ANCIENNES FORTIFICATIONS

Rouen fut, dès son origine, une place forte, et n'a cessé de rêtre qu'à la Révolution. Son enceinte * était défendue par plus de trente tours et tourelles ; on cite les noms de cinq d'entre elles. Du côté de la terre s'élevaient cinq portes : Cauchoise, Bouvreuil, Beauvoisine, S.-Hilaire et Martainville ; vers la Seine il y en avait quatorze, dont il ne reste que la porte Guillaume-Lion. Les murailles, les portes et les tours étaient appuyées par plusieurs châteaux.

La Vieille-Tour, construite d'abord vers le milieu du X' siècle, n'a conservé que des bâtiments du xvi* siècle avec un portique appelé Chapelle S. -Romain (monument historique) ; c'était là quelle prisonnier levait la fierté de S. Romain et était délivré. — La Barbacane ou Petit- Châtel, redoute construite à S.-Sever pour protéger la tète du pont de l'impératrice Mathilde. — LeChâtel, construit par RoUon, vers le haut de la rue Nationale. — Le Vieuœ-Palais (xv* siècle), avec la tour Mais' y- frotte.

Le Vieuœ-Château, vaste construction flanquée de

i M. Tabbé Cochet observe que l'enceiate de la ville n'a considérablement changé quHine fois. (Mais Duplessis distingue six enceintes.) En effet, les limites qu'elle avait sous les Romains, elle les conserva jusqu'au xie siècle. Après quelques agrandissements partiels, le ziiie siècle lui donna retendue que les vieillards ont encore vue.

e^nciens Couvents d'hommes. 27

plusieurs tours, bâtie par Philippe-Auguste (1204) pour commander la ville au nord. Il n'en reste aujourd'hui que la Tour Jeanne d'ArCy ainsi nommée parce que Jeanne d 'Arc y fut menacée de la torture . Rachetée par souscription nationale, cette tour vient de recouvrer son aspect primitif grâce à une restauration exécutée sur les plans de M. VioUet-le-Duc. — Tout cet ensemble de défense se complétait par le fort Ste-Catherine ^. (Voir plus loin commune de Blosseville-Bonsecours.) On voit encore quelques tronçons de murs rue du Rempart-Martainville, puis à l'angle de la rue Eau-de-Robec et du boulevard Martainville, enfin dans la rue d'Ecosse et la rue Thiers.

Abbayes, Prieurés, Couvents Avant la Révolution.

L'Abbaye royale et archi-monastère de S.-Ouen, la plus ancienne abbaye de la Normandie, fut peut-être fondée par S. Victrice, c'est-à-dire, environ l'an 400. Il est certain que Ste Clotilde la rebâtit de fond en comble, vers 530, et y mit un grand nombre^ de clercs; on y éleva, vers le même temps, une basilique en pierres de taille. Enfin au vu* siècle, S. Ouen y introduisit les moines bénédictins.

Jusqu'alors le monastère avait porté le nom des Saints- Apôtres ; mais S. Ouen y ayant été enterré suivant son désir, il ne fut plus connu que sous le vocable de ce grand pontife. Au viii® siècle, de grands biens furent donnés aux

' Citons encore le château de la Motte avec tourelles et chapelle prés de la source S. -Filleul, et le manoir du Nid-de-Chien, ainsi nommé du chenil des ducs de Normandie.

28 Ville de Rouen.

moines de S.-Ouen, qui ouvrirent, dès le siècle suivant, un hôpital, ou plutôt une maison qui hébergeait gratuitement les pauvres et les étrangers (hospitale).

Les Normands ravagèrent Tabbaye en 841 ; mais elle fut restaurée par le duc Richard P' qui lui rendit les possessions dont elle jouissait avant l'invasion de ces barbares.

En 946, l'empereur Othon assiégeant Rouen, sans pouvoir le prendre, obtint de ce duc la permission d'entrer dans le monastère de S.-Ouen pour y. prier ; il y vint sans armes et fit présent à l'abbaye de trois livres et demie pesant d'or, et d'une pièce d'étoffe fort riche.

