles qui sont fournies par Ptolémée font retrouver le Brivates portus de cet auteur près du Croisic dans un petit lieu nommé Brivain, autrefois situé sur le bord de la mer. En effet, tout le terrain où se trouve le Croisic , Batz , et Poulingen , formait autrefois une île, qui n'a été jointe à la terre ferme que depuis deux ou trois siècles par le dessèchement de la plage intermédiaire , où l'on a formé de nombreuses salines. Dans le testament de François Ier, duc de Bretagne, mort en i^5o9 ce prince comprend dans le douaire d'Yolande d'Anjou sa femme, le Croisic, l'île de Batz , et autres domaines \

C'est aussi par le moyen des mesures fournies par la Table que l'on détermine la position de Dariorigum, capitale des Preneti, mentionnée aussi par Ptolémée. Ces mesures nous portent à Venue ou Vannes

' Voyez V Analyse des Itinéraires romains, tom. m de cet ouvrage. — Fournier, Me'm. sur les Antiquités de Nantes, mss.

1 Gossellin, Recherches , lom. iv, p. 75. — Dom Lobineau, Histoire de Bretagne, tom. 11, p. 57; et tom. 1, p. 646; dom Morice, Nouvelle histoire de Bretagne. — Sur les limites du diocèse de Nantes , voyez encore Valois , Notice, p. 667 ; et d'Anville , Notice, p. 472* — Voyez aussi le recueil manuscrit d'inscriptions recueillies à Nantes par Fournier, de i8o5 à 1808. — Carte de l'évêchc de Nantes, indiquée n° 611, p. 36, du catalogue manuscrit de d'Anville.

378 GÉOGRAPHIE ANCIENNE DES GAULES, moderne : les Bretons appellent encore aujourd'hui cette ville Wenet César fait souvent mention des Veneti , mais il ne parle pas de leur capitale; il appelle leur pays Venetia % forme de dénomination inusitée à l'égard des cités de la Gaule. D'Anville 3 a tort de blâmer Strabon , qui dit que les V eneti étaient Belges4 : rien n'empêche que ce peuple navigateur n'ait établi une colonie sur les côtes de la Bretagne. Pline 5 nomme V eneticœ insulœ les îles voisines des Veneti, qui sont : Bellisle, le Vindilis de l'Itinéraire maritime; l'île de Houat, et l'île Hoedie, nommées Siata et Arica. ou Jga dans le même itinéraire; et Groa ou Grouais. Le diocèse6 de Vannes n'ayant éprouvé aucun changement , nous représente , dans toute son intégrité, l'étendue et les limites des Veneti \ D'Anville observe que le nom de Veneti se trouve omis dans le texte grec de Ptolémée, quoiqu'il se trouve dans le texte latin. Il aurait dû dire qu'il y a une lacune dans le texte grec , précisément à l'endroit où se trouvait ce nom, avant la mention qui est faite de sa capitale , Dariorigum; et que ce nom de Veneti , se trouvant dans ce même texte grec deux lignes plus bas, justifie suffisamment la leçon

• Analyse des Itinéraires romains, tom. m de cet ouvrage. — • Ptolemaeus, lib. u, cap. 8.

* Cœsar , de Bello gallico , lib. ni , cap. 9. — Ibid. , Hb. m , cap. 11, 17 ; lib. vu , cap. j5.

» D'Anville, Notice, p. 686.

4 Strabo , lib. iv.

5 Plinius, lib. iv, cap. 17.

6 Voyez Itinerarium mariiimum, dans l'édition des Itinéraires de M.de Fortia, p. 161.— Conférez Florus, lib. m, cap. 2. — O rosi us, lib. vi , cap. 8 ; et le Dictionnaire à la fin du tom. m de cet ouvrage.

7 II existe une bonne carte du diocèse de Vannes en une feuille, publiée par Jaillot , sans date ni nom d'auteur.

PARTIE II, CHAP. II. 379 de la version latine, qui est aussi regardée comme un texte \

Osismii. — Après les Veneti, en continuant toujours vers l'occident, nous trouvons les Osismii, que tous les auteurs anciens nous indiquent avoir occupé l'extrémité de la Bretagne moderne, dès les premiers temps où la Gaule fut connue \ Ptolémée 3 donne aux Osismii V organium pour capitale, qui est le Vorgium de la Table de Peutinger : les mesures données par cette table déterminent la position de cette ancienne ville à Concarneau moderne 4. Sanson plaçait Vorganium à Treguier ; d'autres 5 l'ont mis à

' Ducange dit , dans son Glossaire, que Venna vent dire pêcheur; telle est peut-être la véritable étymologie du mot de V tneti. — La Sauvagère, Recherches sur les antiquités des environs de Pannes t dans son Recueil sur les antiquités de la Gaule, p. ?47 <* 288, cherche, avec peu de jugement, à prouver que les pierres de Carnac sont les restes du camp de César, dans sa guerre contre les Veneti.

