jû Q^rrundissement de Rouen
est écrit avec exactitude et même avec une certaine élégance de style.
L'abbave avait alors à sa tête S. Gontard (voir Sotteville-lès-Roueii).
< A cette époque, c'était un usage reçu i>armi les gens de qualité de prendre Thabit religieux avant la mort . Cet usage, toujours précédé de donations eu faveur du monastère, avait également lieu pour les femmes. Si les malades >e rétablissaient, les hommes étaient obligés de venir habiter le monastère et d'en suivre la règle. Quant aux femmes, elles devaient venir habiter le bourg et êti-e soumises aux supérieurs. Elles recevaient chacune, journellement, la même pitance qu*un moine qui mangeait au réfectoire. Par la elles acquéraient la qualification de moinesses » (Deshayes).
Le maréchal de Tabbaye recevait chaque jour, nous dit M. LéoiK)M Delisle, « deux pains de petit poids, une mesure de vin de moyenne qualité ou d'autre boisson du couvent, et un plat de la cuisine, savoir : six œufs ou quatre harengs ou quelque chose d'équivalent. >
L'abbaye fut deux fois ravagée et ses fermes dévastées, durant les guerres du xii* siècle. Malgré ces désastres, l'abbé donna tout l'or et l'argent du monastère, dont il fit aussi vendre l'argenterie pour racheter l'archevêque de Rouen, laissé en otage par Richard Cœur-de-Lion aux mains de l'empereur d'Allemagne. 11 pourvut ensuitf, pendant une horrible famine, aux besoins « de quantité de malheureux, qui sans cela seraient morts de faim. > (Tf^) Au reste, la charité des moines était passée en proverbe, témoin ce dicton populaire : « Jumiéges l'Aumônier. > Le 14 août 1171, un docteur ès-sciences divines et
Q/ibbaye de Jumiéges (TI>uclair), 277
humaines, nommé Alexandre, se fit moine à Jumiéges et y donna des livres pour étudier. — Vers 1186, on céda à Tabbaye six arpents de bois à défricher, près de Magny (Seine-et-'Oise) .
En 1198, le roi Richard Cœur-de-Lion, entre autres libéralités, céda Conteville (Eure) aux religieux en échange du Pont-de-l'Arche. Jean sans Terre annula cette convention Tannée suivante; mais Philippe-Auguste y revint en 1211. Cette disposition était eneflFet avantageuse aux deux parties. Peu après, ce prince donna aux moines dans la forêt de Brotonne, un chemin large de 24 pieds et long de 150 perches pour accéder à la chapelle S.-Vaast (voir plies haut, pag. 260).
Le cidre, dont l'usage n'est devenu général dans le Département qu'au xvii* siècle, était employé dans l'abbaye avant la fin du xii® siècle. Au nombre des présents de Robert, comte de Meulan (voir Arr, d'Yvetot, pag, 88), figure en 1183, le droit cédé à l'abbaye de cueillir dans la forêt de Brotonne des pommes pour la boisson des moines et celle de leurs serviteurs.
Un jugement de l'Echiquier statua en 1216 que nul ne pourrait ouvrir un réservoir à poisson depuis Bliquetuit jusqu'au Val-de-l'Anerie, à cause des droits que les religieux avaient sur la rivière, dès le milieu du xf siècle.
En 1218, les moines se construisirent dans la rue de la Poterne, àRouen, unechapelleS. -Philibert, où ils faisaient l'office lorsqu'ils venaient à Rouen. Plus tard, les religieux de Jumiéges allèrent loger àS.-Ouen, et cette chapelle ne fut qu'un simple oratoire.
Il fut arrêté en 1254, qu'ils jouiraient de la franchise pour leurs vins qui traversaient la ville de Rouen, pourvu
2/8 Q/irrondissement de Rouen.
que sur réquisition ils fissent serment que ce vin était destiné aux moines et ne devait pas être vendu.
Les rois de France ne pouvaient exiger de Tabbaye des chevaux pour faire leurs charrois. En 1224, néanmoins, les moines en prêtèrent à Louis VIII.
Ils avaient pareillement droit, et cela dès le xii<^ siècle, de faire paître leurs porcs dans toutes les forêts de la Normandie.
En 1238, ils achetèrent pour une somme de 40 sous, à Guillaume delaHoussaye, le droit de quai sur tout navire déchargeant entre Yville et Jumiéges.
Les moines deTabbayede Lire {Eure) furent forcés de se réfugier à Jumiéges, Tan 1230. Gilbert de S. -Vincent, l'un d'eux, y écrivit un ouvrage.
EudeRigaud visita fort souvent Tabbaye. Il y prêcha
plusieurs fois et y fit une ordination le 17 mars 1203. Les
faits intéressants qu'il constate sont en petit nombre, mais
tout intimes. Ils comprennent une période de vingt ans
Il y avait de 43 à 54 moines, dont 12 ou 15 n'étaient pas
prêtres. On comptait une vingtaine de religieux dans les
prieurés dépendants de l'abbaye (ce qui suppose environ
dix prieurés, puisqu'il devait y avoir deux religieux dans
chaque prieuré).
Le temporel fut le plus souvent en bon état. Les revenus de l'abbaye montaient à 4,300 livres; mais les sommes dues au monastère s'élevaient toujours de 1,900 à 4,000 livres, dont plusieurs étaient des créances peu solvables. — L'official et les baillis rendaient ordinairement les vieux habits, quand on leur en donnait des neufs. L'aumône se faisait chaque jour aux pauvres.
Q/ibbaye de Jumiéges (^uclair), 279
L'archevêque recommande in^mment le soiiï des malades, Tabstinence et le jeûne suivant la règle, l'exactitude dans les comptes (qui doivent être faits au moins toutes les six semaines), la confession mensuelle, la célébration de la messe au moins chaque semaine pour les prêtres. Il ne veut pas qu'on diminue les aumônes et va jusqu'à rappeler qu'il faut en hiver pourvoir les religieux de couvertures suffisantes.
L'un de ses prédécesseurs avait déjà statué vers 1235, qu'on donnerait aux moines des tuniques de 2 ans en 2 ans^ et qu'ils dormiraient après le dîner aux Rogations et aux vigiles des fêtes.
