XXI. — CAPVT CELLA

Dans l'Itinéraire d'Antonin, on lit le nom de Caput Cillanum, autrement Caput Cilanam, comme appartenant à la Maurétanie césarienne, où la notice place également Caput Cilla. La notice de TEmpire d'Occident mentionne le prœposîtus limitîs Caput Cellensis, C'est la forme que nous adopterons pour notre Évêché.

L'Itinéraire, mettant Caput Cillanum sur la voie d'Auzia à Césarée, entre Tirinadi et Sufasar, il faut la chercher probablement aux environs du village de Berrouaghuïa. On y trouve, au reste, des ruines importantes.

La notice de l'Empire, de son côté, nomme Caput Gella entre Auzia et Augusta qui peut être la même ville que Zucchabar, aujourd'hui Affreville, près Miliana.

Ammien Marcellin décrivant la marche du comte Théodose, dit - qu'il vint de Césarée au Municipe de Zucchabar,

1 Ann. de Const. 1888. p. 430.

qui est sur le flanc du mont de Transcella. Évidemment Gella ou Cilla se trouvait dans cette région, mais nous ignorons si Caput Cella devait son nom à une montagne ou à une rivière ou à une autre particularité. Il y avait jadis à Rome un établissement appelé Caput Africae dans la rue qui porte encore le nom de Capo d'Africa. Un promontoire et une ville de la Byzacène s'appelaient Caput Vada. Le lieu où la rivière de Cirta prenait sa source se nommait Caput Ampsagae. Il y avait, d'après la table de Pentinger, un Caput Budelli, près de Cuiculum, en Numidie. Les ruines dites Heuchir Souik, dans la province d'Oran, près de ïagremaret, portaient autrefois, selon une borne milliaire ^ le nom de Kaput Vrbis. Dans la même région, aux Djedar, plusieurs monuments portent, gravé en gros caractères, le nom de Cilla. Enfin, plusieurs groupes de ruines de la région d' Auzia et de Médéa s'appellent Chella ou Chellala et les ruines sur lesquelles s'élève le village de Damiette étaient connues sous le nom de Aïn Chellala. Ce point, du reste, peut représenter le Caput Cilla de l'Itinéraire.

F0RTI8. Cet Évêque est le trente-huitième parmi ceux de la Maurétanie césarienne que le roi Hunéric envoya en exil, en 484, avec les autres Évêques d'Afrique, après les avoir convoqués à Carthage.

1 Eph. VII. 672.