TRADUCTION DE L ETHIQUE
PREMIÈRE ÉDITION
De Zedekonst van Arnold Geulincx. Dordrecht, i6go.
In-i20. (V. Paquot, Mém., t. XIII).
ire édition de la traduction qui suit. Nous ne l'avons découverte nulle part.
DEUXIÈME ÉDITION
a) Ethica of Zeden-konst, Zynde een Kennisse sijns selvs van Arnold Geulings. In syn leven Geneesheer, en Wysgeer. uytstekende Hoogleeraar deser Konsten, eerst in de Hogeschool tôt Leuven, en daar na van Neérlands I^yden {sic), Groot Redekonstenaar, Onvermoeide Hersteller des ware Deugds,
en der niwe-oude Wyshyd; Onder de Wysgéren en redenaars deser eew de Allervoortreffelijkste. Na desselvs ontydige dood, Aile desselvs délen, met sijne aantékeningen in 't ligt gegeven, so tegen de godloosheden deser eew, als sommiger Godsversakende Wysgéren, en derselver kwade, met schoonblinkende Deugdevernis bemorste Zeden, door Filaretus. En nu vertaalt tôt nut en hyl van aile vrome, eer- en deugd-livende, ware en oprechte Kristenen. Door Ant. De Reus.
Te Dordrecht, By Dirk Goris, 1697.
In-80, 2e édition (twecde druk).
A la suite de l'éthique se trouvent deux autres traités.
I. L'éthique comprend : 27 ff. lim. et 591 pp. Les liminaires renferment : 1° Le titre. 2° L'indication du contenu de cette réimpression. 30 L'avis au lecteur. Le traducteur émet ici une théorie nouvelle d'orthographe néerlandaise. Il laisse cependant à l'imprimeur toute liberté pour modifier son système. L'éthique, continue-t-il, sera suivie de la traduction d'une Chreia de Geulincx, avec remarques, ainsi que d'un écrit de Bontekoe avec quelques notes nouvelles. 40 Dédicace de Ant. de Reus, datée de Gorichem 20 juillet i6go (date de la ler édit.), et adressée aux ministres George van Borrendam, Jacob Vleugels, Petrus de Graav, Adrianus Spyerd. Cette dédicace est une dissertation sur la morale. 5° Traduction de la lettre de Philarète à Abraham Hydaan (Heidanus). 60 Traduction de la dédicace de Geulincx (1665). 70 Poésie flamande sur l'éthique, par Paul van Thiil (Thiel). 8° Poésie flamande sur cette traduction, par K. Vermeulen.
Le corps de l'ouvrage comprend la traduction de l'éthique divisée en deux parties, avec toutes les notes. Le traducteur n'a pas distingué entre les deux espèces de notes.
De Reus, tenant à la pureté de la langue néerlandaise, n'a employé ni mots latins ni expressions françaises. Les notes flamandes de Geulincx qu'on trouve intercalées dans le texte latin de l'éthique, sont au contraire pleines de mots français, conformément à l'usage de son temps. (V. par exemple, Eth., tr. I, sect. 2, § 11, no 2).
b) Desselvden Makers, wysgerig kortbondig vertoog over
dese sinspreuk Wie eene, aile Deugden Jieeft. Ontleent uyt syne lessen over de Vertoogkonde en om des saaks gelijkhyd aan de Zedenkonst aangehegt. Waar nu by komen des schryvers, noyt voor henen uytgegevene korte ontknopende aanteekeningen.
Te Dordrecht, Dirk Goris, 1696.
In-80, I f. pour le titre et 34 pp.
Traduction de la Chreia philosophica, telle qu'elle a été imprimée dans l'édition de l'éthique de 1696.
c) Traduction du Tradatus de passioiiibus de Bontekoe, 213 pp. (V. la bibliographie de cet auteur).
A la fin du recueil, 5 pages non cotées contiennent un catalogue des livres en vente chez Goris, où l'on trouve aussi des œuvres de Geulincx.
PHYSICA.