Le pape Grégoire IX voulant permettre aux moines de vaquer plus librement à la contemplation, aux jeûnes et aux prières, exercices pour lesquels ils étaient fort zélés, défend à qui que ce soit de les citer en justice à plus de deux jours de marche de leur monastère, par lettres obtenues des souverains pontifes, à moins qu'elles ne fassent mention de cette permission.
Philippe le Bel accorda en 1298 l'érection d'un marché à Jumiéges. Fixé d'abord au vendredi, puis au jeudi, il fut supprimé vers 1770.
Toute l'étendue de Seine située entre Jumiéges et Yville s'appelait au xiii® siècle Y Eau de Dieu, à cause que les moines y jouissaient des droits de pêcherie.
Les pêcheries entre Norville et Vatteville appartenaient en commun au comte de Meulan et à l'abbaye. Mais d'elle seule dépendaient les passages de Jumiéges, d'Heurteauville, du Trait et du GouflFre. Le passage de Jumiéges était tellement fréquenté au milieu du xv* siècle, qu'il rappor-
ogo c^rrondissewent de Rouen,
taitaux religieux plus de 200 livres (probaWenient 4,000fr. au moins).
« L'abbaye, dit Deshayes, était alors considérée comme le séjour et l'asQe des rois, des comtes^ des barons, des grands seigneurs, des prélats et des religieux, et l'hospice du peuple et des pauvres. L'abbé et les moines dépensaient tous les ans la moitié de leurs revenus à recevoir les uns et h secourir les autres. » Ils distribuaient aux pauvres quatre tonneaux de vin.
En effet, bon nombre de seigneurs y avaient droit de gîte, ce qui était fort onéreux et troublait singulièrement la communauté, où ces seigneurs venaient souvent loger plusieurs jours de suite avec leurs gens et leurs chiens. Auxxiip et XIV* siècles, les abbés finirent par se décharger de cette incommode servitude, même à Tégard du baron de Clères, qui s'était montré plus tenace et plus exigeant que les autres.
L'école de Jumiéges était alors pourvue de professeurs de philosophie, de logique et de grammaire. La bibliothèque passait pour une des plus riches de la France ^
La guerre de Cent-Ans vint tout ruiner. « L'abbaye, continue Deshayes, fut investie et prise en 1358 par 800 hommes qui la pillèrent pendant six jours. L'abbé et plusieurs religieux se réfugièrent à Rouen et le monastère resta presque désert ; les terres cessèrent d'être cultivées, ci les religieux se trouvèrent si dépourvus, que plusieurs moururent, faute de pouvoir se procurer le nécessaire. » Jumiéges fut repris sur les Anglais en 1365 .
Au milieu du xiv« siècle, le jardinier de l'abbaye
1 Guillaume du Fors, abbé de Jumiéges au milieu du xiii« siècle {voir paye 263), fit une concordance de la Bible, imprimée à Bâle en 1616.
C4bbaye de Jumiéges (^uclair), 281
n'avait que 39 livres de gages, tandis que le cuisinier en touchait 1,230 livres. Jumiéges avait alors sous sa dépendance huit prieurés (dont un en Angleterre).
Charles V séjourna à Jumiéges du 16 au 24 août 1369.
En 1388, un vaisseau chargé de harengs et autres denrées, ayant fait naufrage près de Quillebeuf, fut réclamé comme épave parles religieux. Ils étaient obligés d'entretenir tous les pieux pour l'amarrage dans les rades de la baronnie de Trouville (Eure),
L'abbaye fut gouvernée (1389-1418) par Simon Duboc, né à Rouen, docteur en droit civil et canonique et professeur de théologie en l'Université de Paris. Il favorisa de tout son pouvoir l'étude des lettres. Successivement moine de S.-Ouen et prieur deSigy, il joua un rôle important dans le grand schisme d'Occident, comme député du roi de France vers le pape Grégoire XII, et assista aux conciles de Pise, de Rome et de Constance. Ce fut l'un des vingt commissaires qui jugèrent Jean Hus.
Cet abbé établit chaque samedi la station deVInviolata, et obtint que les procès de l'abbaye ne pussent être jugés qu'au grand Châtelet de Paris. Le pape lui accorda, à lui et à ses successeurs , divers privilèges épiscopaux et le droit de donner après matines, messe et vêpres, la bénédiction solennelle, pourvu qu'il n'y eût à l'office aucun évêque ou légat.
Durant son administration, de nouveaux malheurs éprouvèrent le monastère. La plupart des religieux, voyant Harfleur aux mains des Anglais, s'étaient retirés à Rouen ; ceux qui restèrent furent décimés par la peste. Enfin, après la bataille d'Aziucourt (1415), l'abbaye fut pillée et détruite et ses domaines dévastés.
282 Q4rrondissement de Rouen.
Nicolas Leroux, son successeur, avait toutes les vertus d'uD bon religieux ; mais aveuglé par les préjugés ou gagné par les Anglais, il eut le malheur de condamner Jeanne d'Arc. Une cruelle maladie, regardée par plusieurs comme une punition du ciel, l'emporta Tannée suivante.
De 1434 à 1450, Jumiéges eut encore beaucoup à souffrir des guerres : 480 arpents de ses bois furent incendiés, quatre moines seulement survécurent à ces désastres.
En 1407, le froid avait été si violent, que les charriots remplis de la cargaison de 52 navires retenus à Leure par des glaçons, traversèrent la Seine sur la glace à Jumiéges.
Charles VII vint à Jumiéges en 1450, après la reprise d'Harfleur. Cette même année le cœur et les entrailles de la trop fameuse Agnès Sorel furent, suivant ses désirs, inhumés à Jumiéges, dont elle avait été la bienfaitrice, dans un tombeau en marbre noir, mutilé par les protestants.
Peu après, l'abbaye fut également visitée par Marguerite d'Anjou, reine d'Angleterre. Les abbés ne résidant guère alors avec les religieux, le monastère tomba bientôt dans une situation déplorable, pour le temporel aussi bien que pour le spirituel.