Dès le vi« siècle avaient été inhumés à S.-Ouen plusieurs rois et reines, entre autres Childéric et S. Dagobert II '. Richard III le fut de même en 1027. Ce duc avait confié aux religieux l'éducation de son fils Nicolas qui fut plus tard abbé de S.-Ouen pendant cinquante ans. Il y avait établi une école, qui produisit en moins d'un demi-siècle cinq écrivains distingués '.

Quelque temps auparavant, S. Guillaume, qui mourut abbé de Fécamp,tivait reçu le gouvernement de notre ab-

i L'abbaye était en outre extrêmement riche en reliques qui furent presque toutes brûlées par les protestants en 1562. On cite plus de 40 châsses, sans parler des moins remarquables.

s Ces écrivains sont : Ambroise, auteur d'une Vie de Ste Agnès en vers et en prose; Fulbert, qui écrivit les miracles de S. Ouen, et retoucha la vie de S. Aicadre ; Maurice, dont on n*a que quelques vers ; Jean, diacre, secrétaire du concile de Reims (1119), qui a laissé une Vie de S, Nicolas en prose et en vers, des additions à la vie de S. Ouen et divers discours (réimprimé en partie par l'abbé Migne. Patrologie, CLXII, 1150-1170) ; le dernier, Thierry, a composé une Vie de S. Oiien en vers et une histoire sommaire des Archevêques de Rouen (Patrologie, CL, 1189-1191).

Q4nciens Couvents £ hommes, 29

baye et y avait fait refleurir la discipline monastique. A cette époque déjà, le monastère avait le privilège d être le lieu de consécration des archevêques de Rouen à l'exclusion de toutes les autres églises de la ville (et Tarchevèque, suivant la coutume, y devait officier à la fête de S. Ouen).

La suite des siècles modifia un peu ce privilège. Suivant Duplessis, les archevêques de Rouen, à leur entrée solennelle dans la ville, partaient de S. -Ouen, nu-pieds, et précédés de tous les moines. A l'entrée de la cathédrale, l'abbé de S.-Ouen disait au doyen du Chapitre : « Nous vous le donnons vivant, vous nous le rendrez mort. » En effet, aux funérailles de chaque prélat, les chanoines portaient à S.-Ouen le cadavre environné d'autant de cierges qu'il avait gouverné d'années, et le doyen disait au prieur : « Vous nous l'avez donné vivant, nous vous le rendons mort. — Demain, répondait le prieur, nous vous le rendrons ici à la même heure. » Après quoi les religieux célébraient un service solennel, et passaient le reste des vingtquatre heures en prières autour du corps, lequel était rendu le lendemain aux chanoines, qui achevaient les obsèques. Il en fut ainsi jusqu'à la Révolution, à cela près que, depuis le xv* siècle, le prélat partait de S.-Herbland et non de S.-Ouen.

Durant plusieurs siècles, S.-Ouen a eu pour abbé l'archevêque de Rouen ».

1 En échange d'une rente de 80 livres, les moines de S.-Ouen étaient tenus de temps immémorial à une redevance fort singulière envers la ville. Chaque année, le dimanche qui suivait le 24 août, ils devaient faire conduire de leur église au grand moulin de la rue Caquerel un oison bridé, marchant par terre, conduit par deux hommes tenant

3o Ville de Rouen.

De S.-Ouen dépendaient à la fin du xvii' siècle, 2 abbayes, 10 prieurés, 69 cures et 4 chapelles.

La maison de Tabbé, démolie vers 1810, était une splendide construction du xvr* siècle, ornée de toutes les merveilles de Tart gothique. Des rois de France y avaient logé.