' Plinius, lib. iv, cap. 17. — Caesar, lib. u , cap. 34; lib. m , cap. 9; lib. vu, cap. 75. — Paulus Orosius, lib. vi, cap. 8. — Strabo, lib. iv, p. 195. Voyez ci-dessus, partie 1 , chap. 4» tom. 1, p. 100 à 102.

'Ptolemaeus, Geogr., lib. 11, cap. 17.

4 Voyez 1' Analyse des Itinéraires , tom. 111 de cet ouvrage. — La Table écrit Vorgium, mais presque tous les noms y sont plus ou moins défigurés.

' Latour-d' Auvergne , avec plus de sagacité qu'on n'aurait droit d'en attendre d'un homme aussi peu versé dans l'étude de l'anti quité, rejette, dans un petit écrit sur Carhaix, l'opinion de ceux qui veulent que cette ville soit la même que Vorganium , et il en donne de bonnes raisons ( Corret de Latour- d'Auvergne. — Précis historique sur la ville de Keraës, en français Carhaix, in-8", an v de la république ; brochure de 3i pages. ) Voyez p. 1 à 3. — Il observe que vor siguiûe la mer en breton ; ce que je trouve confirmé par Rostrcnen (Dictionnaire français-celtique, Rennes, 1732, p. 618, au mot Mor), et par Lepelletier (Dictionnaire de la langue bretonne, p. 619). — Ar-mor et ar-vor signifient également la mer: ce qui ajoute une preuve de plus aux mesures des Itinéraires qui placent V organium sur la côte.

Carhaix ; ces diverses conjectures ne sont appuyées sur aucune preuve. D'Anville, qui a adopté ce dernier sentiment, aurait dû remarquer qu'il est contraire aux mesures anciennes 1 ; il aurait dû observer aussi que, pour arriver à l'extrémité de la Bretagne, les anciens ont dû pratiquer, comme les modernes, une route le long du rivage > et non à travers les montagnes escarpées qu'il faut franchir pour arriver à Carhaix. Concarneau est une ville très ancienne et dont on ignore l'origine moderne. Les latitudes de Ptolémée, qui, dans l'intérieur, présentent des erreurs et des discordance énormes, transportent cette ville très loin de la côte où elle se trouve ; et il arrive quelquefois aussi que Ptolémée indique sur la côte des villes qui se trouvaient dans l'intérieur, comme à l'égard de Lugdunum Batavorum, Leyde. Les mesures de la route ancienne qui , dans la Table , nous donnent la position de Vorganium, se terminent à Gesocribate, Brest, lieu que d'Anville et d'autres géographes ont eu grand tort de confondre avec le Brivates de Ptolémée , qui est Brivain , peu éloigné du Croisic, ainsi que je l'ai déjà observé Non seulement César, mais Strabon , Mêla, Pline et Ptolémée., font mention des Osismii 3 ; et comme plusieurs de ces auteurs s'accordent à leur attribuer l'extrémité entière de la Bretagne, il en résulte qu'ils occupaient nécessairement les deux diocèses de Saint-Pol-de-Léon et de Quimper-Corentin. Ce n'est que long-temps après

1 D'Anville, Notice , p. 720.

* Gossellin, Recherches, tom. iv, p. 73-157. — D'Anville, Notice, p. 178.

» Sur les limites des Osismii, conférez Valois, Notitia, p. 3o4.

PARTIE II, CHAP.'II. 381 César que nous voyons ce dernier diocèse occupé par un peuple particulier, nommé Corisopiti, dont nous parlerons à une époque subséquente \

Les Curiosolltes sont, de même que les Osismii, mentionnés par César 3 au nombre des cités armoricaines : Pline en a aussi parlé sous le nom de Curiosvilites 5 , mais Ptolémée n'a point connu ce peuple. Comme leur capitale n'est nommée par aucun auteur, et que les Itinéraires romains ne fournissent point de routes dans le nord de la Bretagne, on est réduit aux conjectures et aux preuves négatives pour trouver remplacement des Curiosvilites . Après avoir placé tous les autres peuples, il ne reste que le diocèse de Saint-Malo pour les Curiosolites y c'est donc une découverte heureuse que celle des ruines d'une ancienne ville romaine dans un village 4 nommé Corseult, entre Dinan et Lamballe, à deuxlieuesde Dinan