Au XV* siècle, « une fois chaque année, dit M. de Beaurepaire, tous les pêcheurs étaient tenus de comparaître devant le bailli de la haute justice de l'abbaye, les uns l'aviron sur l'épaule, les autres le bâton blanc à la main. Le bailli procédait à leur appel, recevait d'eux 5 sous pour le droit seigneurial de mouillage de chaque bateau et applet, et leur faisait prêter serment de garder et observer les ordonnances du roi et les chartes de l'abbaye. » Deshayes ajoute que les pêcheurs faisaient trois fois le
Q/îbbaye de Jumiéges (T^uclair ). 283
tour du colombier du monastère en présence des religieux, et qu'ils en frappaient la porte avec leur bâton blanc en faisant un salut.
Le XVI* siècle amena pour Jumiéges des jours meilleurs, grâce à la réforme qu'y introduisirent deux abbés pleins de foi et de zèle. La règle du monastère fut modifiée^ les bâtiments restaurés et l'église abbatiale entièrement peinte â Tintêrieur. Durant l'affreuse famine de 1538, l'abbaye procura de grands secours à la ville de Rouen ; et ses fermes ayant été dévastées, l'abbé obtint la grâce des pillards.
Cette prospérité ne dura guère. L'administration intérieure de l'abbaye fut de nouveau troublée ; ce n'était que le prélude des calamités de nos guerres religieuses.
Le 8 mai 1562, les protestants de Rouen commirent dans l'abbaye les plus horribles profanations et enlevèrent tout ce qu'ils purent emporter, même dix canons possédés par le monastère. Les moines avaient eu le temps de fuir, sauf un vieillard qui avait pour compagnon un frère convers et demeura trois jours sans manger, puis faillit être massacré par l'un de ces furieux. Un écrivain protestant a ainsi résumé l'expédition de ses coreligionnaires : « Tout fut mis à rien. »
L'année suivante, Charles IX passa par Jumiéges en revenant du Havre et prit diverses mesures pour réparer ses pertes. La détresse était si générale dans notre malheureux pays, qu'en 1567 les moines furent obligés de refeire à leurs frais le chemin de lialage de l'Anerie à Duclair et la chaussée de Duclair à S. -Paul.
Chaque année, le jour de Ste-Pétronille (31 mai), les moines de Jumiéges donnaient à dîner à toutes les vieilles
284 Q4rrondissement de Rouen.
femmes de la presqu'île ; ce qu'ils appelaient la fête aux vieilles. Elles se présentaient quelquefois au nombre de cent. On offrait à chacune de la soupe et du pain à discrétion, deux œufs, une pinte et une bouteille de bière ou une pinte de vin de Conihout.
Le cardinal de Bourbon, proclamé par la Ligue roi de France sous le nom de Charles X, étant venu à Jumiéges, accorda aux religieux des troupes pour les défendre. Mais quelques-uns des soldats qu'on envoya, mirent la peste dans le pays, et en moins de trois mois il mourut dans la péninsule plus de douze cents personnes.
La guerre désola de nouveau Jumiéges, en sorte que les religieux prirent soin de renouveler la sauve-garde qu'on leur avait donnée. « La nouvelle ne s'en fut pas plus tôt répandue, dit Deshayes, que l'on vit arriver à Jumiéges toute la noblesse des environs^ des marchands, des laboureurs, des artisans et jusqu'à des femmes de toute condition. L'appartement destiné aux rois, les dortoirs, l'infirmerie, le logis abbatial, les hôtelleries, les greniers, tout fut occupé. Il existait des ménages entiers dans le réfectoire, la buanderie, la boulangerie, le pressoir et jusque dans les clochers des églises. Le séjour de cette multitude dura près de sept mois (1591-1592) ; après quoi, chacun se retira chez soi, avec ce qu'il avait apporté.
« L'entretien d'un aussi grand nombre de personnes réduisit les religieux à la plus pénible détresse. Pour surcroît d'infortune, leurs biens étaient restés sans culture. » Néanmoins, les religieux, qui n'étaient que dixsept en 1571, étaient vingt-neuf en 1594. On cuisait trois fois par Jour pour la nourriture des religieux et des pauvres.
Q/ibbaye de Jumiéges {^uclair), 285
Il ne se passa rien de considérable dans l'abbaye jusqu'à Tintroduction de la réforme S. -Vannes. La congrégation de Chezal-Benoît en avait auparavant pris possession (de 1512 à 1572), et l'avait rendue le monastère le plus régulier de la Normandie. D. Adrien Langlois, frappé de la piété des moines de S.-Vannes, fit unir Jumiéges (4 juin 1616) à leur congrégation, remplacée deux ans après par les bénédictins de S.-Maur. Ces derniers y établirent un noviciat, où Ton vit plusieurs savants de leur ordre.
La peste désola de nouveau la péninsule en 1647, et y emporta plus de douze cents personnes. Les moines, ' attaqués parle fléau, prodiguèrent néanmoins les secours aux malades.
Le2 févrierl647, mourutà JumiégesD. Thomas Dufour, né à Fécamp d'une famille protestante, le 27 janvier 1613. A seize ans, il savait l'hébreu, le syriaque et le chaldéen (ayant appris seul ces deux dernières langues). De 17 à 21 ans, il enseigna l'hébreu et composa en cette langue des thèses sur toute la philosophie. Voulant alors [se faire chartreux, sa santé l'obligea de revenir à Harfleur dans sa famille, où il ne dormait guère qu'une heure par jour. A vingt-trois ans, il entra au noviciat de Jumiéges, puis fut envoyé à S .-Germain , où il étonna le plus habile orientaliste de Paris, enseigna l'hébreu à huit ou dix bénédictins, collabora quelque temps à la polyglotte de Le Jay, et enfin demanda à revenir à Jumiéges, où il ne tarda pas à mourir. 11 a publié une grammaire hébraïque, la meilleure qu'on eût alors; et il a laissé une paraphrase du Cantique des cantiques et un commentaire inachevé sur les psaumes.