Quand la congrégation de S.-Maur se fut établie à S.-Ouen (1660), Tabbaye devint un des foyers de l'érudition bénédictine. Il s'y fit quelques-unes de ces éditions des PP, de l'Eglise, si universellement admirées ^ On y compta parmi les religieux: D. Denys de Ste-Marthe, l'auteur de la nouvelle Gallia Christiana ; le P. Pommeraye, né à Rouen^ historien de l'abbaye, aussi bien que de la Cathédrale et de nos archevêques; D. Dessin, qui réimprima, après D. Pommeraye, les Conciles de Normandie ; et vraisemblablement D. Duplessis, qui vient d'être cité et l'est si souvent dans cette Géographie ; enfin, D. Toustain et D. Tassin travaillèrent à S.-Ouen pendant près de vingt-cinq ans, soit à en écrire l'histoire, soitàpréparer l'édition de S. Théodore Studite, soit enfin koommeTLcevle Nouveau Traité de Diplomatique (voir Y Arrondissement de Dieppe, p. 129), leur chef-d'œuvre.

L'un des derniers moines de S.-Ouen fut D. Gourdin, quia laissé divers écrits. Il survécut à la Révolution,

chacun le bout des ailes, avec un lacet de soie au cou, et deux joueurs d'instruments devant ledit oison (en 1602, on leur fit grâce des musiciens, attendu que « cela tournait à irrision et moquerie ») ; plus 2 miches de pain, 2 cruches de vin, 2 gros poulets, des pièces de bœuf et de lard, et deux plats « de pets de prude-femme » cheignetsj.

1 Par exemple, le S. Amhroise (2 vol. in-fol.) y fut préparé. C'est là que se publièrent les Œuvres de Cassiodore (2 vol. in-fol.) et celles de S, Grégoire le Grand (4 vol. in-fol.).

Q/înciens Couvents d'hommes, 3i

sauva pendant la Terreur les livres de tous les monastères de la ville, et présida à la fondation de la Bibliothèque publique de Rouen, dont il a rédigé de sa main plusieurs catalogues .

S ."Michel-du-MonUGargariy prieuré datant peutêtre du vnio siècle, cité au x®, et supprimé au xvi% relevait de l'abbaye de S . -Ouen .

Bonne-Nouvelle, prieuré de Bénédictins fondé en 1063 par Guillaume le Conquérant, dut son nom à la reine Mathilde qui s'y trouvait quand elle apprit la bonne nouvelle delà victoire d'Hastings (1066). Il dépendit de l'abbaye du Bec jusqu'à la Révolution.

Vers la fin du xvii* siècle, les Bénédictins de S.-Maur y avaient fondé des chaires d'hébreu et de grec . Les travaux successifs de quatre professeurs de cette école amenèrent la publication d'un lexique hébreu en 2 vol . in-4*. Quatre ou cinq de ses anciens religieux reçurent des médailles d'or du pape Clément XI (1706), en récompense de leurs savants ouvrages. Parmi eux était D. Martène, lequel y écrivit en partie son grand traité des Antiquités ecclésiastiques (De antiquis Ecclesiœ ritihus) ».

Outre ces glorieux souvenirs, il reste du prieuré des bâtiments des deux derniers siècles avec fragments du xvi* et du XIII® siècles. Henri P% roi d'Angleterre^ y fut inhumé en 1135.

Templiers, Deux maisons fondées l'une au xip, l'autre au xiii« siècle .

Prieuré de S. -Là. « L'église S.-Lô porta d'abord le nom de S. -Sauveur ou de la Trinité. On prétend qu'elle

1 Voir VEcole de Bonne-Nouvelle, par M. l'abbé Sauvaob. Rouen, 1872; in4o de viii-d4 pages.

32 Ville de Rouen.

fut d'abord élevée par S . Mellon sur remplacement du temple de Roth, En 914, Théodoric, évêquede Coutances, chassé de son siège par les hommes du Nord, se réfugia à Rouen avec le corps de S. Lô. RoUon et Francon (l'archevêque) donnèrent au pontife réfugié l'église de S. -Sauveur où il déposa les saintes reliques. Bientôt cette église prit le nom du saint évêque de Coutances. De 914 à 1056 elle devint la cathédrale du siège de Coutances, à cause de la résidence des évêques à Rouen, Depuis, elle resta toujours dans leur exemption. En 1114, un évêque de Coutances fonda une collégiale de chanoines réguliers sous la conduite d'un prieur L'église, tout à la fois prieurale et paroissiale, brûlée en 1118, foudroyée en 1316, ruinée en 1440, fut rebâtie au xv* siècle. » (M. l'abbé Cochet ^) n reste des traces des anciens bâtiments.

