Or6wDc«criptto, vers

3. Ce vers d'Hésiode avait été cité par Ératosthène, auquel Strabon a emprunté à son tour la citation (Vil, m, 7) :

AlOioTcac Te A^y^^; te lôà IxOOac lirirr,|jLoXyo\5. Ce judicieux rapprochement du passage d'Hésiode et de celui du Pseudo-Scymnus est dû à M. Herzog, Ga«ia^ iVarfeon. prov, rom. Historia, Proemiuni(p. 2. Leipz., 1864).

l£S LIGURES DANS LE BAS-LANGUEDOC. IBÉRO-LIGURES. 57

Les antiques traditions marseillaises, recueillies par le poëtearchéologue Festus Avienus, donnent le Rhône comme séparation entre les Ligures, — qui auraient alors occupé toute la Provence, — et les Ibères, — qui se seraient trouvés ainsi cantonnés dans le Languedoc*. Or cette répartition du pays entre les deux peuples doit remonter au delà du vi"" siècle avant notre ère, puisque Hécatée, qui vivait au temps de Darius, nous montre les Ligures comme ayant déjà envahi la rive droite du Rhône ^, dont ils avaient dû chasser les Ibères^.

Au temps du Périple de Scylax, dont nous avons fait remonter la rédaction première à T époque des guerres médiques, l'envahissement par les Ligures de la région comprise entre les Ce venues, le Rhône, les Pyrénées et la mer était un fait déjà ancien, et la fusion de ce peuple avec les Ibères paraît y avoir été accomplie : « Après les Ibères [proprement dits, occupant l'Espagne jusqu'à Emporium (Ampurias)], sont les Ligures mêlés aux Ibères, jusqu'au Rhône*. » Le Périple accuse ensuite la présence des seuls Ligures et de la ville grecque de Marseille avec ses colonies dans toute la région maritime comprise entre le Rhône etAntium^y qui est certainement Gênes*; mais il n'y

1. Ora marU,y vers 608-610, le poète dit, en parlant du Rhône :

< hujus alveo

Ibera tellus atque Ligyes asperi Intersecantur... »

2. Etienne de Byzance : 'EXiovxoi, itOvoc Aiyvwv ('ExoiTaToc Eùpom^). On sait que les Elisyci étaient en Languedoc. Voy. plus bas.

3. Ce calcul chronologique est ingénieusement établi par M. d*Arbois de Jubain ville, mais il assigne peut-être des dates trop précises à ces déplacements de peuples (Rev. archéol.y nouv. série, t. XXX, p. 373-382). Nous sommes seulement autorisés à penser, d'après le rapprochement de ces textes, que c'est vers le vi* siècle que les Ligures auraient franchi le Rhône pour s'avancer dans le Languedoc.

A. Peripl.,%3[Geogr. min,, édit. Didot, I, p. H) : «nb «i 'lêi^fxov Ixo^naa A^yveç xa\

5. Ibid. : 'Aicb PoîavoO icoTafioO e^oviai Aiyveç y-^X?^ *A»/tiou.

6. lie Périple compte sept jours et sept nuits de navigation pour la côte d'Espagne, depuis les Colonnes d'Hercule jusqu'à Emporium, deux jours et deux nuits d'Emporium aux bouches du Rhône, enfin quatre jours et quatre nuits des bouches du Rhône à Antium. En prenant donc pour étalon la moitié de la distance d'Ampurias à l'embouchure du Rhône, et en appliquant quatre fois cette unité de mesure à la côte située à Forient du fleuve, nous arrivons, non pas à Antium, du pays voisque et latin, mais à Gènes. D'ailleurs le texte ne laisse aucun doute à cet égard, puisque le Périple ajoute

L'Ibérie, pour lui, est synonyme de l'Espagne, et la région traversée par le héros devient la Celtique; ce sont les Gaulois dont Hercule entreprend d'adoucir les mœurs ; c'est en Gaule qu'il fonde Alesia, et il n'arrive en Ligurie qu'après avoir franchi la frontière d'Italie : c'est-à-dire que Diodore ne connaît, en parlant des âges héroïques, que les divisions géographiques de son temps*. M. d'Arbois de Jubainville, avec la sagacité qui le distingue, a reconnu que Timagène et Parthenius sont de la même école que Diodore^ ; que l'auteur du De mirabilibus auscicltationibus (faussement attribué à Aristote, et dont la rédaction est d'une époque beaucoup plus basse) a procédé de même lorsqu'il nous parle de « la via Heraclea » , passage trèscurieux d'ailleurs, car il nous révèle, longtemps avant l'arrivée des Romains, l'existence d'une route conduisant d'Italie en Gaule, chez les Celto-Ligures, et en Espagne chez les Ibères, et il nous apprend que les Grecs et les indigènes pouvaient y voyager en toute sécurité, la garde de cette voie étant confiée aux habitants, responsables, chacun sur son territoire, des attaques ou des dommages causés aux voyageurs^.

Il est probable que les légendes relatives au passage d'Hercule en Gaule remontent, avec les circonstances dont l'imagination des Grecs s'est plu à les entourer, à l'arrivée des colons de Phocée, c'est-à-dire au commencement du vi* siècle avant notre ère. Ces légendes, les Grecs ne les ont pas apportées avec eux, mais ils les ont trouvées dans le pays qu'ils venaient coloniser, et les ont adaptées à leurs mythes. Il est bien évident, comme le croit M. Herzog, qu'elles ont une origine libyco-punique