Part. II, chap. III, infra, p. 215 et suiv

3. Riflessioni sulla Popolaz…, chap. VI (Cusropt, p. m., tom. XXIV, p. 47, in fine, et 48); chap. XI (ibid., p. 75 et suiv.). 7e GEpart aile chap. I, sect. III, $ 111, 2, 2nfra, p. 184, note 3, princip. :

4. Lett. XXXVI, 28 février 1784 (CUSTODI, ibid., p. 424 et suiv.).

DMC è l’uso di trattar le cause per casi di coscienza come gli appellano, per li quali un teologo puô decidere e decise altre volte in brev'ora ogni gran lite con soddisfazione d'ambe le parti e senza

dispendio alcuno.» (bid., p. 427.)

DOS GIAMMARIA ORTES

un théologien qu’à une foule de procéduriers qui pillent le plaideur ! Toufefois, il reconnaît que ce procédé du cas de conscience, pour séduisant qu'il lui paraisse, n’est guère d'application pratique 1...

Histoire. — Dans son Journal, Ortes avoue s’être OCCUPÉ, jeune homme, d’histoire ecclésiastique ?. Néanmoins il dédai- gne l’histoire, Il en a presque le mépris : elle n’est pour lui qu'un ensemble de faits. Dans son Calcul sur la’ vérité de l'Histoire #, il marque son scepticisme. Il distingue le sujet historique de l'Histoire proprement dite. Ce que nous voyons, remarque-t-il, peut avoir de la certitude, mais ce que nous Savons par les autres ne peut constituer qu’une probabilité : or l'Histoire, relatant des événements vus et consignés par d’autres, ne peut être que probabilité. Celle-ci diminuerait même avec le temps. A mesure qu’un fait se transmet, il perd en certitude, et il perd d’autant plus qu’à la double incertitude de la connaissance et de la sincérité s'ajoute encore l'incertitude de l'expression, due à la modification du langage dans le temps. D'ailleurs, Ortes nie que l’on puisse tirer de l'Histoire un enseignement quelconque pour le présent 1: «L’unique histoire qui fasse réussir dans les affaires est celle des choses présentes, celle des choses passées ne sert qu’à

1. (To so che il mio metodo non è al presente più praticabile nemmen fra noi, massime dacchè alcuni sovrani han vietato ai teologi ancor Cattolici il trattar nelle scuole di casi di coscienza. » (Jbid. et p.428, princip.) $

2. Il écrivit un abrégé de la vie des papes. A la Marciana, on trouve également un feuillet en latin, écrit à Pise le 8 août 1736, intitulé : L'Età del mondo, divisé en six parties. (Cf. LAMPERTICO, op. cit., p.03.)