La Madeleine (place de la Calende) était l'hôpital remontant aux premiers âges de l'église de Rouen, et fondé comme partout par l'évêque et son clergé, près de la cathédrale. Une collégiale de chanoines réguliers y fut établie en 1154 pour le service des malades, et on leur adjoignit un siècle plus tard des chanoinesses .

Les Dominicains ou Jacobins, établis d'abord àS . -Mathieu (aujourd'hui les Emmurées à S.-Sever) vers 1228, s'installèrent en 1247 sur le terrain occupé 'aujourd'hui parla préfecture.

Les Franciscains ou Cordeliers, fondés en 1246 par EudeRigaud et S. Louis sur l'emplacement de l'ancienne église S . -Clément . Il en reste une fort belle chapelle du

1 M. de Glanville a publié plusieurs savants mémoires sur le prieuré de S.-LÔ.

s ^ B o « tn >

■■' Il

iri

ï S'il s

1 Eâ

Q/inciens Couvents d'hommes. 33

xni^ siècle (rue Nationale), et le retable (xvni® siècle) transporté dans l'église S . -Vivien .

Les (7arm<?5, d'abord à S. -Sever(J 260), occupèrent en 1336 l'emplacement de la place des Carmes . Le duc de Bedfort, régent de France, fut un de leurs principaux bienfaiteurs. Entre les sépultures remarquables qu'on y Voyait, on cite celle du célèbre théologien Thomas Netter, surnommé Waldensis.

Les Sachets j ou Frères de la Pénitence de J.-C. ', furent apparemment amenés à Rouen par S. Louis, dans le local où ils furent remplacés en 1309 par

Les Augustins, qui s'étaient d'abord fixés à Bihorel. Leurs bâtiments (aujourd'hui Vhâtel des Augicstins) sont du XVIII* siècle. Mais la chapelle, encore bien conservée, date du xiv* siècle. Elle reçut les restes mortels de « plusieurs religieux, évêques suflTragants et \icairesgénéraux des archevêques de Rouen » (M. l'abbé Cochet) «. Les Billettes, religieux hospitaliers qui recueillaient treize pauvres, cités en 1323, furent supprimés avant la fin du xrv* siècle, et eurent pour successeurs

Les Antonins (entre le Marché-Neuf et la rue des Bons-Enfants), hôpital semi-religieux, semi-militaire^ ouvert de 1392 environ à 1785. On y recueillait « les malades et affolés de la maladie de Monseigneur Saint- Antoine » (sorte de maladie de la peau).

Les Chartreux, au Nid-de-Chien (1384-1682). n en

1 Ou Frères aux Sacs, ainsi appelés de la forme et de la grossièreté de leur habillement. Ils furent fondés au ziii« siècle, et introduits en France par S. Louis.

s Les Dominicains, les Franciscains, les Carmes et les Augustins sont souvent appelés religieux ou ordres 'tnendianta.

34 Ville de Rouen,

reste des constructions du xvv siècle, et quelques vestiges du xrv®. (Voir Petit-Quevilly.)

Les CélestinSy appelés à Rouen par le duc de Bedford (1430), ont pris fin un peu avant la Révolution. Leur église, aujourd'hui Técole de THospice-Général, est une belle construction de la fin du xv® siècle, rues Eau-de- Robec et des Célestins.

Les Capucins « arrivèrent à Rouen en 1582 et s'installèrent au pied du mont Ste-Catherine. Chassés par les travaux du siège en 1591-1592, ils se réfugièrent au Vieux-Château, puis à Sotteville en 1602. Une colonie de Sotteville fonda le couvent de Rouen en 1612-1616, dans un vaste terrain de la paroisse S.-Vivien. Les principaux bâtiments sont occupés par les Petites-Sœurs des Pauvres. Il ne reste rien du calvaire célèbre élevé au xviii* siècle. > (M. l'abbé Cochet.)