Vers cette époque, on faisait encore à Jumiéges du vin
286 Q4rrondissement de Rouen.
rouge qui ne payait que demi-impôt, et du vin blanc qui n'en payait point du tout. Les fruitiers du plat pays de 7 à 8 lieues à la ronde venaient s'y approvisionner de prunes de Damas, de poires tendres et de garde, pommes de reinette et de calleville. Les marchands de vin et de cidre de Rouen et de Caudebec s'y approvisionnaient pareillement.
Durant les troubles de la Fronde, Jumiéges fut de nouveau l'asile d'une foule de malheureux qui s'y réfugièrent sous la sauve-garde obtenue par les moines. Il y vint même quatre cents pauvres de l'Orléanais dont l'entretien coûta, dit-on^ 15,000 livres aux religieux. Survint un flux de sang qui fit périr au moins un quart des habitants.
A la fin du xvii° siècle, la théologie fut enseignée dans Tabbaye par D. Massuet, qui passa ensuite à Fécamp, puis à S.-Ouen de Rouen (où il apprit à fond le grec), et s'est illustré par son édition de S. Irénée. — Peu d'années api'ès, on distingue parmi les novices D. Boudier, qui devint supérieur général de la Congrégation de S.-Maur. On a de lui une histoire, des mémoires et d'autres écrits.
Trois ou quatre faits d'une importance secondaire achèveront l'histoire de l'abbaye qui disparut au milieu du fracas de la Révolution, après avoir eu 82 abbés. Elle vit mourir en 1694 D. Garet, éditeur de Cassiodore (voir pltts haut, pag. 30), compta parmi ses moines le savant D. Le Nourri {Arrondissement de Dieppe, pag. 30), eut pour abbé (1716) Claude de S.-Simon, parent du célèbre écrivain, et depuis évèque de Metz, lequel laissa dans le pays des souvenirs peu sympathiques, fut visitée en 1720 par Jean Casimir, ancien roi de Pologne, nourrit
Q/ibbaye de Jumiéges (T)uclair). 287
six à sept cents pauvres durant la disette de 1740, et vit enfin dans ses murs, en 1824, la duchesse de Berry.
Bien avant cette époque, l'abbaye avait été mutilée et partiellement détruite. La plus belle de ses dix cloches, cédée d'abordàréglise paroissiale, est depuis 1815 environ dans réglise S.-Ouen de Rouen.
Outre les abbés déjà cités, on doit encore remarquer les suivants :
Alexandre (1 198-1213), homme d'un grand savoir, dont il reste une lettre ;
Guillaume de Becquet (1299-1311) prêta en plusieurs fois à Tarchevêque de Rouen une somme de 1000 livres qui servit à acquitter au roi les dîmes. Le roi, pour s*en faire payer, avait saisi les biens de l'église de Rouen ;
Antoine du Bec-Crespin (1363-1472), archevêque de Narbonne ;
Louis d'Amboise, frère du célèbre Georges d'Amboise, archevêque de Rouen, abbé en 1471, fut nommé l'année suivante archevêque d'Albi et céda son abbaye à Jacques d'Amboise, son frère ;
François de Clermont-Lodève, neveu des précédents, cardinal, archevêque de Narbonne, puis d'Auch ;
Philippe de Luxembourg (1511-1517), évêque du Mans et cardinal ;
Hippolyte d'Est, fils du duc de Ferrare (1540), cardinal, archevêque de Milan, qui obtint en France trois archevêchés, un plus grand nombre d'évêchés et une foule d'abbayes ;
Gabriel le Veneur, évêque d'Evreux (1549-1574), l'un des Pères du concile de Trente ;
288 Q/Irrondissement de Rouen.
Charles de Bourbon, cardinal, évèque de Saintes, puis de Nevers, ensuite archevêque de Rouen;
Charles de Bourbon, fils de Louis de Bourbon, prince de Condé, était neveu du précédent et comme lui cardinal et archevêque de Rouen ;
Marien de Martimbos, chanoine et chancelier de la cathédrale de Rouen (1605-1613) ;
Balthazar Poittevin (1614-1632), ancien précepteur du comte de Soissons, introduisit à Jumiéges la réforme de S. -Vit, plus tard célèbre sous le nom de S.-Maur ;
Pierre de Coislin, nommé abbé de Jumiéges à l'âge de 6 ans (1641) ;
Enfin, nos deux archevêques François de Harlay furent aussi abbés de Jumiéges.
« Les héritages assis en la paroisse de Jumiéges, disaient les Usages locaxca: de la Coidurae de Normandie, sont partables (partageables) entre frères également. — Les femmes ont moitié en propriété aux acquisitioAS qui se font d'héritages franchement tenus en ladite paroisse. >
La confrérie de S. -Jean-Baptiste a exécuté jusqu'à nos jours une marche bizarre, fort célèbre dans le pays sous le nom de procession du Loup-Vert, La veille de la S. -Jean, chaque année, la confrérie allait prendre un de ses membres qui doit toujours être de Conihout, désigné l'année précédente pour être le Loup-Vert. Ce personnage affublé d'une houppelande verte et coiffé d'un immense chapeau vert, pointu et sans rebords, s'avançait à la tête des confrères portant le chaperon, au bruit des armes à feu et au son des clochettes, en chantant l'hymne de la S. -Jean jusqu'au Chouquet, où M. le curé
en o
ce
Q4bbaye de Jumiéges (^uclair), 289
venait processionnellement les recevoir et les menait à réglise pour y chanter vêpres ; après quoi on allait chez le Loup dîner en maigre (ce qui montre que cette singulière cérémonie fut instituée à une époque où Ton s'abstenait de viande le jour de la vigile de S. -Jean-Baptiste). A la tombée de la nuit on allumait le feu de S. Jean, accompagné du Te Deum et d'autres chants beaucoup moins respectables.
Alors le Loup et les confrères se tenant par la main, couraient autour du feu, s' efforçant de prendre celui qu'ils veulent faire Loup pour l'année suivante, et qui doit être enveloppé et saisi trois fois. Pour se soustraire à cette capture, le futur Loup distribuait libéralement à toute la bande de grands coups d'une longue baguette qu'il portait à la main. Lorsqu'il était enfin saisi, on le portait en triomphe et on faisait mine de le jeter dans le feu ; puis on retournait souper en maigre chez le Loup. La moindre parole libre ou inconvenante était aussitôt arrêtée par le son des clochettes, et celui qui la prononçait devait se lever et réciter tout haut le Notre Père. Minuit sonné, cette réserve faisait place à une extrême licence. Le lendemain il y avait encore par le village une procession où figurait un énorme pain bénit, avec nouveau festin chez le Loup.