« Voyez ci-après. Pour tous ces diocèses, il faut consulter la Carte de la province de Bretagne, en quatre feuilles, par Ogée; et celle en une feuille, par le même, 1771. Ces excellentes cartes, même pour la topographie, ne sont pas rendues inutiles par celles de Gassini. Au reste, toutes les cartes particulières de la province de Bretagne sont divisées par diocèses. — Le maire de Lesneven ayant aperçu un amas de briques dans un lieu désert, sur la route de Lesneven à Landivizian, a prétendu que les habitans nommant ce lieu Otuimor (près de la mer), cette ruine devait être la capitale des Osismii. M. Guérard , dans son Essai, p. i5 , convertissant, sur la foi d'un rapport imprimé, le mot Ohamor en Ossimor , a trop légèrement adopté une opinion qui ne méritait même pas d'être mentionnée. Le mémoire ms. du maire de Lesneven est dans les archives de l'Institut.

a Cœsar, lib. 11, cap. 34.

3 Plinius, lib. iv, cap. 17.

4 Mémoires de l'Académie des Inscriptions , tom. 1, p. 294* — Montfaucon, Supplément de l'Antiquité' expliquée , tom. 1, lib. vin, cap. g. — Lebeuf , Observations historiques sur le pays du Maine , dans les dissertations sur l'Église de Paris, tom. c, p. 190.

vers l'ouest. Il y a peu de doute que ce village , dont le nom a tant de rapports avec celui des Curiosolites, n'occupe le même emplacement que la capitale de cet ancien peuple. D'Anville observe, ayec beaucoup de sagacité , que ce peuple , du côté du nord et dans sa partie maritime, s'étendait jusqu'auprès de Saint- Brieuc, où un lieu qui se nomme Finiac donne la même indication des limites d'un ancien territoire que le nom de Fines ou Fins dans d'autres endroits de la Gaule ; puis il ajoute : « Quelle était la cité limier trophe de ce côté-là? c'est ce qu'il est bien difficile « de déterminer, si on a peine à croire que les Osis- « mii, en occupant le fond de la Bretagne, étendaient « aussi loin leur dépendance \ m Je réponds que cette cité était celle des Biducesii dePtolémée, dont d' Anville a méconnu la position, et qu'à tort il a confondu avec les Viducasses de Pline. Les Biducesii occuppaient le diocèse de Bidué ou de Saint-Brieuc , ainsi que nous le verrons bientôt ; et comme dans la géographie de César ce diocèse de Saint-Brieuc ne se trouve occupé par aucun peuple, il me semble naturel d'y placer, à Lamballe et dans les environs, les Ambiliates ou Ambialites de César, nommés par lui au nombre des nations armoricaines, et auxquels on ne peut assigner aucune autre position.

César * nommant les Redones ou Rhedones, au nombre des cités de l'Armorique qui atteignent jusqu'à l'Océan 3, il est évident que ces peuples ont dû

1 D'Anville, Notice , p. 25g.

* Cœsar comment., de Bello gallico, lib. nr, cap. 9, et lib. vu, cap. 75. — Pline, lib. îv, cap. 17.

3 Caesar, de Bello gallico, lib. 11, cap. 34 : « Miserat ad Venetos,

PARTIE II, CHAP. n. 383 comprendre non seulement le diocèse de Rennes, mais encore celui deDol : cependant leur étendue sur la côte était peu considérable et restreinte aux environs de la baie de Saint-Michel. Ceci explique Terreur de Ptolémée, qui en fait un peuple de l'intérieur* : c'est pourquoi il ne faut pas, comme d'An ville, leur attribuer encore le diocèse de Saint-Malo , qni paraît avoir fait partie des Curiosolites. Le nom de la capitale des Redones, Condate, est commun à plusieurs lieux de la Gaule situés dans l'angle formé par le confluent de deux rivières. Ptolémée, l'Itinéraire et la Table font mention du Condate, qui fut depuis appelé Rhedones, du nom du peuple. Une route qui part de Juliomagus, Angers, détermine la position de cette ville a Rennes moderne \ Cette route, qui se prolonge jusque dans le Cotentin ou le département de la Manche, présente dans sa continuation un des problèmes géographiques les plus difficiles à résoudre. Dans un Mémoire spécial nous avons exposé les différentes solutions qu'on en a données, et nous avons prouvé qu'aucune ne s'acr cordait avec les mesures et avec les monumens de l'histoire. Sanson ouvre le premier la carrière, en 1647, par la carte de Gallia antiqua; puis vient d' Anville, dont la conjecture est une des plus malheureuses, et une des plus évidemment fausses. L'abbé Belley , que cette vérité frappa , essaya , du vivant même de d'Anville, et depuis la publication de sa Notice, d'en