Les Jésuites, connus à Rouen dès 1569 par les prédications du[[célèbre P. Possevin, y furent installés en 1583 par le cardinal archevêque de Rouen, Charles de Bourbon, dans l'hôtel du Grand-Maulévrier, qu'il avait acheté pour eux. Exilés de 1595 à 1603, ils furent chassés de France en 1762. {Voir plus bas Collèges.) Leur chapelle fut édifiée (1614-1704) avec les ruines du Château- Gaillard (présides Andelys, Eure), que Louis XIII leur avait données.) — Leur noviciat (aujourd'hui rue d'Amiens) avec chapelle (1620) dédiée à la Ste-Trinité, transformé en prison {Bicêtre) après 1762, est devenu aujourd'hui une caserne.

Les Minimes commencèrent vers 1610 leur chapelle (aujourd'hui Dames du S.-Sacrement), amalgame bizarre de fenêtres ogivales et de style gréco-romain, où les pre-

c4nciens Couvents d'hommes. 35

mières familles de Rouen voulurent avoir leur sépulture.

hes Pénitents, venus de Croisset {Voir Canteleu) en 1611. Il n'est resté qu'une belle porte et une curieuse fontaine^ de leur monastère aujourd'hui remplacé par la maison des Saints-Anges (rue Saint-Hilaire, n*^48).

Les Feuillants (réforme de Cîteaux) parurent à Rouen la même année, s'établirent en 1616 dans l'ancien collège des Bons-Enfants, s'augmentèrent cinq ans après de la maison d'Ectot-l'Auber (Arrondissement d'Yvetot , page 307), rebâtirent leur église en 1646. Presque tout fut démoli dès 1792, pour ouvrir la rue de Lémery .

Les Récollets (réforme de S. François) tentèrent de s'établir à Rouen dès 1621 ; mais malgré la protection du duc d'Orléans, frère du roi, ils n'en purent venir à bout qu'en 1630. Il reste quelques-uns de leurs bâtiments avec une partie du cloître (rue du Champ-des-Oiseaux, n* 36). L'un de ces religieux, le P. Arthur du Moustier, y composa plusieurs ouvrages, dont les plus importants sont demeurés inédits. Sa Neustria pia (in-folio) fut publiée en 1663.

Des Carmes déchaussés (1624-1638) la maison a formé le presbytère, et la chapelle est devenue l'église S. -Romain.

Les religieux de S. Paul ermite, ou Pérès de la Mort (1624), ainsi appelés parce qu'ils soignaient les pestiférés. Cette congrégation s'était présentée à Rouen dans des temps d'épidémie. Elle fit place en 1634 aux Augustins déchaussés, ou Petits Pérès, à qui elle s'unit. Tout l'ensemble de leur couvent (xvii® siècle) subsiste encore, place du Champ-de-Mars, n** 8 .

Les Trinitaires (ou Mathurins, religieux de la Merci),

36 Ville de Rouen.

arrivés en 1661, se bâtirent une église en 1669 (impasse de Flandre), et en 1732 fondèrent un hôpital pour quatre captifs, rachetés des mains des Infidèles.

Les Oratoriens bâtirent leur église (rue de l'Hôpital et des Arsins) en 1658, avec l'aide du célèbre P. Lamy. Leur maison a été en partie détruite.

Les Frères des Ecoles chrétiennes se constituèrent en 1705 à S.-Yon (S.-Sever), qu'ils ont toujours regardé comme leur maison mère^ Les bâtiments, commencés par le V. J.-B. de la Salle, fondateur de l'institut, furent complétés d'une chapelle de style grec, construite par les Frères eux-mêmes, et achevée en 1734. Cette année même, ils y déposèrent les restes de l'abbé de la Salle, primitivement inhumé dans l'église S.-Sever, et transféré depuis 1838 dans la chapelle de l'Ecole normale.

