livre et demy. — 2 torchins pesant ensemble 4 lv. denye

livre d’ortache. (Cpte de la confrérie des joies. La Fons., Une cité picarde, p. 220.) Le Le

1506. — Messieurs des Trois tours allerent à l'offrande … avec des grands chirons de 4 livres et demie. Les petits clers des paroisses, les Jacopins et les frères mineurs avec des petites attacques. (Obséques de Philippe d'Autriche à

Douai.)

ATTLAS.— 1723. — Satin de soye fabriqué aux Indes. Il y en a de pleins, de rayez et à fleurs, dont les fleurs sont où d’or, ou seulement de soye. I1 y en a aussi de

toutes sortes de couleurs, mais la plupart fausses, surtout les ‘-e8

rouges et cramoisi...

Entre les différentes sortes d’Attlas, les plus considé-

rables sont les Cotonis, les Cancanias, les Calquiers, les Cotonis Bouilles et les Bouilles Chasmay ou Charmay. Les Attlas Cotonis sont ainsi nommez parceque le fond est de coton et le reste du soye Les Cancanias sont des satins

rayez à chainettes. On‘appelle Quemkas ceux des Cancanias qui paraissent plus soïeux. Les Calquiers sont des satins à

la Turque ou Point d’Hongrie. Les Bouilles Cotonis et Bouilles Charmay sont des etoffes dè soye, en facon de gros de Tours, couleur d’œil de perdrix. (Savary.) :

AUBE. — Dans les premiers siècles de l'Église,

le$ laïques comme le clergé portaient l’aube, et dans

l'antiquité la robe de lin était d’un usage fréquent

parmi les personnes de distinction. Œest sous ce costume que sont représentés les fidèles, les saints

et les martyrs, dans les plus anciennes mosaïques.

Les catéchumènes portaient l’aube avant de rece-

voir le baptême, en signe de purification.

Considérée comme une partie” du costume liturgique, elle est le second vêtement du prêtre, celui qu’il prend par-dessus lamict. C’est une longue tu-.

nique à manches, qui, jusqu’à la fin du xv° siècle, a recu de larges orfrois brodés ou tissés en couleurs, qu'on nommait la parure. Celle-ci se cormposait de deux pièces, une devant et l’autre derrière à l’extré-

mité inférieure, et deux autres à celle des manches,

‘en temps d’yver, tant au prestre comme aux vicaires... :

AUBOURC 33

Aux xive et xv° siéeles, l’aube italienne comportait encore une parure sur la poitrine et le haut des bras. C’est une particularité distinctive des monuments de peinture et de sculpture de ce pays et du

1350. — Dalle tumulaire gravée.

Palais des beaux arts. Paris.

‘midi de la France. À la même époque, l’aube était souvent munie d’un collet dépassant le bord de la chasuble, tenant dans le costume ecclésiastique la place de Tamict paré et rabattu sur le cou comme celui de saint Thomas Becket conservé à Sens. Guillaume Durand, au x111° siècle, parle des aubes liturgiques à capuchon. Il se pourrait que les collets apparents dans les peintures et sculptures de. cette époque ne fussent que l’orfroi ou bordure de ce même capuchon rabattu. Quoi qu’il en soit, l’inventaire de la cathédrale d'Amiens en 1419 ne laisse aucun doute sur l’existence.des aubes à collets parés.

Ces pièces étaient d’ailleurs quelquefois détachées,

ainsi figurent-elles en 1380 dans l'mventaire de Charles V. Voy. COLLIER.

1299. — 5 albas, quarum paruræ sunt de fuübeo samito

cum ymaginibus, clavibus et rosis ex aurifragio bene bru-, datis. 1t. 11 albas cum amietis quarum paruræ sunt de

panno de Turky quæ quasi aurum resplendent. It.'{ albam :

optimam cum amite cujus paruræ sunt de rubeo veluto cum ymaginibus et arboribus de argento deaurato; similiter cum lapidibus magnis in argento positis et.eisdem artificiose impressis. It. unam albam cum amite, cum paruris de serico consutis cum ymaginibus aurifrigiatis bene brudatis. It. 1 albam cum amite cum paruris de serico consutis, cum ymaginibus passionis Jesu Christi nobilissime brudatis. (/nv. abbat. Peterb.) | à 1303. — Alba quæ et eamisum dieitur, erat ex tela subtili cameracensi cum fimbriis ante et post tibias, necnon ad manus et pectus, quæ fimbriæ ante et post tibias smgula ipsarum habet in longitudine palmos 3 cum dimidio, et latitudine palmum unum, in quibus auro ét serico acupictæ, ut vulgus dicitur ricamo, infrascriptæ habentur historiæ. In fimbria ante tibias sunt in primo ordine historiæ An- nuntiationis, Visitationis, Nativitatis, apparitionis angelorum ad pastores, quando Magi veniunt Hierosolymam, quando loquuntur cum Herode, adoratio Magorum ct cura angelus admonet illos ut revertantur per aliam viam. In -secundo ordine ejusdem fimbriæ habentur consilium Herodis super occisione Innocentium, occisio subsequuta; obitus Herodis; circumcisio Domini, disputalio inter doctores et cum invenilur à Matre : « Füili, quid fecisti nobis sic? » In fimbria vero retro tibias, consilium sacerdolum ut cape-

