RELIGION. - DIEUX : BELENUS CONFONDU AVEC BELUS

liser en Gaule par révénement qui lui procura l'Empire sans partage. C'est un de ses soldats qui dut élever le monument iont il s'agit, après la victoire de Lyon (197), sur Albinus. 11 a existé cependant un dieu gaulois appelé Beleriy dont l'origine était fort difterente de celle de Be/us ou de Baal; mais il est certain qu'à partir de Septime Sévère, la confusion des dieux et des cultes exportés de l'Orient avec les anciennes divinités de l'Occident a été si complète, qu'Ausoue a pu doter Belenus des attributs de Baal, et qu'à Aquilée, par suite dans la Gaule sans doute, l'un et l'autre ont dû être identifiés avec Apollon; ce culte dut avoir les mêmes prêtres que la Magna Mater Idaea (Cybèle)Sou des pat?rs comme ceux de Mithra et d'Ariman. Il faut remarquer que le poète bordelais s'adresse à un personnage qu'il qualifie de descendant des druides : a stù^pe Druidarum satiis^^^. C'est sans doute aux mêmes pratiques du culte gallo-syrien qu'il faut rattacher le sacerdoce du gutuater de Mùcon et du Puy eu Velay^.

Pour ce qui regarde la tâche délicate des identifications des dieux gaulois avec ceux de l'Orient, de la Grèce et de Rome, il y faut apporter un peu plus de critique qu'on ne le faisait au temps delabbé Fonteuu*, de l'abbé Fener et même au temps où M. A. Thierry écrivait son Histoire des Gaulois^. On doit

1. M. Moinmsen fait observer qu*à Aquilée, où Ion a recueilli vingt-trois monunuMits toX'ih à Belenus, il n'a pas été trouvé un seul sacerdos de ce culte; mais seulement des urètres deCyhéle. (Corp, imcript. lat., V, p. 8i, col. 1, 1. 2.)

i. Prof,, IV, vers 7.

3. (-e titre de gutuater est rapproché, dansTinscription de Mâcon, découverte en 1810 tans les fouilles faites à l'ancienne cathédrale, et malheureusement disparue, de celui i*uoe divinité topique, et du nom de Mars (IiMcript. ant. de Chalon-sur-Saône et do ll#îron, par M. Marcel Canat, 185(), p. 54, noie 1) : ... DEI MOLTINI GVTVATR||||| l\AART, etc. Nous retrouvons ce litre de gutuater dans Tinscription du Puy en Velay r.voy. notre tome I, p. 4i5, note 2). Or le mot^u/uat^rest certainement gaulois, puisqu'il •fst porté par un chef carnute mentionné dans les Commentaires de la guerre des Gaules (Hirtius, VIII, 38), passage pour lequel les manuscrits présentent, il est vrai, d'assez nombreuses variantes : Guttruatrâ, Gutruatum, Guttruatûy Gutruatây MaturatA, Cutuateî\ Cutuatos. — Il serait possible (|u'IIirtius eût pris ici le titre sacerdotal de ce personnage pour un nom propre.

A. Acad. des inscript, y Mém., t. V : Sur les divinités gauloises,