La Communauté de S, -Patrice fut formée vers 1650 par le curé de la paroisse, pour y réunir tous les prêtres attachés à son église. C'est aujourd'hui le presbytère, et le couvent des Carmélites.

Communautés de femmes. — Abbaye de S.'-Amand, fondée en 1030, pour des Bénédictines, par Emmeline, femme de Gosselin, vicomte de Rouen et d'Arqués. Le nouveau monastère succéda à une ancienne église S.-Amand, existant dès le rx* siècle , et que Duplessis croit avoir été un prieuré dépendant de S.-Ouen. On y voyait en 1107 un autel où, suivant la tradition, S. Amand, évêque de Maëstricht au vu* siècle, avait dit la messe.

^ S.-Yon formait anciennement le petit fief de Hauteville, acheté en 1595 par le célèbre poète Ph. Desportes.

Q4nciens Couvents de femmes, 37

A l'entrée solennelle des archevêques de Rouen dans leur ville épiscopale, Tabbesse de S.-Amand mettait un anneau au doigt du prélat, en lui disant : « Je vous le donne vivant ; on me le rendra après votre mort. » Et aux funérailles, le corps de l'archevêque était porté dans l'église abbatiale, où les religieuses faisaient un service.

Il reste de cette église quelques débris du xiii® siècle (la construction primitive fut brûlée au xii® et au xiii* siècles) ; mais les bâtiments monastiques ne sont que du xvi« et du xvii« siècles.

\^ Abbaye de Ste-Claire ou les Clarisses (rues Ste-Claire et S.-Hilaire) fut peuplée, en 1485, par des religieuses venues de Picardie. L'église et les bâtiments, encore sur pied, sont de bonnes constructions du xv* siècle.

Abbaye de Ste-Brigitte, Des religieuses anglaises de l'ordre de S. Augustin, chassées de leur patrie par la reine Elisabeth, s'établirent près de S.-Lô, en 1580, mais ne firent qu'y paraître, ayant été supprimées sous le règne d'Henri IV.

Les Gravelines, abbaye de Clarisses de la réforme de Ste Colette, tirèrent leur nom de la ville de Gravelines, d'où vinrent les fondatrices. Cette abbaye avait également pour religieuses des Anglaises, et n'en pouvait même recevoir d'autre nation. Protégées par Anne d'Autriche, elles élevèrent des bâtiments et une chapelle, occupés aujourd'hui par le premier monastère de la Visitation.

Les Emmurées, ainsi appelées par le peuple, qui s'étonnait de voir des femmes soumises à la clôture. C'était un « monastère de Dominicaines, fondé au faubourg

38 Ville de Rouen.

S.-Sever, par S. Louis et Eude Rigaud, en 1263. Auprès était un prieuré de Dominicains, pour le service de la maison. Ce monastère eut beaucoup à souflfrir des guerres, en 1384, 1418, 1562 et 1591. Chaque fois, U se releva de ces ruines. Les dernières constructions datent de 1666. L'enclos des Emmurées était autrefois fort vaste. » M. l'abbé Cochet ajoute que l'église paraît être du xv« siècle, et que le cloître, à moitié démoli, est à peu près du même temps. Un récent incendie n'y laisse plus que des ruines. Là est le puits de S. Marcouf, objet d'un pèlerinage très suivi à S.-Sever. Cette fontaine, dont l'eau est si recherchée, pourrait bien se rattacher à l'une des translations des reliques du saint abbé, faites par notre archevêque S. Ouen.

Les Béguines furent d'abord établies par S. Louis, dans la rue S.-Eloi. La construction du Vieux-Palais ayant entamé leur résidence, Henri VI, roi d'Angleterre, les transporta sur la paroisse S.-Vigor (1444). Leur maison fut donnée en 1631 à des religieuses bénédictines dites de S. --Louis, qui se fixèrent enfin (1676) sur la place de la Rougemare. Leur église, dédiée à S. Louis, a été en partie démolie. Grâce à la bienveillante tolérance de la municipalité, le service divin n'y fut guère interrompu pendant la Révolution.

