Voy. plus haut, page 387, note h

^- Voy. l'inscription rapportée plus haut, page 392, note (n<> 144 du Catalogue) ^^ page 388, note 2, où ce nom ligure comme seconde épilhète donnée à Hercule : HERCVLI I ILVNNO ANDOSE.

^. C'est un nom d'homme. Voyez la stèle conservée au musée de Toulouse, sous le n« 159 :

ANDVS Andus,

BILAISIS Bilaisis

F • H • S • E f{ilius), k(ic) s(itus) e{st),

fi. Voyez rinscription relative à Hercule, HERCVLI (ci-dessus, note 2), qui y est qualifié de TOLIANDOSSO. Cf. aussi Tinscription du dieu BuaicorriXy page 392, note («• 144 du Catalogue), où on lit andosS|PIANDOSS. — Cf. l'inscription suivante trouvée à Bordeaux en 1564, aujourd'hui perdue (Gruter, p. 873, 12) :'

INTERCILIVS • ANDVS • CE • A

Q-EREDES P-C.

'• >oy. l'inscription au dieu Basseiandossus Andox, page 394, note 3.

^. Voyez l'inscription de Cier-de-Rivière, à 8 kilomètres de Saint- Bertrand de

A7ulossic\ tous noms qu'il déclare tous differeuts des noni> gaulois dont le préfixe ande est si répandu-, et qu'il ramène au sens du basque andi^ « grand », ce qui parait s'accorder aviila signification des textes^. Il n'est pas moins frappé dn rapport que présentent les noms féminins Andere\ Anderesene^' avec K» guipuzcoan audre et le labourdan andere^ signifiant « femme ».

Cominj^es, près d'Ardiége, par conséquent chez les Convenae; elle est conserrê« au musée de Toulouse sous le n° 1 11 :

ANDOSTEN Afidosten,

LICINI-P-SIBI Licini flilius), sibi

eT • LEXEi AE • OM et Lexeiae Ont-

BEXONIS • a^ ■ vxoRi bexotiis fiiliae), uxori,

.e • IVLLAE • IVLIAE • F defunciae Jullae, Juliae f(iliae).

1. Voyez rinscription provenant de Notre-Dame de Saint-Bertrand de Cominçes Voy. le Catalogue du musée de Toulouse, p. 52 :

ANDOSSIC

SALlIIIISlIlllVS FIL-PIEN TISSIMO

2. C'est une erreur de croire, comme le fait M. Luchaire, que les ccltologuus n'ool donné que des explications douteuses de ce préfixe (voy. Zeuss, Gramfnat. fW^, 2* édil., p. 8G7, 877, 890 et 897). — Tout le monde connaît les noms géographiques gaulois, AndeSy Andecavi, Anderittimy Andauloniay etc.

3. C*est surtout dans les qualificatifs des divinités que cette signification parait prohahle, et les exemples ne manquent pas.

i» Voyez le marbre conservé au musée de Toulouse, sous le n" 21 , et provenant do Martres-Tolosanes, canton de Cazères, chez les Convenae :

ANNivs AnniuSy

DVNOHOXSIS-F- Dunohoxm f(ilius),

CALVA • CASILLI • F- Calva, CosUli f(ilia), VXOR • ANDERE • FILIA uxor; AndcrCy plia.

FILI-EX-TEST Fili(i)y cx testamento.

5. Voyez le cippe funéraire provenant de Bagnères de Ludion, chez les Convenae, rt conservé au musée de Toulouse sous le n°169 :

e SEVERVS H((ivo>v). SeveruSy

BERHAXSISF-SVI Bevhaxsis f{Uius), — S{ibi) vi(va)

EXSORATA-CAsTiA Exsorata, Castia

F • VXOR • ET • SECVNDO • F • E f{ilia), uxor, et Secundo flrairi) e\i)

ANDERESENE • MATRI • ET Anderesene matri et

SILVINO • F • ET • SILVINA SUvino f{Uio} et SUvina{ey

f Fait après la mort. Severus, fils de Berhaxs. — Sa femme, Exsorata, fille deCasliarf), a élevé, de son vivant, [cette sépulture à son mari], à elle-même, et à Secumlus, son frère, et à Anderesene, sa mère, et k Silvinus, son fils, et à Silvina. »