Les ruines de Jumiéges sont renommées par toute la
France et à l'étranger. Elles ont été souvent et amplement
décrites. Les deux belles tours, hautes de 52 mètres,
s'aperçoivent de fort loin sur la Seine. Elles offrent avec
l'ensemble des autres constructions à demi détruites, un
aspect d'une incomparable majesté. Les beaux arbres qui
ont grandi au milieu des toits effondrés et des murs lézardés
Q4rrondiss€ment de Rouen.
ou eu partie écroulés, ajoutent au tableau une grandeur et un charme indéfinissables.
L'antiquaire non moins que l'ami des souvenirs histori- (jues trouve là un ample sujet d'études et de réflexions. L'art s'y trouve en effet représenté à toutes les époques, du x"^ au xviP siècle. Les parties principales sont : V église S. -Pierre, x'-xiv*' siècles, Véfjlise NoU^e-Dame, au nord (le la précédente, xi«-xiv® siècles; la salle capiiulairej xiir siècle ; la salle des gardes de Charles VII, xii« et xiir siècles ; les soiderrains voûtés formant une suite de chambres, xiii<* siècle, avec une 5aWe? de Vlnquisitiony voisine de prétendues oubliettes ; suivant la tradition, un s.mterrain alhiit jusqu'au manoir du Mesnil.
De la maison assez obscure du concierge, le visiteur arrive d'abord devant la vaste église N.-Dame. Si le portail (»st simple et sévère, la masse imposante des tours et leurs proportions hardies étonnent l'imagination. La voûte de la grande nef est entièrement tombée ; les murs, profondément ébréchés par le temps, sont couronnés çà et là d'herbes, de plantes grimpantes et même de petits arbres. L'ogive s'y marie au plein-cintre. Les nefs latérales, moins endommagées et encore voûtées, sont décorées de peintures murales ; on distingue un Daniel à peu près intact.
La tour centrale est abattue, à la réserve du mur occidental de la lanterne, lequel est flanqué d'une tourelle. Dans le transept nord, une fosse à demi comblée est le tombeau d'Agnès Sorel.
Tout le reste de l'église a été détruit : seuls, des tronçons de colonnes et des fragments de murailles, perçant à peine au dessus de la verdure, marquent l'emplacement du chœur avec ses chapelles latérales, et de la chapelle de la
Q/ibbaye de Jumiéges ('Duclair), 291
Sainte-Vierge. Du chevet de Tédifice, la vue en se reportant vers les tours contemple une végétation fraîche et puissante, au milieu de la désolation des ruines.
Dans réglise S. -Pierre, beaucoup moins grande que la précédente, on remarque au premier étage une petite pièce dite chambre de S, -Philibert,
La salle du Chapitre, située entre les deux églises, contient des tombeaux entr'ouverts et des cercueils en pierre.
Les ruines d'un quatrième édifice appartiennent à la salle des gardes de Charles VII ; on y voit les débris de rhorloge de Tabbaye.
Après la Révolution, Jumiéges eut à choisir pour église paroissiale soit Tancienne église du village, soit celle des moines. Un semblable choix proposé à S.-Georges-de- Boscherville procura la préservation de notre plus belle basilique romane ; ici au contraire, la prévisio^fl des frais considérables d'entretien fit préférer malheureusement et bien à tort l'ancien et informe édifice paroissial.
Les splendides constructions monastiques furent donc abandonnées à la merci d'une foule avide qui s'y rua comme à une carrière, pour en arracher les matériaux de vulgaires bâtisses. Des voyageurs anglais, entaillant les murs, en avaient enlevé dans leur île les pierres les plus richement sculptées. Ainsi la main des hommes, plutôt que les pluies et les ouragans, a mutilé ces merveilles architecturales, pour la conservation . desquelles notre génération prodiguerait ses soins et son or.
Lelogement du portier est devenu, par des additions dans le style du xrv® siècle, la maison du propriétaire actuel, et renferme un musée (ordinairement fermé au
292 Q4rrondiss€ment de Rouen.
public) riche en objets intéressants, recueillis en très grande partie dans les ruines de Tabbaye et aussi à Clères et au Mont-Cauvaire. Certaines pièces datent du xi* siècle.
L'^-ntrée de Tabbaye est aussi transformée en un musée lapidaire , accessible à tous les visiteurs. On y remarque le tombeau des Enervés, la dalle tumulaire d'Agnès Sorel et d'autres magnifiques pierres sépulcrales du xv° siècle.
Une maison voisine du passage, et dont les appartements sont voûtés, passe pour avoir servi de cave aux religieux.
Le chartrier de l'abbaye forme le plus riche fonds des archives départementales. Outre plusieurs cartulaires, dont deux du xiii« siècle, on y voit des plans, des registres et près de 3,000 chartes. Une Histoire de l'abbaye (ms., 1772), peut-être de D. Dubust, se garde à Jumiéges.
Jumiéges, comme Vatteville et d'autres villages, eut au XVI® siècle de nombreux armateurs ou approvisionneurs de navirftr.
Hameaux. — Conihout, 224 hab. — Les Fontaines, 18. — I^es Hameaux, 35. — Le Passage, 94. — Le Sablon, 349.
MAUNY. — 166 hab., 1,025 hect., dans la forêt du même no7n, et sur les falaises qui bordent la rive gauche de la Seine, par 48-140 m. d'alt, — CAeminsn^^'Ah, 64. —^dela Bouille (5 kiL) \ à 14 kil. de Duclair, 20 kiL de Rouen. Annexe d'Yville. Passage au Val-des-Leux, joot^r S. -Pierre.