Les Filles-Dieu, chanoinesses régulières de S. -Augustin (1346). Leur origine remontait au xm* siècle. 4c Des filles séculières, dit Duplessis, touchées du désir d'une plus grande perfection, s'étaient retirées ensemble, et vivaient en commun dans l'observance de quelques règles qu'elles s'étaient prescrites. Elles édifiaient toute la ville par la régularité de leurs mœurs, la sagesse de

Q4nciens Couvents de femmes. Sg

leur conduite et l'austérité de leur retraite. Le peuple, frappé de ce nouveau spectacle de piété, leur donna le nom de Filles-Dieu, qui leur est demeuré. En 1354, elles se bâtirent une église sous le nom de S.-Honoré. » Ce qui reste de leur couvent (rue du Vieux-Palais, 3), date des xiii* et xiy* siècles.

Les Carmélites (1609-1624) se construisirent, en 1627, une église, qui fut le lieu de sépulture de Jean de Quintanadoine, sieur de Brétigny, prêtre espagnol, Tun des propagateurs de Tordre du Carmel en France, mort en odeur de sainteté (1634). Leur couvent, qui a donné son nom à la rue des Carmélites, fut détruit pour percer la rue Dulong.

« Les Ursulines, rue des Capucins , 27, arrivées à Rouen en 1619 et fixées d'abord près de l'abbaye de S.-Ouen, s'installèrent en 1653 dans leur nouvelle résidence, où elles trouvèrent pour 8,664 livres de pièces d'or dans une cachette. Elles construisirent de grands bâtiments, qui subsistent encore, et qui sont occupés par des religieuses du même ordre. Les anciennes religieuses avaient dans leur maison plus de quarante oratoires en l'honneur de la Ste-Vierge. Elles ont fondé le couvent du Havre en 1627 et celui de la Nouvelle-Orléans en 1726. > (M. l'abbé Cochet.)

Les Sœurs de la Visitation, ou Visitandines, vinrent à Rouen en 1630, et construisirent, vers 1680, un monastère qui est aujourd'hui le Musée d'Antiquités. — Une colonie de cette maison ouvrit, en 1642, un second monastère, encore habité par ces religieuses (rues des Capucins et de Ste-Geneviève-du-Mont).

La Maison de Refuge (rue S.-Hilaire, 53-67) fut

40 1)1116 de Rouen.

ouverte en 1643 par des dames de la ville, puis dirigée par des religieuses Madelonnettes et des sœurs de la Visitation , et enfin confiée à la congrégation dite du Refuge. D'après les actes de sa fondation, cette maison était obligée de recevoir toutes les femmes que l'autorité publique y envoyait de force.

Les AnnonciadeSf ou religieuses de l'Annonciation, fondées en 1500 par Ste Jeanne de Valois, reine de France, fille de Louis XI et femme de Louis XII, n'arrivèrent à Rouen qu'en 1644. On les appelait les Cantelles, du nom de deux sœurs, nommées Cantelle, qui furent des premières religieuses. Il reste peu de chose de leur couvent (rue du Mont, 14 et 16), où est aujourd'hui la communauté du Bon-Pasteur.

Les Bénédictines de Bellefonds^ ainsi nommées de leur fondateur, le marquis de Bellefonds. Les constructions datent du milieu du xvii° siècle ; le côté nord ne fut élevé qu'au siècle suivant. C'est aujourd'hui la maison centrale des Frères des Ecoles chrétiennes (rue Beauvoisine, 153-161).

Les Sœurs de S.-Joseph (rue Poisson) ont pris naissance vers 1664, et sont revenues dans leur maison depuis 1825. C'est aujourd'hui un pensionnat ; il y eut d'abord un orphelinat.

S ."François y hôpital d'incurables, fondé à Rouen par des religieuses de S. -François, parfois appelées de Ste- Elisabeth^ Les religieuses, venues de Louviers à Rouen dès 1645, eurent à subir tant de traverses, qu'elles ne

1 Duplessis assure qu'il n'j avait dans toute TEglise d'établissement semblable qu*à Rouen et à Louviers.

Q4nciens Couvents de femmes. 41

furent définitivement constituées qu'en 1664. Leur église est devenue une école de garçons (rue S.-Hilaire).