« Unellos, Osisniios, Curiosolitas, Sesuvios, Aulercos, Rhedones « quae sunt maritimae civitates Oceanumqne attinguot. »

1 Ptolemaras, lib. n, cap. 7.

* Ibid., voyez V Analyse des Itinéraires anciens, tom. m de cet ouvrage.

384 GÉOGRAPHIE ANCIENNE DES GAULES, présenter une autre plus satisfaisante, mais elle ne peut soutenir un examen attentif \ Vient ensuite la conjecture de M . Mannert, proposée sans aucune démonstration , et enfin les essais plus récens et meilleurs de M. de Gerville et de M. de Gaumont. En collationnant avec soin tous les manuscrits de l'Itinéraire, il m'a été facile de m'apercevoir de la cause de l'erreur de tant d'hommes si savans et si habiles. Les éditions imprimées de l'Itinéraire offrant des différences avec la Table qui n'existent pas dans les manuscrits, j'ai d'abord rétabli les véritables leçons, et ayant opéré ensuite sur des cartes meilleures que celles qu'on a employées- jusqu'alors, j'ai obtenu des résultats qui me paraissent plus certains, et dont l'ensemble est présenté dans notre Analyse des Itinéraires4; mais ces résultats ne peuvent être offerts aux lecteurs , dans cette partie de notre ouvrage, qu'à mesure que l'ordre et le plan que nous avons adoptés, nous en offriront l'occasion. Un des plus importons, sans doute, est celui qui concerne \zsAbrincalui et leur capitale : comme César n'a pas fait mention de ces peuples, et qu'il ne les distingue pas des Unelli ou V melli, c'est de ce dernier peuple dont nous devons seulement nous occuper daus

' Voyez Sanson, Pharum Galliœ , tom. i, p. i55. — Valesii Notitia Galliœ, au mot Constantin, p. i56. — Fréret, Mémoires de VAcad. des Inscript, pour 17O9. — D'Anville, Notice, aux mots Legedia, Crociaconnum , Cossedia, etc. — Mannert, Géographie der Alten, tom. 1, p. i3y. — Mémoires de ÏAcad. des Inscript., tom. xxviii, et tom. xu del'édit. in-4°; tom. xlviii et lxxxi del'édit. in-12; et tom. xv de VHist., et mon Mémoire ms. sur les routes romaines de la Table et de l'Itinér. qui pénètrent dans le Cotentiu.

" Voyez Y Analyse des Itinéraires, tom. m de cet ouvrage.

PARTIE II , CHAP. II. 385 l'époque dont nous traitons. César 1 fait mention des Unelli comme d'un des peuples armoricains. Pline *, en se dirigeant vers l'occident, les nomme à la suite des Badiocasses , ou peuple de Bayeux, ce qui, dans l'ordre qu'il suit, les place dans le Cotentin. Nous verrons que, dans l'ordre de son énumération, Ptolémée3, qui en fait mention, leur assigne la même position. Ptolémée nomme, comme port des Unelli , Crociatonum y c'est Cronciaconnum ou Croneiaconnum dans la Table4, et les mesures de route qu'elle nous indique, construite à travers la baie d'Issigny, dont on voit encore des vestiges, sont d'une parfaite exactitude entre Bayeux , que les bornes milliaires avec leurs inscriptions démontrent avoir été l'antique Auguslodurus, ttAlona, Alleaume, près de Valogne, et Cortallum, Cherbourg. Elles placent Cronciaconnum au village de Turqueville, à l'ouest d'Audouville; et quoique cette route passât par Saint- Corne, où l'on a découvert les ruines d'un lieu ancien, cependant les mesures , si fidèles au local pour tout cet Itinéraire, ne permettent pas qu'on s'arrête à ces ruines pour y placer Crociatonum. Dans Ptolémée Crociatonum est une position maritime. Je ne pense pas que Crociatonum soit une position différente de Cronciaconnum; mais on peut supposer que la ville nommée par Ptolémée était le port de celle

4 Caesar, de Bello gallico, lib. h, cap. 34; lib. m, cap. n et 17; lib. vu, cap. y5.

' Plinius, lib. iv, cap. 17. — Dio Cassius, lib. xxxix, p. m.