Eglise sous le vocable de S. Jean et sans caractère, bien que datant du xvi* siècle. Dalle tumulaire du même temps. Cloche de 1534, qui eut pour marraine la trop célèbre Diane de Poitiers.
cMauny (^uclair), 293
La chapelle S.-Nicolas à Beaulieu, aujourd'hui supprimée, a été reconstruite vers 1700. L'oratoire primitif est cité dès le xii® siècle. Le titre de cette chapelle fut transféré dans l'église par le cardinal La Rochefoucauld. Elle fait maintenant partie de Bardouville.
Les chapelains avaient, au nombre de leurs droits, celui de « faire semer au inavec^ tous les ans^ un boisseau de chanvre ou de lin à leur choix, à la charge par eux d'en faire la récolte ainsi qu'ils le jugeront à propos >.
Mauny {Malus Nidus, ridicule traduction du nom français) est cité dès le xi* siècle. En 1180, sa forêt, appelée alors la forêt de Beaulieu, était exploitée par les agents du duc de Normandie. En 1273, Guillaume Crespin , seigneur d'Etrépagny, qui possédait cette forêt, vendit pour 4,000 livres (plus de 100,000 fr.) des bois de ses enfants.
L'église recevait, en 1225, le tiers des dîmes de cette forêt ; elle ne fut érigée en paroisse, par Eude Rigaud , que le 23 juillet 1271. Les ravages de l'armée anglaise n'y laissèrent que six familles en 1434. C'est précisément le même nombre qu'elle en possédait au xiii* siècle avant qu'elle fut paroisse.
Mauny faisait au Moyen-Age un commerce considérable de tuiles.
Les seigneurs de ce petit village brillèrent aux divers âges de notre histoire, comme illustres guerriers. On en voit un à Hastings. Au xiv® siècle, des capitaines de Mauny se distinguèrent dans les armées anglaises en Ecosse, en Flandre et en Basse-Normandie (il s'agit apparemment d'une branche de cette famille qui s'était établie en Angleterre) .
2f)4 Q4rrondis sèment de Rouen,
Olivier de Mauny figure parmi les plus intrépides compagnons de Du Guesclin, dont il était cousin. A la bataille d'Auray (1364), raconte un chroniqueur, « il charpentait partout avec sa hache, dont il faisait voler têtes, bras et jambes, et donnait beaucoup de courage à ceux qui le suivaient, en criant Mauny ! » Il reçut, en 1378, du roi Charles V une gratification de 260 fr. d'or, plus un 4( coursier » du prix de 160 fr. d'or.
Le même prince accorda 400 fr. d'or (1371) à Alain de Mauny, capitaine de Pontorson. Herveu de Mauny toucha également 100 fr. en 1378.
Des seigneurs de Mauny périrent à Azîncourt en 1415, et à Verneuil en 1424.
La terre de Mauny fut érigée en baronnie vers 1464, malgré l'opposition du comte de Tancanille. Elle appartenait alors à la famille de Brézé. Louis XIV en fit un marquisat. Possédée plus de deux siècles par les marquis d'Etampes, cette terre appartient, depuis 1869, à M. le duc de Doudeauville. Le château ne date que du xviii** siècle. Ses cachots existent encore; mais la chapelle a disparu.
L'ancien manoir de la famille de Postel, au Val-des- Leux, a été transformé'en un joli pavillon.
Mauny fut visité en 1464 par le roi Louis XI, qui y vint voir P. de Brézé, grand sénéchal de Normandie. Diane de Poitiers y était, lors de l'entrée d'Henri II à Rouen (1550). La même année y vit l'illustre cardinal de Lorraine. Deux ans après, Marguerite de France , sœur d'Henri II, acconapagnée du dauphin (depuis François II), passa six jours au château de Mauny , et y dépensa, avec sa suite, 265 livres, 1 sou, 5 deniers.
oMauny (H^uclair). 295
Une pièce publiée par M. de Beaurepaire établit que le seigneur avait « droit de port et de passage, tant à la Bouille, Caumont, le Nouret qu'au Val-des-Leux, fieffés par ses prédécesseurs, avec exemption pour lui, sa maison et officiers de payer aucun droit de passage ; droit de pêche en Teau de Mois et de Caumont, qui est toute la rivière de Seine devant la Bouille, depuis TEau-le-Roi jusqu'à TEau-Dieu {voir plus haut, p. 279), à l'endroit du Val-de-Nouret, comme aussi droit de courant dans ladite rivière; droit dehalage et courbage dansd'étendue de sa seigneurie, sur le bord de la rivière de Seine ».
Depuis la fin du xviio siècle, le marquis d'Etampes eut seul le droit d'entretenir un service de bateaux de la Bouille à Rouen. Il louait 1,500 livres (1742) les trois coches de ce service.
Le marquis de Mauny avait en outre un bateau qui allait tous les mardis à Duclair, pour la commodité des marchands. C'est sans doute l'origine du bateau qui faisait chaque mardi le voyage de la Bouille à Duclair.
Il possédait également le droit de « coches ou carioles », pour aller de Pont-Audemer à la Bouille.
Au xviii® siècle, le revenu de la terre et baronnie de Mauny valait plus de 25 à 30,000 livres de rente, et c'était une des plus belles terres de la Normandie.
Enfin Mauny était une haute justice, dont le bailli devait comparaître au Parlement de Rouen. Il en reste la ferme delà Cohue et le bâtiment de la Juridiction.
M. l'abbé Cochet assure que les carrières du Val-des- Leux ont fourni la pierre de presque toutes. les églises de Rouen et des bords de la Seine, au xvi® siècle.
Antiquités : maison romaine, squelettes et cercueils en
296 Q/irrondissement de Rouen.
pierre de Tépoque franque. « On croit, ajoute le même savant, qu'ils étaient accompagnés d'objets d'art, et on assure dans le pays que le fermier s'est enrichi rapidement. »
Hameaux, — La Ronce, 50 hab. — Le Vauchel, 124.
MESNIL-SOUS-JUMIÉGES (LE) .—368 hab. , 67 1 hect. , sur la rive droite de la Seine, par 5-29 m. d'alt. Chemin n® 65. — ^ de Jumiéges (i hiL); à 8 kil. de Duclair, 33 kil. de Rouen, Succursale, — Deux passages communiquant, l'un avec Yville; Vautre y dit de la Roche, avec Barneville (Eure). — Commerce de fruits.