Physica vera quae versatur circa hune mundum. Opus posthumum Cl. Arnoldi Geulincx.
(Lugd. Bat., Joh. de Vivié et Fred. Haaring, 1688).
In-80, I f. pour le titre, 156 pp. et 2 ff. pour l'index.
Traité publié à la suite de la métaphysique de Bontekoe. (V. plus haut).
Un compte rendu de cet ouvrage parut cette même année, 1688, dans les Acta eriiditorum piihlicata Lipsiae, sept., p. 487. — Traduit en néerlandais, par Ant. de Reus (V. à la suite de la traduction de la métaphysique).
COMPENDIUM PHYSICAE.
Arnoldi Geulincx Compendium Physicas. Illustratum à Casparo Langenhert. Accedit hujusce Brutum cartesianum.
Franequerae, Ex officina Leonardi Strick, Bibliopolae, Anno 1688.
In-80. a) Brutum Cartesianum : 4 ff. lim. et 21 pages, h) Compendium : 4 ff. lim. (litre, dédicace à Adrien Gustave, comte de Flodroff, datée
de Franck, kal.feb. 1688, et préface), 247 pages, et 13 ff. pour l'index. Frontispice gravé. Cette édition de la physique parut quelques mois après la précédente, comme le prouve le compte-rendu inséré dans les Acia cniditomin de 1688, novembre, p. 623. L'éditeur n'a pas eu connaissance de l'édition précédente, puisqu'il dit: Physicain typis non antca excusam... tibi exhibeo.
Dans l'édition de Leyde, les notes sont de Geulincx; dans celle-ci, des notes ont été ajoutées par l'éditeur, qui s'est efforcé de rendre clairs les passages obscurs et de confirmer les opinions de l'auteur par des arguments vulgaires, bien qu'il diffère parfois d'opinions avec lui. Il réserve à ce sujet ses idées pour sa propre physique. (V. préface). Cette édition est divisée en 6 parties, comme la précédente l'est en 6 traités. Chaque partie est suivie des objections qu'on peut faire à l'auteur, et des réponses qu'il convient d'y donner.
Le texte de cette édition, dont l'impression est très soignée, est beaucoup plus bref que dans l'édition précédente. Ainsi, dans la quatrième partie, il manque une hypothèse, et les conditions d'une des hypothèses ne sont pas énumérées. On peut considérer cette édition comme un résumé fait par un élève de Geulincx.
A la fin, se trouve une table alphabétique très détaillée de tout ce que contient l'ouvrage.
Cette œuvre est précédée d'un traité de Langenhert, dans lequel sont exposées les raisons que donne Descartes pour prouver que les brutes ne sentent pas. Langenhert ne partage pas, il est vrai, ces idées, mais il a voulu montrer qu'il n'y a pas lieu d'accuser à ce propos Descartes d'avoir dit des insanités.
ANNOTATA PRAECURRENTIA.
Annotata praecurrentia ad Renati Cartesii principia, operis oeconomiam succincta analysi evolventia, et philosophiae renatae dogmata singulari verborum compendio insigni cum perspicuitate comprehendentia. Quae olim in privatis suis coUegiis discipulis ad calamum dictavit. D. Arnoldus Geulincx M. et P. D. Celeberhmus nuper in Academia Lugduno Batava Philosophiae Professor.
Dordraci, Ex officina Theodori Goris, Bibliopolam, 1690.
In-40, 2 ff. lim., 107 pp.
Dans l'avis au lecteur, le tj-pographe annonce que si cet opuscule est bien reçu, il sera suivi des Annotata majora de Geulincx.
Cet ouvrage est divisé en quatre parties : la première, qui ne contient que dix pages, est consacrée à la première science, et à l'art de distinguer le vrai du faux; la seconde partie est divisée en deux sections intitulées, l'une : De Corpore, et l'autre : De motu. La troisième traite du système du monde et des corps célestes; la quatrième, des régions de la terre, des éléments, de la lumière, de la chaleur, des phénomènes magnétiques et des sens. — Simples commentaires analytiques des principes cartésiens.