3 Ptolemseus, lib. 11, cap. 7.

4 Voyez V Analyse des Itinéraires , tom. 111 de cet ouvrage. — Une lettre indécise fait lire, dans la Table, Croneiaconnum ou Cronciacon nu m.

qui est mentionnée dans la Table , puisque le manuscrit palatin ajoute le mot port au nom de Crociatonum comme à celui de Nœmagus. Alors la distance de 4o milles géographiques que donnent les Tables du texte grec de Ptolémée, entre Olina fluvius ou la rivière d'Orne et Crociatonum , déterminerait la position de ce port sur le rivage d'Audouville, à l'entrée de la baie d'Issigny, et les mesures de la Table et celles de Ptolémée concorderaient entre elles. La route de la Table commence à Alauna, et la position de cet ancien lieu dans la paroisse d'AUeaume, à un quart de lieue de Valogne, où existent encore les ruines d'une ville romaine, se prouve non seulement par les routes de la Table, mais encore par une autre de l'Itinéraire qui part de Condate, Rennes \ Toutes ces mesures au contraire ne sauraient convenir à l'obscur monastère de Saint-Pierre et de Sainte-Maried'AIône, qu'on ne retrouve même pas sur la Carte si détaillée de Cassini. Crociatonum paraît avoir été la capitale des Unelli. Cette capitale fut ensuite transportée à Cossedia y dont la position est déterminée par l'Itinéraire et la Table à La Cousinière et Pont-Tardif : enfin, dans les derniers temps, civitas Constaniia, que l'on sait, par les actes et les monumens historiques, être Coutance moderne, est devenue la ville principale de toute cette presqu'île, et a même donné son nom au diocèse en faisant disparaître le nom du peuple primitif : pourtant un lieu ancien, dont le

• Voyez Gossellin, Recherches, tom. îv, p. i5S, tabl. n° ix. — Les Tables latines sont fautives.

•Voyez Y Analyse des routes de l'Itinéraire et de la Table, tom. ut de cet ouvrage.

PARTIE H , CHAP. II. 387 nom était Briovera ou Briodurum, et qui fut depuis appelé Saint-Lo, d'un des premiers évêques, disputait encore à Cou tance sa prééminence vers le milieu du vie siècle, puisque cet évêque, en 549 > se donne dans un acte le titre d'évéque de Coutance ou de Briovere : « Lauto > in Christi nomine episcopus « ecclesiœ Constantinœ vel Brioverensis * . » Ainsi le diocèse de Coutance, dont le nom, ainsi que celui de Cotentin, est dérivé de Constantia, nous représente les anciens Unelli; mais à l'époque de César il faut y joindre le diocèse d' Avranches ou les Àbrincatui, que César paraît joindre aux V enelli »,

Diablintes. — Le nom des Diablintes, dans César 3, n'étant accompagné d'aucune autre circonstance que de se trouver entre les Morini et les Menapii, comme le dit d'Anville 4, on pourrait ne pas les reconnaître pour le même peuple que les Diablindi de Pline 5 et les Aulerci deaulitœ de Ptolémée 6 : il faudrait les placer dans la Belgique et non dans la Celtique; mais César en parle dans rénumération de plusieurs peuples de la Gaule qui vinrent au secours des Vénètes auxquels il faisait la guerre, et dans cette énumération je trouve aussi d'autres peuples de la Normandie et delà Bretagne, tels que les Osismii, les Namnetes et les Lexovii. Ptolémée nous apprend que

* Gallia christiana, tom. n, p. 466 ; p. 863 et 865*

* Il existe une bonne Carte du diocèse de Coutance, par Mariette de La Pagerie, en quatre feuilles; et dans le Gallia christiana, il y a une Carte de la province ecclésiastique de Rouen.

' Caesar, de Bello gallico, lib. m, cap. 9.

* D'Anville, Notice, p. 266.

s Plinius, lib. îv, cap. 17.