L'église est dédiée à S. Philibert. Renouvelée de 1868 à 1878, elle montre encore deux belles statues en bois, venant de l'abbaye de Jumiéges, et un bas-relief du XVI® siècle.
Le Manoir d'Agnès Sorel est ainsi appelé du séjour qu'y fit cette femme trop célèbre, laquelle y mourut le 14 février 1450. C'est une construction en pierre du xiii® siècle au jourd'hui bien défigurée : portes ogivales, fenêtres en pierre, magnifique charpente sur l'ancienne chapelle, dont on reconnaît encore la piscine. — Ce manoir est connu dans le village sous le nom de la Vigne ; car, suivant la tradition, il y eut autrefois des vignobles.
On montre encore la maison des Marescot, JamiUe de robe, propriétaire de la plus grande partie de ce pays. L'un de ses membres, André Marescot, fut au xviu* siècle vicaire général de Rouen.
De tout temps, au décès de chaque habitant du Mesnil,
Le Q^^Iesnil (^uclair), 297
le sacristain de l'abbaye de Jumiéges avait le droit de prendre son meilleur habit et le tiers de ses meubles. Cette singulière redevance qui, existait également à Jumiéges, cessa en 1552 par arrêt du bailli de Rouen.
Une rixe survint en 1560 dans cette paroisse, entre les villageois et les gens du sire deRadepont. Un des hommes du seigneur ayant été tué et deux autres blessés, une condamnation fut prononcée contre tous les habitants. Mais ils obtinrent le privilège de la fierté de S. -Romain, et ainsi aucun d'eux ne fut supplicié.
Vers le milieu du xvii® siècle, les moines de Jumiéges acquirent des paroissiens une grande étendue du marais voisin de l'église et nommé VOraille. Ils voulurent ensuite le clore de fossés ; mais ceux du Mesnil détruisaient la nuit l'ouvrage fait pendant le jour. Un religieux essaya de défendre les travaux, et fut massacré, sans qu'on ait pu découvrir les coupables. Après ce meurtre, l'abbaye put achever le travail sans opposition.
Selon un usage immémorial aboli en 1866, le jour de Noël après vêpres, le maire du Mesnil offrait son bras à la femme originaire du Mesnil qui s'était mariée la dernière dans l'année (c'était à qui se marierait la dernière pour avoir cet honneur) et la conduisait dans le pré de VOraille, Là, en présence de toute la paroisse attirée par la curiosité, cette jeune mariée jetait une pelote, où était renfermée une prime. Chacun s'efforçait de la saisir. Or, pour en demeurer définitivement le maître, il fallait rentrer chez soi et faire baiser la pelote à la cheminée sans être touché par personne. Quiconque touchait le porteur, lui criait : « Lâche la pelote 1 )► et de nouveau la pelote était lancée. Celui qui s'en emparait sortait
2q8 oArrondissement de Rouen.
souvent de la commune, en demeurait éloigné deux ou trois jours, quelquefois davantage, et ne regagnait son logis que lorsqu'il présumait qu'on s'était lassé de le guetter aux abords de sa maison ; encore n'y rentrait-il que la nuit.
Outre la gloire personnelle de ' garder la pelote , on s'acharnait encore à l'enlever par désir d'honorer son hameau. Une sorte de superstition s'en mêlait aussi; la pelote portait bonheur au hameau qui la possédait, et lui donnait une belle récolte dont les autres étaient privés.
Tout cela était fort inoffensif. Mais la bousculade générale qui suivait l'apparition de la pelote, l'était beaucoup moins : force horions s'y distribuaient, maint vêtement n'en sortait qu'en lambeaux ; là enfin se liquidaient souvent les vieilles rancunes. C'était plus qu'il n'en fallait pour justifier une prudente suppression.
Hameaux, — Le Bosc, 31 hab. — Conihout, 187. — L'Église, 66. — Sou8-les-Côtes, 114.
QUEVILLON. —280 hab., bObhect., au bord de la forêt de Roumare^ au-dessus des prairies de la rive droite de la Seine, par 5-30 m. d'alt, — Chemin n«> 67. — ^ delà Bouille (8 ML) ; à 13 kil. de Duclair, 12 kil. de Rouen, Succursale, — Mouiin.
L'église, dont le patron est S. Martin, ne remonte qu'aux deux derniers siècles, avec chapelle seigneuriale de 1820. Litre funèbre. Beau calvaire de style grec, malheureusement mutilé, dans le cimetière.
Chapelle S. -Jean-Baptiste, seul reste du manoir de Bellaître (xvii® siècle). Autre chapelle, qui paraît dédiée à Ste Clotilde, au château dont on va parler.
Canton de rOuclair.
Château de la Rivière-Bourdet récemment restauré, belle construction du xvii® siècle, avec jolis frontons, épis en plomb et cheminées remarquables. Voltaire y a vécu quelque temps, et y composa plusieurs ouvrages.
Le nom de ce château lui vient, à ce que Ton croit, des larges viviers qui l'entouraient de toutes parts. Ils ont été comblés vers 1815.
La terre de la Rivière-Bourdet était un plein flef de haubert, relevant directement du roi. Ses seigneurs avaient dans la forêt de Roumare des droits d'usage qui furent reconnus par lettres du roi Charles VIII, en 1494.
Les hommes du village qui se mariaient devaient, au xv^ siècle, à ces seigneurs dix sous tournois et une longe de porc jusqu'à Toreille « et la queue franchement comprise en icelle longe » avec un galon de la boisson servie au festin des noces. A son tour, ce fief offrait en redevance annuelle au capitaine de Rouen, un fer de lance.
Quevillon paraît avoir la même étymologie que Quevilly (Voir plus loin cet article) et signifie une palissade ou un enclos quelconque. C'était vraisemblablement la séparation du domaine des châteaux de Bellaître et de la Rivière-Bourdet.
On cultiva la vigne dans ce village, où les religieux de S.-Ouen et de Bonne-Nouvelle avaient des biens au xv* siècle. Mais le fief S. -Georges et dix acres de terre furent donnés aux religieux de S.-Georges-de-Boscherville, vers Tan 1060. Trente ans plus tard, on les mit en possession de l'église paroissiale.