ANNOTATA MAJORA.
Arnoldi Geulincx Annotata majora in Principia philosophiae, Renati Des Cartes, Accedunt Opuscula philosophica ejusdem auctoris. Quorum seriem post Prsefationem proxima exhibet.
Dordraci, Ex officina Theodori Goris, bibliopolae. 1691.
In-40, 3 ff. lim. (titre, avis du typogr. et table des opuscules), 427 pp.
Ces Annotata ont été dictés par Geulincx dans ses leçons privées (collegiis privatis).
L'ouvrage est divisé, comme les Principes de Descartes, en quatre parties : 1° De principiis cognitionis humanae; 2° De principiis rerum materialium; 30 De Mundo aspectabili ; 40 De terra.
Bien que cet ouvrage ne soit qu'un commentaire, Geulincx y expose ses idées personnelles. On y trouve des considérations intéressantes au sujet de certains points que notre philosophe n'a pas développés dans ses autres ouvrages.
Outre le traité principal, le volume contient, à partir de la page 155, un certain nombre de dissertations et deux discours.
Dissertations.
Parmi les dissertations, il en est, dit le typographe, qui trahissent une autre main. Ces dernières renferment cependant les idées de
Geulincx, puisqu'elles émanent de ses élèves. Nous commençons par celles qui sont l'œuvre personnelle de Geulincx.
On compte douze « disputations phj-siques. » Les quatre premières furent défendues, en 1663 et en 1664, respectivement par Johannes Gerardus, Petrus Romeyn, Joachim Raven et Johannes Van Alphen. On y trouve, au sujet du mouvement, du monde et du corps, la plupart des principes de la somatologie et de la physique de notre philosophe; notamment le fameux précepte : Qtia fronte facere te dicas quod nescis. qnomodo fiât ? [3e disp. phys. Thèse X, (1663)] — Qui igitur ita frontem perfricuit ut id facere se dicat, quod nescit quomodo fiât. [4e disp. phys. Thèse XVIII, (1664)].
5e — Disput. phys. continens hypothèses physicas, p. 179. [Respondens : Car. Crucius, 1664). Ces hypothèses sont celles qu'on trouve dans la physique; seulement il y a ici une hypothèse en plus.
6e — De mundo, p. 184. {Resp. : Simon Hoet, 1668). On y démontre que nous ne connaissons le monde que par le mouvement.
7e et 8e — De ventis, pp. 189 et 200 [Resp. : Sebastianus Borstius et Simon Hoet, 1669).
9e — De aquancm circa terrain pericyclosi, p. 212. {Resp ; Yac. Hibelet, 1669). Les Corollaria respondentis contiennent presque tous les principes de la somatologie de Geulincx : Vacwim est impossibile; Spatium est corpus, etc.
loe — De incendia Aetnae, p. 234. {Resp.: Petrus Romeyn, 1669).
ne et 12e — De respiratione, p. 239. {Resp. : Jacob Vosmaer et Paul Bontekoe). Dans une note de l'éthique, Geulincx renvoie à ces deux dissertations : Quod vide sis in duabus nostris de respiratione disputationibus. {Eth., De inspectione sui, note 10).
Disputations métaphysiques, éthiques, logiques.
13e — De conario sensus, id est de principali organo senstis, p. 252. {Resp. .-Gerh. Tjallis, 1644). L'auteur y dit iConarium nabis est ea pars nostri corporis quae sine externis organis aliqiianda sentit. — Cerebrum est canarium sensus ; sed non totum cerebrum, sed pars ejus interior.
i^e Disp. meth. Isagagen continens, p. 276. {Resp. : Jac. van Twiste, [1666]). Geulincx y développe, au sujet de la première science du doute, etc., des idées qu'on trouve plus tard dans la métaphysique. — Cette dissert, a été traduite en néerlandais.
15e —Isagoges, pars altéra, p. 283. {Resp. :]oh, Swartenheynst, 1666).
