I . Tclias. iSji), p. 2<iN

•2. Loc. cit. — Cp. ciicoïc riiitciTdgiiliiirc Ju pictrc Miiitiii par lli>k\ls,ina, Tclias. 1.SS4 ; CkiII, p. 43ri-43(").

La prédication de rokytsana 299

ses amis, mais ses ennemis, ses adversaires, ceux qui l'injurient et le raillent, celui qui fait l'aumône, mais non par ostentation, celui qui prie tout seul, caché dans sa chambre, celui qui jeijne volontiers, sans effort. Ceux-là sont de fidèles serviteurs et des chrétiens fidèles : ils vivent dans le silence et le monde ne les connaît pas ' . » De quel droit prétendra-t-il ensnite condamner ceux qui vivaient dans le silence et ne demandaient au monde que de ne pas les connaître? Quelques années plus tard, les premiers membres de l'Unité bohème éprouvèrent quelque scandale quand il refusa de se mettre à leur tète, de se retirer avec eux loin des troubles et des vices de la terre ; ils ressentirent de la colère et de la douleur quand ils le trouvèrent un jour parmi leurs persécuteurs; ils l'accusèrent de se laisser dominer par les circonstances, d'avoir attaqué l'Église quand il se croyait menacé par elle, et de renier ses paroles maintenant qu'il n'avait plus rien à craindre de Rome. Accusations injustes. Rien ne se concilie moins avec le caractère de l'archevêque utraquiste que cette longue dissimulation dont on le soupçonnait : seulement, si quelques-uns de ses auditeurs avaient tiré de ses paroles des conclusions devant lesquelles il reculait, la faute en étaitelle à eux seuls? S'ils n'avaient pas toujours aperçu sous l'image exubérante la doctrine modérée et la croyance permanente sous l'enthousiasme momentané, le prédicateur n'avait-il pas quelques imprudences à se reprocher -?