I. P. Raymond, Dict. topogr. des Ba$sex-Ptfrênpes, p

s 1. — DIVINITÉS TOPIQUES DES JHKRO-AOUITAINS. 393

sont des épithètes ou des désignations d'animaux sacrés *. Pour ce qui est du sens de ces mots, nous comprenons sa réserve, elle est commandée par l'état actuel d'une science qui, grâce à lui surtout, se trouve aujourd'hui en bonne voie, mais qui n'en est cependant encore qu'à ses premiers débuts; il est du moins certain que ces noms étaient bien ceux des divinités topiques du Cominges, du Bigorre et de la SouIe, encore au temps de la domination romaine, puisque tous les monuments sur lesquels on les lit portent DEO ou, tout au moins, la formule VSLM qui ne pouvait s'adresser qu'à un dieu ou au ge?2ms locidiyinisé. Nous croyons même que l'épigraphie de ce curieux panthéon aquitain eût pu lui fournir d'autres noms dont l'aspect et la structure même permettent de les ajouter à sa liste, — puisqu'il ne peut s'agir, à l'heure où nous sommes, que de la physionomie, c'est-à-dire de l'apparence un peu vague qui fait songer à Tibérien plutôt qu'à la langue gauloise; car l'alternative n'est possible qu'entre ces deux origines, ces noms ne pouvant en aucun cas être attribués au vocabulaire latin, pas plus que les dieux qu'ils désignent ne sauraient l'être au panthéon romain : s'ils y sont entrés, ce n'a certainement été que par l'adoption, qui fut faite après la conquête, de toutes les divinités topiques sous le nom universel de Lares Augustes.

Nous rangerons, à notre tour, au nombre de ces divinités quelques autres qui sont ibéro-aquitaniques à nos yeux, par la bonne raison qu'on ne les trouve nulle part ailleurs, et que leurs noms ont aussi une physionomie très-originale et très-frappante, nullement romaine et très-probablement, pour quelques-unes à peine, plutôt ibéro-celtique que gauloise : le dieu Iscitty qui avait ses autels dans la vallée de Larboust (à l'ouest de Bagnères de Luchon, par conséquent sur les confins des Bigerriones et des Co?ivenae), et qui avait pour dévots des personnages du nom de Hu?inu, fils d'Uloho.r'^] le dieu Xtihan^ à Arbas, sur

(. De lingna aquitan.y p. 6.

2. Deux monuments du dieu Iscitt sont conservés au musée de Toulouse : ils pro-

39i CM. IV. — LA GAULE CllEVELUK A L'ARRIVÉE DE CÉSAR.

la rivière de même nom (canton d'Aspet, Haute-Garonne), confins des Convenae et des Consorani^ '^ le dieu IHxo à Bagnères même*; le dieu Basceiandoss^ que nous rencontrons encore près de Saint-Béat chez les Convenae^ à Mellès, près de la frontière, village suspendu, à 2500 mètres, aux escarpements de la Tour de Crabères', et dont le nom composé présente un second mot

viennent de ]a commune de Garin, à 8 kilomètres à l'ouest de Ragnères de Luchon. Le premier est publié sous le n<> 170 du Catalogue du musée; le second, sous le n* 171 ; ils étaient, l'un et l'autre, encastrés au-dessus de la porte de la chapelle, aujourd'hui ruinée, de Notre-Dame.

ISCITTO DEC € Au dieu Iscilt ISCITTO DE|

HVNNV Hunnu, SABINVS

VLOHOXIS fils d'Ulohox, MANDATI

FIL aacquitté son vœu volontiers.» v • S • L«llll|[

1 . Cippe de marbre conservé au musée de Toulouse (n« i56 du Catalogue) :

XVBAN

DEO ACAM

2. Voy. le n"" 162 du Catalogue du musée de Toulouie, où le monument qui concerne ce dieu est conservé :

I LIXONI

DEO SBCVNDI

NVS -VEllilH ECVNDVS

Un autre monument, provenant des fouilles opérées à Luchon, en 1778, par M"" de Rrionne et de Lignes, sous la direction de M. Richard, médecin consultant du Roi, et publié, entre autres, par Fabbé Greppo (Éludes archéologiques sur les eaux thermales ou miner, de la Gaule à r époque romaine), porte :

ILIXONI

DEO