La population du village était au xm* siècle à peu près la même qu'à présent (60 feux, soit environ 300 habi-
3oo Q/irrondissement de Rouen.
tants) ; mais il comptait plus de 500 âmes (102 familles) en 1794.
Le curé de Quevîllon ouvrit après la Révolution un pensionnat qui exista jusque vers 1825. On y comptait environ soixante élèves.
Antiquités : nombreuses sépultures de l'époque franque, suivant M. l'abbé Cochet ; puits aux Anglais^ creusé peut-être pendant la guerre de Cent- Ans.
Hameaux. — Bellêtre, 54 hab. — Carrefour, 33. — La Mare-Grand- Camp, 3. — Le Marais (Hameau du Ronceray), !fô. — Le Moulin, 9. — Riviére-Bourdet, 5. — Val-du-Phénix, 146.
SAINTE-MARGUERITE-SUR-DUCLAIR. — 861 hab., 718 hect., par 125 m. d'alt. — Chemins n** 20, 64, 86. — ^de Duclair (h kil.), à 25 kil. de Rouen. Succursale, bureau de bienfaisance.
Église en pierre et du xvi" siècle. Belles fenêtres flamboyantes avec fragments de vitraux. Statues duxiii* siècle, qui paraissent venir de Jumiéges ou de S.-Wandrille ; dalles tumulaires du même temps. Inscriptions obituaires ; porche de 1772.
Croix du xvi® siècle, replacée récemment aux Planitres.
« Ancien manoir du xvi® siècle, près de l'église. Les murs de clôture, antérieurs à la Ligue, sont munis de meurtrières formées de boules de pierre, percées d'un trou pour le passage du canon du fusil, et mobiles dans une cavité circulaire » (M. l'abbé Cochet).
Le roi lui-même présentait à la cure de cette paroisse. La population qui n'était que de 500 habitants environ (100 feux) au xm* siècle, avait presque doublé (186 feux)
Saint-Georges (l^uclair), 3oi
« Les cidres de ce quartier, disait-on au xvii® siècle, sont des meilleurs et plus délicats qui soient en la côte de Seine. >
Découverte archéologique : hachette gauloise en silex.
Hameaux. — Beauquesnet, 29 hab. — La Boudiniére, 29. — La Briqueterie, 9. — Calibourg. — Chanteraine, 47. — La Corderie, 130.
— La Crique, 6. — Dampont. — L^Eglise, 125. — La Fondance, 73.
— Glatigny, 40. — Le Hamel, 60. — Les Morts, 71. — Lorsyason, 13. — La Mercerie, 49. — La Planquette, 80. — L^ Poissonnerie, 74. — Le Ronceray, 119. — Valbaret, 27.
SAINT-MARTIN-DE-BOSCHERVILLE. ' — 732 hab. , 1,247 hect,, sur la rive droite de la Seine, et vers les collines qui bordent la forêt de Roumare, par 5-100 m, d'alt, — Route dép. n*» 4. Chemin n® 67. — ^ de Maromme (7 ML); à 10 kil. de Duclair, 12 kil. de Rouen. Passage entre cette commune et Bardouville. — Ile S. -Georges, la dernière de la Seine, en descendant le fleuve.
L'église S-Martin, qui a donné son nom à la commune, fut dédiée le 10 septembre 1233, et a été détruite après la Révolution. Elle renfermait le tombeau de l'abbé d'Orléans-Longueville, fils de la célèbre duchesse de Longueville et descendant du comte de Dunois. Il mourut en 1694, mais demeura près d'un an sans être inhumé, à cause du procès qui s'éleva au sujet de sa sépulture. (Pour l'église actuelle, voir plus bas.)
Le nom de S. -Martin est purement officiel. Le pays
1 M. Deville a dit avec raison que la véritable orthographe serait Bocherville.
3o2 Q^rrondissement de Rouen,
n'est connu, dans les villages environnants et jusqu'à Rouen, que sous le nom de S.-Georges *.
Le territoire de cette commune renfermait la léproserie de Ste-Marguerite, réunie à l'hôpital de Pavilly au xvni* siècle, puis démolie.
On y voit encore la chapelle S.-Gorgon (vulgairement S. -Gourgon), construction du xvi* siècle, avec curieuses peintures du xvn*. Elle a été jusqu'à nos jours le lieu d'une assemblée extrêmement fréquentée, et où s'étaient perpétuées d'impures superstitions empruntées au paganisme. Il y a encore pèlerinage le 9 septembre.
La ferme du Genétay, attenante à cette chapelle, est une remarquable construction du xiii® siècle, avec escalier et cheminées en saillie, et fort belle cave.
M. l'abbé Cochet assure que ce fut une maison de Templiers ; mais la tradition locale y place seulement quelques moines de S.-Georges.
Le château du Genétay, à présent démoli, était célèbre par l'écho artificiel qu'on avait su y ménager en le construisant. D. Quenet, moine de S.-Georges, en fit le sujet d'une dissertation imprimée dans les Mémoires de l'Acadé^nie des sciences.
L'importante ferme qui se voit non loin de là est entourée d'une double enceinte de murs ; l'enceinte intérieure est flanquée d'une tour ronde en caillou, découronnée et ombragée par un arbre qui a crû au-dessus de ses murs.
La paroisse de S.-Martin-de-Boscherville, citée au
1 Le village portait déjà ce nom au xiii* siècle, où un titre donne : « Eglise S. -Martin de S.-Georges-de-Boscberville. » Il paraît regrettable que le nom populaire ne soit pas demeuré aussi le nom officiel.
Q4bbaye de Saint-Georges (l^uclair). 3o3
milieu du xiii" siècle, renfermait alors 160 feux (environ 800 habitants) ; mais en 1707, elle n'avait plus que 104 feux. Ce nombre s'élevait en 1794 à 208, soit environ 1,000 âmes.
En 1256, S. Louis donna aux religieux de Fontaine- Guérard (Eure), 20 acres de bois dans la forêt de S .-Georges.