6 Ptolenueus, lib. 11, cap. 8. — Paulus Orosius, lib. vi, cap. 8.

388 GÉOGRAPHIE ANCIENNE DES GAULES, la capitale des Diablintes était Nœdunum 1 , et la Table * indique une capitale sous le nom de Nudiuin, qui ne peut être que le Nœdunum de Ptolémée : mais comme le copiste de la Table a oublié de mettre les chiffres qui , sur cette route, indiquent la distance de Nudium entre les lieux qui précèdent et ceux qui suivent, il devient impossible d'en déterminer la position par le compas. Heureusement que les înonumens historiques viennent ici à notre secours, et nous conduisent à des résultats aussi certains. Civitas Diablintum se trouve mentionnée dans la Notice des provinces de la Gaule, qui est du commencement du v* siècle3; le testament de saint Béraire, évêque du Mans, dans le vne siècle, en 677, parle d'un lieu nommé condita Diablintica comme situé dans le Mans, in pago cenomanico 4 ; et on aperçoit tout de suite la raison du nom $ Aulerci commun aux Diablintes et aux Cenomanni dans Ptolémée; on voit que les Diablintes ne faisaient qu'une division des Aulerci de même que les Cenomani5. L'auteur de la vie de saint Siviard, au vme siècle, parle de même

• Ptolemaeus, Geogr., lib. n, cap. 8.

• Tabula, segm. i. — Analyse des Itinéraires, tom. ni de cet ouvrage.

» Noiitia provinciar. Galliœ, Collée t. des Hist. de Fr.t tom. i, p. iQQ. — Guérard, Essai, p. i5.

• Voyez Acta episcop. Cenom., tom. m, Analector., p. 2i3, cité par Pabbé Lebeuf, dans sa Dissertation sur t Église de Paris, tom. i, p. 170.

5 C'est ce surnom d'Aulerci qui avait fait soupçonner au judicieux Sanson que les Diablintes devaient avoir été dans le diocèse du Mans, bien avant que l'abbé Lebcuf eût démontré ce point de géograpbie; cependant Valois {Notitia, p. 65) réprimande rudement Sanson sur son opinion t il place les Diablintes à Nogent-le-Rotrou, en reconnaissant lui-même que sa conjecture ne repose sur aucune base.

de parochia Diablentica in pago Cenomanico : enfin le testament de l'évêque saint Bertrand, mort en 623, mentionne oppidum Diablentis juxta ripam Arœnœ jluvioli, ce qui nous prouve d'abord que cette ancienne ville était située sur les bords de la petite rivière d'Aron , qui se jette dans la Mayenne. Divers autres écrits du moyen âge font mention de plusieurs lieux situés près de condita Diablintica , ou dans le vicaria Diablintica; ces lieux sont : Marciliacum villa, que Ton reconnaît dans Marcilly-la- Ville; Tridentum villam, Trent, Caladunum, Châlons; tous lieux qu'on rencontre dans les environs de la petite rivière d'Aron. Toutes ces indications resserrent nécessairement dans un très petit espace la position de la ville des Diablintes , et des ruines romaines trouvées dans un lieu nommé Jubleins , ont fait penser à l'abbé Lebeuf avec beaucoup de raison, que ce lieu était l'ancien Diablintes ou Neodunum : Jubleins se trouve en effet dans la direction de la route ancienne qui conduisait à Avranches % Subdinnum, le Mans, et Cœsarodunum, Tours. Observons que ce n'est pas seulement dans les limites des diocèses, mais encore dans les privilèges de ceux qui les régissaient, que l'antique existence des anciens peuples de la Gaule a exercé son influence ; or, l'église du petit bourg de Jubleins était comme le second siège des évêques du Mans ; la cure est une

« L'abbé Lebeuf est le premier qui ait en cette idée ; il s'en vante avec raison. D'Anville, qui a adopté le résultat de ses recherches (qu'il a assez peu exactement analysées), commet une injustice en ne le citant pas.

* Voyez ci -après, et V Analyse des Itinéraires, tom. 111 de cet ouvrage.

390 GÉOGRAPHIE ANCIENNE DES GAULES, des quarante qui appartenaient au chapitre, et la seule qu'il pût conférer de plein droit; et, de temps immémorial , l'église du Mans a possédé des terres dans ce bourg. Il est donc historiquement prouvé que Diablintes est Jubleins ; mais comme le territoire peu considérable des Diablintes s'est trouvé renfermé dans celui des Cenomanni , ou dans le diocèse du Mans, on ne peut déterminer avec certitude ni son étendue, ni ses limites. D'après les lieux mentionnés ci-dessus, ce peuple me paraît avoir occupé le doyenné de Javron et celui d'Évron, et celui de La Roche Mobile; celui de Passais, au Maine; et en Normandie, ceux de Mayenne et d'Ernée \

Aulerci cenomanni. — Le reste du diocèse du Mans doit être attribué du temps de César 9 aux Aulerci cenomanni y qui, ainsi que nous l'avons vu, étaient déjà célèbres dès la, .seconde époque de la géographie des Gaules. César n'a point connu ni distingué les Arvii, qui, comme les Diablintes, occupaient une partie de ce diocèse, et dont nous parlerons à une époque postérieure. Des monumens historiques non interrompus prouvent que la ville du Mans moderne a le même emplacement que celle qui, dans la Notice des provinces, est nommée Cenomanni du nom du peuple; l'ancien nom est Vindinum dans Ptolémée 3 ; mais comme le mot précédent se termine

•L'abbé Lebenf, Dissertations sur l'Eglise de Paris, tom. i, p. 172-174- — Renouard, bibliothécaire du département de la Sarthe, Essais historiques et litte'raires sur la ci'devant province du Maine, in-ia , 181 1 , an Mans ; tom. 1, p. 59-60.