On y explique de quelle manière le candidatus metaphysicac doit entendre le doute. — Dissert, traduite en néerlandais.
i6e — Isagoges, pars tertia, p. 287. {Resp. : Petrus Romeyn, 1669). Réfutation du scepticisme; troisième partie de l'introduction à la métaphysique. — Dissert. trad. en néerlandais.
17e — Dispîttatio philosophica continents responsionem, ad objectiones qitas non nemo propostiit, p. 295. {Resp. : Nie. Canzius, 1664). Réponses très sommaires relatives spécialement à des questions de logique.
i8e — Dispii,tatio logica de dialeciica, p. 303. {Resp. : Simon Hoet, 1668). L'auteur y traite de la Logica argumentatrix (opposée à la Logica rationalis). Cf. Methodus inveniendi argumenta.
19e — De virtute et primis ejus proprietatibus, p. 308. {Resp. : Jac. Van Hoogemade, 1664). V. plus haut la description de cette dissertation.
20e à 28e — Disputatio ethica de finibiis bonorum et malontm, seu de summo bono, p. 330. Neuf dissertations portent ce titre. {Resp. : Job. s'Gravenhage ('), Séb. Borstius, Abrah. Messu, Abrah. Hassen, Simon Hoet, Joh. s'Gravenhage, Jac. Hibelet, Séb. Borstius, Simon Hoet, (1668).
Ces neuf dissertations sont consacrées à la discussion des principes des anciens sur le souverain bien. Les sept dernières sont dirigées contre Épicure.
Dissertations émanant des élèves de Geulincx. (Elles portent, dans la séries rerum, la mention aiictor).
29e — Disput. philos, de reciprocatione maris, ejusque qtiibusdam proprietatibus nobilissimis, p. 217. {Aiict. et resp. : Paul Hunyadi, 1669).
30e à 32e — Disput. philos, de corpore in universum specfato, très, p. 259. [Auct. et resp. : Mart. Stilagii, 1669). Cet opuscule, qui est divisé en trois parties, a été traduit en néerlandais comme œuvre personnelle de Geulincx.
33e — Disput. philos, inaug. de hostibus virtiitis, p. 316. {Auct. Joh. Gerardi, 1665). Il y est question de la chair, du monde et du diable.
34e — Disput. ethica de hiimilitate, p. 324. {AiLct. et resp. : Sebastianus Borstius, 1668). On y trouve cet exemple qui, dans l'édition complète de l'éthique, précède l'exemple des horloges : Et sicuti tu pusio iiicdum
(i) Nous retrouvons ce nom à propos du Collegium oratorium.
qtio cîinae moverentur ignorasti, ncc ipsas movisti, sic et tui corporis viotiim te nunc non facere, fateri cogeris. Qtiod ergo non nosti qtiomodo fiât ici non facis. (P. 326).
Discours.
O ratio de removcndis parergis et nitore conciliando disciplinis, p. 408. Ce discours prononcé à l'ouverture des leçons de logique (1662, 4 cet.) se trouve aussi à la suite de la a^e édit. des Quaestiones, où nous l'avons examiné.
Oratio de abarcendo contemptii quem familiaritas rébus optimis, et praeserLim ad disciplinas spectantibus conciliavit, p. 418. Discours prononcé à Leyde, le 9 nov. 1665. Comme dans toutes ses œuvres, Geulincx y insiste sur l'importance de la raison. L'homme de bien n'écoutera qu'elle : Ita se componit, actionesque suas ad normam Rationis exigit, ut instinctu suorum affectuum ac cupiditattim, nec agat quidquam nec non agit; soli Rationi auscultet, faciafque quod ea praecipit, omittat qnod prohibet. (P. 422).
Il repousse vivement les phantasmata, les représentations sensibles de la scolastique. C'est une erreur fondamentale que d'attacher aux idées rationnelles les formes ou les images de l'imagination, comme fait le vulgaire. (Cf. Metaph. ad mentem peripateticam).
METAPHYSICA.
Arnoldi Geulinx Metaphysica vera et ad mentem peripateticam. Opus posthumum, juxta manuscriptum jam editum.
