AGE DU MONDE

longue série de phénomènes si remarquables, dont nous examinerons bientôt le merveilleux enchaînement.

Les cinq jours dont parle Moïse avant la création do l'homme doivent donc être considérés comme cinq grandes époques (1) dont chacune a duré plus longtemps que n'a encore duré la nôtre, puisque, dans les formations géologiques qui correspondent à chacune d'elles, on voit un bien plus grand nombre do couches, et beaucoup plus de débris fossiles que n'en présente celle qui a commencé avec l'apparition de l'homme, et qui, sans doute, est encore loin de loucher à son terme.

Ainsi, bien que le monde no soit pas éternel, il est néanmoins fort ancien, cten calculant tout le temps qu'il a fallu, soit pour la formation dos couches nombreuses que présente le globe, soit

(i) Cette transforma lion des jours de Moïse en grandi;* ri|ioqaMi)(G(iiitr«dlipotallaflrcgritaoarell^eiué t Uell««A admise pur les lluolu^iciis; car c'i st en hébreu que Moïse mot qui veut dire jour exprime égfllètaent uni" durée île temps quelconque. Il est donc évident que Moïse n'a pas voulu parler de jours tels que uuus les eniemiiuis, et quu c'est \>sr une faille de tenu qui ont traduit l'iic'breu d'aliord eu £rec, puis en latin, en français, etc., que ce mol de jour se trouve dans la (ieuèse. et qu'il » fait le sujet de. Util de discussion* inutiles et mil fondées.