1 Caesar, dz Bello gallico, lib. vu, cap. 75. — Plinius, lib. iv, cap. 17.

J Ptolemaeus, Geogr., lib. 11, cap. 8.

PARTIE II, CHAP. II. 591 par un sigma, Valois 1 a pensé qu'il fallait lire Sviridinum, attendu que la Table porte Subdinnum; et la route qui se trouve tracée entre ce dernier lieu et Autricum ( le copiste a écrit à tort Mitricum) * prouve, par les mesures qu'elle donne , que Subdinnum occupait le même emplacement que Cenomanni ou le Mans 3.

Sesuvii. — César nomme les Sesuvii à côté des Aulerci 4 , dénomination générale sous laquelle il comprend les Aulerci-diablintes, les Aulerci-cenomanni, et les Aulerci-eburovices ; il n'y a donc pas de doute que les Sesuvii n'aient occupé le diocèse de Séez, qui touche à celui du Mans et d'Évreux, et dont les territoires réunis représentent ceux des Diablintes, des Cenomanni et des Eburovices. C'est faire une objection peu fondée en raison 5, que de dire que le diocèse de Séez, n'étant pas situé sur la côte, ne saurait être les Sesuvii, que César met au nombre des peuples rapprochés de l'Océan. César ne nomme-t-il pas, dans le même passage, les Aulerci, encore plus éloignés de la mer? En examinant attentivement les peuples dont il fait mention , on voit au contraire évidemment que les Sesuvii n'ont pu occuper que le diocèse de Séez. Ce n'est que dans la Notice des provinces 6, c'est-à-dire au commencement

* Valesii Notifia Galliœ, p. 64.

' Tabula, segm. i, et V Analyse des Itinéraires , tom. m.

1 Jaillot, en 1706, a publié une belle Carte du diocèse du Mans, en 4 feuilles ; cette carte peut servir à tracer les limites des Aulercidiablintes et des Aulerci-cenomanni.

4 Caesar, de Bello gallico, lib. 11, cap. 34- — Valois veut à tor substituer Lexuvios à Sesuvios.

5 D'Anville , Notice , p. 566.

* Nolitia provinciar. Galliœ, 1 1, Collect. des HisL de Fr.} p. 122.

392 GÉOGRAPHIE ANCIENNE DES GAULES, du v* siècle , que Ton rencontre le nom des Sesuvii, corrompu en celui de Saii ou Sagii; mais le nom moderne Séez paraît dérivé de la plus ancienne et la plus correcte dénomination , observation que nous avons dcja eu occasion de faire à l'égard d'autres peuples; d'ailleurs, un manuscrit de la Notice porte civitas Saisorum ' . Pline, Strabon et Ptolémée ne font pas mention des Sagii oxxSesuvii ; ils les comprenaient probablement dans le territoire des Eburovices, qui par-là ne se trouvaient pas séparés des autres peuples nommés Aulerci. César, le seul auteur avant la Notice qui parle des Sesuvii, n'ayant pas nommé leur capitale, nous ignorons quel était son nom avant de prendre celui du peuple, qu'elle porte dans la Notice. Il est probable que cette ville a non seulement changé de nom, mais aussi d'emplacement; car vers le commencement du vic siècle, les premiers évêques du diocèse de Séez sont nommés Episcopi oximenses ou Oximorum ecclesiœ; et la même ville, nommée dans Aimoin civitas Oximus, est appelée pr Hugues de Floriac civitas Sagiensis \ Ceci prouve que le chef-lieu du diocèse a été à Oximus civitas, a Exmes, avant d'être à Séez, et semblerait faire croire que l'ancienne capitale des Sesuvii se nommait Oximus; mais nous ne retrouvons ce nom dans aucun monument de l'âge romain \ La voie romaine qui part de Bayeux,

