llnd,y t. XXIV : De la religion des Gaulois
6. Voy. tomel, liv. IV, chap. i, p. 471 et auiv., de la 5« édit.
s'imposer pour premier soin de distinguer les époques auxquelles sont empruntés les documents que l'on consulte, et ue pas accorder la même valeur aux témoignages d'Ausoue et des Apologistes chrétiens qu'à ceux de César ou de Diodore. Chez les Grecs, c'était une pure manie qui les entraînai 1 à faire plier les religions étrangères, et en particulier celles de l'Egypte, aux vaines exigences d'une assimilation, fondé seulement d'ailleurs sur les rapports les plus superficiels avec la religion des Hellènes, dont l'origine était relativemei très-moderne. Il n'en est pas de même chez les Romains. A temps de la conquête de la Gaule, on voit déjà se faire jour l'idét politique de l'incorporation des vaincus à la grande cité. Tou devait servir à préparer, puis à consommer cette assimilation institutions religieuses, administratives et sociales. C'est s doute avec intention que César lui-même ne mentionne les dieu de la Gaule que sous le voile de noms empruntés au panthéo romain. Des analogies plus ou moins lointaines entre les attribut des uns et des autres suffisaient dès lors pour étayer cette sort d'adoption anticipée. Il faut se rappeler que le proconsul avai auprès de lui des Gaulois de la Narbonnaise, gens déjà roma nisés, lettrés parfois, et ayant reçu la civitas : tel était son in terprète, C. ValériusProcillus, fils du Celte Caburus*, qui, san prendre le temps de l'initier aux croyances et aux pratiques d ses anciens compatriotes, etqui, loin d'insister sur les difiérence essentielles qui séparaient lès dieux de la Gaule de ceux d Rome, devait s'appliquer au contraire à en présenter les loin
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1. Bell. Gall.y I, 47 : c commodissimum visum est G. Valerium ProcUIum, C. Valei Caburi filium, summa virliite et humanitate adolescentem, cujus paler a C. Valcr» - FJacco civilatc donatus crat, et propler lidein et propter lioguae Gallicae scieK3liam, elc. » On voit, par d'aulrcs passages, que ce personnage c très-important > éla«^ rintinie de César, qui c lui accordait toute sa conGance pour toutes choses » (I, i^^ ' f principem Galliac Frovinciao, familiarem suum, cui suramam omoium rerum fide/i' ^labebat ». Dans un autre passage, cette affection s'exprime en termes plus chaieurem encore, à propos de la délivrance de Procillus qui fut rendu à César à la suite de sa victoire sur Ariovistc (1, 55) : « quae quidem res Caçsari non minorem, quam ipsa Tictoria, voluptatem attulit, quod hominem honestissimum Provinciae Galliae, suum familiareiD et hospitem, ereptum e manibus hostium, sibi restitutum videbat. »
