S6 CONCLUSION

A partir de 1863 (je rappelle que la majeure partie des Levia est antérieure à cette date), il devient le poète d'un parti : son dégoût du présent, ses attaques contre les personnes revêtent nécessairement une forme plus précise et plus âpre : il est amené à imiter un grand poète étranger, animé des mêmes sentiments, et dont le rapprochait au reste son tempérament logique et oratoire : sous ces deux influences, son style s'assouplit et se modernise, sans atteindre encore à la pleine originalité.

Quand les motifs de colère et de haine ont pour lui disparu, Garducci cherche en dehors de son pays un nouvel aliment poétique ; il se réconcilie avec les littératures du Nord, qu'il avait maudites sans les connaître. Chez les Allemands, il est séduit par la liberté de la fantaisie et la profondeur du sentiment ; l'association, chez Heine, de ces qualités et de l'ironie l'enchante, et il semble aspirer à la gloire d'ouvrir à la poésie des peuples latins cette source nouvelle : c'est à elle qu'il puise, quand sa personnalité réussit à se dégager de l'imitation, quelques-unes de ses inspirations les plus heureuses.

Au cours de ses « excursions (1) » à travers les littératures étrangères, Garducci avait quelque peu négligé les dieux de sa jeunesse, auxquels il ne tarde pas à revenir, avec une foi plus éclairée et plus ardente. Il est remarquable que ce soient des poètes modernes et septentrionaux, Gœthe et Shelley (auxquels il faut peut-être ajouter Platen), qui Ije ramènent à l'antiquité grecque, que jadis il ne connaissait guère qu'à travers les Latins : G'est alors qu'il forme le rêve d'où sortiront les Odes barbares^ rêve hautain et chimérique, qui pouvait enchanter un érudit, mais non séduire les âmes, trop compliquées, trop agitées de la fin du xix® siècle : si les Odes barbares nous

(i) Le mot est de Garducci lui-même ; voyez Mem., p. 366.