1 Notitia provinc. et civit. G allias , dans Guérard, Essai, p. i4-

* Gallia christiana, tom. n, p. 6j5. *

3 Le Catalogue manuscrit des cartes de d'Anville indique une carte du diocèse de Séez, divisé en ses archidiaconés par F. R. L. de La Salle. De tous les diocèses qu'indique ce catalogue , et qu'avait rassemblés d'Anville, c'est le seul que je n'aie point ; mais outre tous ceux qu'avait ce grand géographe, j'en possède beaucoup d'autres qu'il n'a point connus ou qui ont été publiés après sa mort»

PARTIE II, CHAP. II. 393 Augustodurus y et dont les vestiges subsistent encore, nous aide à retrouver, par la seule distance que donne la Table pour Aregenuœ y la position de ce lieu, que la Table désigne comme capitale, et fixe cette position à Argentan. Malgré le silence des monumens historiques, nous inclinons donc à penser que Aregenuœ est Argentan moderne, et que ce lieu, placé au milieu du territoire des Saii ou Sesuvii, en était la capitale '. Le fleuve nommé Argenis par Ptolémée est la rivière d'Avranches, à l'embouchure de laquelle est Argenne, et cette rivière n'a point, comme on Fa cru , de rapport avec la position S Aregenuœ de la Table. Une abbaye située près de Séez, nommée Essay, Esseium, a donné lieu de penser que les Essui de César * étaient le même peuple que ceux qu'il nomme Sesuvii. Cependant les manuscrits n'offrant à cet égard aucune variante, il semble impossible que César ait , dans un même ouvrage , désigné le même peuple sous deux noms différens : en effet, en considérant attentivement le passage où il est question des Essui, on voit que César garde un ordre parfaitement géographique dans l'énumération des lieux où il met ses troupes en quartier d'hiver, après l'assemblée d'Amiens 3 : il en résulte que les Essui, selon l'ordre où ils se trouvent nommés, doivent être placés entre les Nervii et les Remi ; alors ils viennent se ranger aux

' Voyez Y Analyse des Itinéraires , tom. ni de cet ouvrage. Il est remarquable que la position d'Argenua? à Argentan , se trouve juste au milieu du diocèse de Séez.

a Caesar, de Bello gallico, lib. v, cap. i\.

3 Caesar, lib. v, cap. 24 " Legionesque in plures civitates distri- « buere : ex quibus unam in Morinos; alteram in Nervios.... ter- « tiam in Essuos.... quartam in Remis in conûnio Trevirorum.... « très in Belgîo , etc. »

394 GÉOGRAPHIE ANCIENNE DES GAULES, environs d'un lieu nommé Esch , et sur les bords d'une rivière nommée Eischen, sur les limites des Treviri et de la Germanie inférieure. On a voulu enfin confondre les Sesuvii avec les Atesui de Pline; mais cela ne peut être, puisque Pline nomme les Atesui immédiatement avant les Segusiani liberi : ils doivent donc être peu éloignés de ces derniers , et il est peu sensé de les transporter en Normandie. Les Atesui de Pline me paraissent devoir se placer aux environs d'Atteux, a 8 kilomètres de Saint-Étienne, dans le département de la Loire. En effet, je trouve une preuve directe dans Ptolémée, que les Atesui étaient voisins des Segusiani; car dans le manuscrit grec de la Bibliothèque palatine, dont s'est servi Bertius, on lit sEtusiatœ au lieu de Segusiani, et à la suite sont nommées Rodumna et forum Segusianorum : il me paraît donc que ce n'est point une variante, mais une leçon différente produite par le voisinage des Segusiani et des SEtusiatœ; ces JEtusiatœ sont évidemment les Atesui de Pline qui n'ont rien de commun ni avec les Essui, ni avec les Sesuvii de César

Lexovii. — Sur toute la côte de Normandie qui s'étend entre l'embouchure de la Seine et la baie d'Issigny , César et Ptolémée * n'ont point connu d'autres peuples que les Lexovii, ce qui est une grande preuve que c'était le peuple principal, et que les Bajocasses et les Viducasses qu'on y voit figurer aussi dans d'autres auteurs, étaient de petits peuples subordonnés aux Lexovii, et enclavés dans leur ter-

' Plinius, lib. iv, cap. 17. — Voyez ci -dessus, p. 336: * Caesar, de Bello galtico, lib. m, cap. 9, 11, 17 et 29; lib. vu, cap. 75. — Ptolemaeus, Geogr., lib. 11, cap. 8. — Plmius, lib. iv, cap. 17. — Paulus O rosi us, lib. vi, cap. 8. — Strabo, lib. iv, p. 194