Amstelaedami,apud Joannem Wolters, CI3 ICO LXXXXI (1691).
In-i20, 3 ff. lim. (titre et avis au lecteur), 286 pp. et 3 ff. non cotés à la fin pour l'index.
L'éditeur assure que le public attendait depuis longtemps la publication de cette œuvre, mais qu'on en était venu à se demander si elle avait bien réellement existé autrement que dans l'esprit de l'auteur. Ayant fait à ce sujet des recherches, il a fini par rencontrer un manuscrit extrême-
ment défectueux (un cahier d'élève ignorant sans doute). On n'}' voyait ni commencement ni fin, le texte était mêlé aux notes, la ponctuation faisait défaut et les règles de l'orthographe n'étaient pas observées. On a donc dû corriger complètement le manuscrit. C'est pourquoi on fait appel à l'indulgence du lecteur, pour le cas où il y aurait à « émender. » L'éditeur espère trouver, pour une seconde édition, une copie plus soignée que celle qui a été suivie (copiam, quarum quasdam extare adhuc non amplius ignoramus). Cette seconde édition n'a jamais paru. Il est facile de s'apercevoir que la dernière main n'a pas été mise à ce travail : il y a des répétitions, et certains passages sont confus et incohérents. — Nous avons indiqué plus haut les divisions de la Metaphysica vera. Il est à remarquer que la première partie doit être intitulée : Autologia comme il résulte de certains passages qui y renvoient (Cf. les notes de l'éthique).
Arnoldi Geulincx Metaphysica ad mentem Peripateticam.
Ce traité fait suite à la métaphysique. (P. 153).
TRADUCTION NEERLANDAISE.
De Geestkunde van Arnold Geulings behelsende een selvlichaam- en God-kunde. Alsmede desselvs Geestkunde na het beleed der Wandehvysgeren. Waar aan gehegt zijn enige geest- en lichaam- kundige redeneringen : tôt een klaarder verstand der geestkunde. Als 00k een ware wereldkunde ten nutte en dienst der gêner, die sig in de beginselen van Deskartes, tragten te oefenen. Door den selvden schranderen schryver. Ailes vertaalt en met enige aanmerkingen verrijkt door Antoni de Reus.
Te Dordrecht, bij Dirk Goris, i6g5.
In-80 (I).
Sous ce titre, Antoine de Reus a traduit en néerlandais plusieurs œuvres de Geulincx. Nous allons les passer successivement en revue.
(i) Le seul exemplaire connu de ce recueil appartient à M^le professeur Land, qui l'a mis courtoisement à notre disposition.
— 2ig —
Les liminaires (ii feuillets, plus un f. blanc), comprennent :
1° Un titre sommaire, avec frontispice gravé représentant trois femmes symboliques : Geest en wereldkunde van Arnold Geulings, te Dordrecht bij Dirk Goris, 1696.
2° Le titre général pour toutes les parties du volume.
30 La dédicace du traducteur à Paul Steenwinkel et à Jean Aalstius, théologiens et pasteurs, l'un à Wijk près Duurstede et l'autre à Hoornaar. De Reus y déclare que c'est à la suite de ses entretiens avec eux, qu'il a eu l'idée de traduire ces écrits de Geulincx, dans lesquels il admire la finesse des pensées, la sagacité des raisonnements et la justesse des déductions.
40 Une lettre au lecteur. De Reus a traduit la métaphysique à l'usage de ses compatriotes qui ne savent pas le latin , dans un but pieux. — Les notes, dit de Reus, sont de Geulincx, sauf quelques renvois. Des éclaircissements entre crochets ont également été ajoutés. — Il a changé l'orthographe dans certains mots, à la demande de l'imprimeur qui compte reprendre l'impression de l'éthique et la faire paraître de la même manière. Enfin, dans cette traduction, il s'est efforcé de rendre toujours les mots latins et grecs par des mots empruntés à la pure langue néerlandaise (Duyts).
Les différents traités se suivent dans cet ordre :