Si.— NOiMS PROPRES PARTICULIERS AUX IDÉRO-AQUITAINS. 397

II remarque d'ailleurs qu'ils sont accoléi à des noms indiquant la filiation, et dont la physionomie n'est certainement pas celtique, comme Dunohox, BerhaxsK M. Luchairc réclame en outre : Bihoxm^ qu'il écrit ainsi à tort, car Bihorus est le nom qui figure sur le monument auquel il renvoie^; Cison^; Gizon\ eu basque gizon, gichon, « homme » ; Tarhelex\ dialecte labourdan barri-belz^ a rocher noir » ; ffarspus^, en basque harizpe, « sous le chêne »; Harsus\ en basque â?r/s, a ours ». Le jeune professeur reconnaît en outre une physionomie ibérobasque à beaucoup d'autres noms d'hommes, sans entreprendre

I. Berhaxs peut èlre comparé au mol basque bcraza, trcs-répandu, signifiaiil t village élevé 1 ou « point culminant d*un village. > (Luchaire, De ling. aquitan., p. 7.) Voy. l'inscription de la note 4, page 396.

â. Voy. le cippe trouvé à Saint-Bcrirand de Comingos, el conservé au musée de Toulouse, sous le n» 121 du Catalogue :

HERCVLI

INVICTO

BIHORVS EX VO

TO POSVIT

On comprend dès lors que, l'analogie avec le basque biotz, biliotz, signifiant « cœur, «>«rage 1, non-seulement n'a plus la même valeur avec Dihorm qu'avec BihoxuSy mais c'est un mot tout autre.

3. Inscription provenant du Cominges et conservée au musée de Toulouse (Catalogue, u» 152) :

D • M • CVNDVESE « Aux Dieux Mânes

NI PILI CISON de son fils Cunduésen,

SENHENNIS . Cisôn,

FI LIVS PATER fil S de Senhenn, son père. »

^esl-à-dire : « Cison, fils de Senhenn, a élevé ce monument à son fils Cunduésen. »

»• Inscription provenant du Cominges et conservée au musée de Toulouse sous '« n» 150 du Catalogue :

viv Viens

N A R G I S S V S P R i 11 II il 11 Narcissus, Pri\ni\-

VLi-L-SiBi-ET IVLIAE uli l(ibertus)y sibi et Juliae,

VXORI ET POST uxori, et post

e GISON • CGNI- F O(àvaTov) [Narcissi], Gison, Coni filius),

H • M • L • s • A B h{oc)m(oniimentum)l(ibens]s(olvit),ab{solvii).

'^' Voy. plus haut, page 387, noie 5, l'inscription au dieu Baescrie. ^' Voy. plus haut, page 389 , note 1, l'inscription n*» 93 du Catalogue du musée ^fi Toulouse.

7- Inscription du dieu Baeserte : voy. plus haut, page 387, note 5.

398 CH. IV. — I.A GAULE CHF.VEIA K A I/AEIRIVEE DE Œ>\\\

d'en donner la signification; tels sont : liarhox^j Bilaim-: Erdemius et Erdescus^^ tous deux réunis sur le même monument; Han7iaxus^ ^ Hunnu^ ^ Lohisiis^ ^ Osson'^ y Sosohh, Ulohox^y Uriaxe (nom de femme), Ilunnosi fi/ia^^.

Une liste de noms « indigènes pyrénéens », tirée de< inoiiuments épigraphiques du musée de Toulouse, a été publiée eji 1869 par M. le général Creuly *^

1. Sur l'inscription à laquelle renvoie M. Luchaire, inscription qui provient de Saiul- IJêat (Cominges, Convenae), conservée sous le n° 130, au musée de Toulouse, on lit:

ABELLIONI D E O SABINVS BARHOSIS V • S • L • M

M. Luchaire, supposant qu'elle doit se lire : Abelloni Deo, SabinuSf Bnrkm [f{ilius)], v{otHm) s{olrit) l{ibens) m(erito), considère que Barhosis est un géuitifdoui le nominatif aurait été Barhox; mais cela n'est pas certain.