Les religieuses bénédictines du Val-de-Grâce vinrent d'Elbeuf en 1645, et après trois années de la plus violente opposition, s'établirent rue du Champ-des-Oiseaux .

Le PrécietiX'Sang était un couvent- de religieuses du tiers-ordre de S. -Dominique, lesquelles furent amenées d'Aumale à Rouen par la duchesse de Nemours, en 1658, et cessèrent d'exister en 1740, suivant M. l'abbé Cochet. Comme on ne leur permit point de résider en ville, elles se logèrent sur les paroisses S.-Gervais et S. -André.

Les Crépines (rue d'Elbeuf, n®45, à S.-Sever), «maison de religieuses bénédictines, sorties de S.-Amand, et appelées Crépines, du nom de leur fondatrice, Marie Crépin. Elle porta aussi le nom de Prieuré de S.'Hilaire, parce que ces religieuses furent établies au faubourg S.-Hilaire, de 1662 à 1666, d'où elles vinrent s'installer dans le faubourg S.-Sever. Il en reste quelques vieux bâtiments sans caractère, avec une inscription en partie efiFacée. » (M. l'abbé Cochet.)

Soeurs de la Providence « fondées en 1666, dit encore M. l'abbé Cochet, par le P. Nicolas Barré (Minime de Rouen, mort en odeur de sainteté), pour tenir les écoles gratuites et charitables des jeunes filles. Elles ont demeuré rue de l'Epée, d'où leur maison a disparu. Depuis 1824, elles ont occupé les anciens Récollets, qu'elles ont quittés vers 1856 pour leur maison actuelle. Quelquesunes d'entre elles allèrent à S.-Cyr, sous les ordres de M°* de Maintenon ». Avant 1740, elles s'étaient répandues dans la plupart des provinces de France, jusqu'en

42 unie de Rouen.

Provence et en Languedoc. Elles se sont partagées en deux provinces, celle de Rouen et celle de Paris, qui reconnaissent le couvent de Rouen comme leur maison mère. En souvenir de leur fondateur, les religieuses de Rouen eurent toujours, avant la Révolution , pour directeur un religieux Minime.

La Congrégation, ou les Filles de N.-D. (1648- 1743), dont la chapelle fut bénite par P. Le Camus, évêque de Belley (rue des Arpents, 102).

Les Sceurs-CrriseSy ou Filles des Ecoles chrétiennes^ dépendant de THôtel-Dieu, furent fondées en 1669 par un P. Eudiste du grand-séminaire, nommé Montaigu. Elles habitaient la rue Coupe-Gorge.

Les Nouvelles-Catholiques (rue Etoupée, 33) étaient, comme le nom l'indique, un établissement (1674) fondé pour recevoir les jeunes filles hérétiques qui rentraient dans le catholicisme, et leur procurer un établissement convenable. En 1735, il y avait quarante pensionnaires au moins .

Les religieuses du S. -Sacrement, venues de Paris en 1677, se fixèrent, après des peines infinies, dans l'ancien hôtel Mathan (rue Morand, 6), qui est aujourd'hui le second monastère des Ursulines,

Les Sœurs du Sacré-Cœur de Jésus, ou des Ecoles chy^étiennes, que le peuple nommait Capotes, à cause de leur coiffure, sont aujourd'hui plus communément nommées religieuses d'Ernemont, du lieu où elles ont pris naissance {Voir plus loin Ernemont, canton deBuchy), Elles vinrent à Rouen en 1716, et y formèrent Timpor-

Q/inciens Hôpitaux, 43

tant établissement qu'elles ont conservé jusqu'à présent ' .

Le Bon-Pasteur^ asile pour les pénitentes, fut ouvert

environ l'an 1698, d'abord rue du Grand-Maulévrier,

puis transporté à S.-Sever, et définitivement installé dans

son local actuel, rue du Mont.

Résumé : 27 communautés d'hommes, 26 de femmes.