Pro Vnleno Flacco

par la rouille, qu'il eût été impropre à l'usage auquel il était destiné. Les funérailles y étaient célébrées sans lamentations et sans gémissements publics, et un repas funèbre terminait seul la cérémonie. Personne ne pouvait entrer armé dans la ville*. Une loi interdisait aux femmes l'usage du vin^ On retrouve les tendances aristocratiques de la société marseillaise dans les lois qui donnaient pouvoir au maître, après la mmiumissio de raffranchissement, de ressaisir son ancien esclave jusqu'à trois fois. Parmi ce concert d'éloges s'élève cependant la voix d'Athénée, qui représente les Marseillais comme « peu propres à la guerre et efféminés par suite de la mollesse qui leur était naturelle et des vices honteux auxquels ils s'abandonnaient^ » . Il est vrai qu'Athénée, qui rapporte d'ordinaire touchant la Gaule des témoignages fort anciens, parle ici en son nom ; or il vivait au temps de Marc-Aurèle, c'està-dire à une époque où la ville grecque était en pleine décadence.

La gloire des anciennes écoles d'où étaient sortis des savants comme Pythéas survécut à la période brillante de cette « ma— gistra studiotum^ y> \ elles furent certainement aussi florissantes après qu'avant l'arrivée des Romains, car Strabon pouvait dire, au i" siècle : « Cette ville, naguère encore l'école des Barbares, et qui communiquait aux Gaulois le goût des lettres grecques, au point que ces peuples rédigeaient leurs contrats en cette langue, engage aujourd'hui les plus illustres Romains à préférer, pour leur instruction, le voyage de Marseille à celui d'Athènes^. »

Massilia^ Mot^y^o^XioCy en provençal MarstUOy nom dont ou n'est pas parvenu à donner une étymologic raisonnable^*, avait été