rent Jesum; captura Christi et amputatio auriculæ; flagellatio Christi, bajulatio crucis; crucifixio, obitus in cruce et militis percussio, sepultura et resurrectio, In secundo ordine descensus ad inferos; Noli me tangere ; valde mane una sabbatorum; 3 aliæ historiæ resurrectionis quando dicit Thomæ « infer digitum tuum hic », et Ascensio in cœlum. Alba longa est usque ad pedes et in pectore ade- Eat cum imagine Annunciationis (Monum. basil. alic.

1358. — No 12. Albam paratam ante et retro in fimbriis ‘et in pectore et in summitatibus pugnorum. Et in paratura fimbriarum ante sunt 5 ymagines integre et retro totidem integre. In pectore videlicet sunt 3, media est Christi et laterales angelorum. Et in quolibet pugno sunt 3 medie ymagines. Et clauduntur pugna cum cordello viridi cum acu argenteo quiest in ejus summitate. In paratura ejus albe sunt 7 medie ymagines quarum media est Christi. Item'in eadem alba est zona de serico lata in medio cum floquis pendentibus.

N° 14. — De opere simili stole et manipuli est paratura que ponitur circa collum in qua sunt 5 ymagines medie, quarum media est Christi. (/nv. de l’abbe de S. Victor de Marseille.)

1401.— Une aube d'unes parurés ouvrés de hommes sauvages, de brodure, parées de poignet et d’amics estole et phanon, d'une sicute (/nv. de l’égl. de Cambrai, p. 330.)

1416.— Ensuit inventoire des aubes brodées lesquelles sont en nombre 31, des quelles sont 3 aux croissans, 3 aux coquilles, 3 aux feulles de chesne, 3 de fleurs de liz, 3 à arbres de lys.qui sont de perles et 3 à chasteaux.

Une aube parée de samit vermeil brodé à ymages de Moyse prophète, et l’amit brodé de la passion de Jhs. Crist. ({nv. de N. D. de Paris, f” 14 v°et 45) ÿ

1419. — 3 albe parate, de panno aureo cujus campus albus est, et 3 colaria similia paramento albarum predictarum.

Una alba parata, unus amictus non paratus pro persona pontificis, paramenta ipsius albe inferiora ampla sunt et magna, pulchre operata cum ymaginibus beate Virginis Marie et in eorum À cornibus sunt scuta cum una benda de azuro. Pugnalia dicte albe operata sunt cum pellis et rotis, forrata de sindone rubeo. Colare vero operatum est cum rotis platis et in medio rotarum sunt dragones figurati cum Br) floribus lilii. (nv. de la cath. d'Amiens, p. 319 et

1472.—- À Anthonin pour avoir fait de broudure de fin or ès paremens de lad. aube, et en chacun d'iceulx ung fusil, la pierre et les estincelles... 72 s. (Cptes de N. D. de Saint-Omer.)

AUBE. — Moulure servant à encadrer les ébra-

.sements d’une baie ou le profil des marches d’un

escalier.

1468. — Et seront les aubes desd. fenestres et fourmeries de bonne molure souffisant... It. et ès houssieres de la montée à visz seront revestucs les aubes de molure bien et souffisamment. (Devis de La chap. N. D. de Salvation à Compiègne, p. 20 v°.)

AUBESPINE. — La matière d’un plat ou même d’une écuelle suppose un arbre et non un arbuste comme l’épine blanche. Mais de même qu'on rencontre des coffrets en bois d’alizier, on a pu faire aussi des plats d’aubépine.

1300. — Il a ferme boys et blanc, et pour ce il est bon à faire platz, escuelles et cueillers. (P. de Crescens, SEL UCI |

AUBESTAIN. — Je ne crois pas avoir mal lu ce mot dont j'ignore le sens.

1382. — 8 onces 8 est, d'argent doré mis et emploié au bacinet du roy en un. huchot à mettre 3 plumes et un aubestain d'argent doré esmaillé, 4 1. t. (Cptes de l'écurie du roy. f° 8.)

AUBOURC. — L'étymologie rattache ce mot à obier qui est une espèce de viorne dont le bois trop tendre ne correspond pas aux usages primitifs de l’&ubourc. Quelques lexicographes entendent par aubier (opulus) un arbre du genre des sorbiers-qui

84 AUBOURCG

justifie mieux sa présence parmi les documents cités ici., 1260. Sor.1. char tot de fer font l’estendart dréchier. ...de x pieches fu fait, l’une fu d'olivier, Ja sepne (7me) fu d'auborc, l’uistieme d’alisier. (La conquête de Jérusalem, v. 7433.) 1538.— Opulus. Ung arbre semblable à cornilier, dit obier ou opier, (Robert Estienne.) | 1561. — 100 d’ares, dits d'aubourg et autres bois à faire lesd. arcs, 10 s. t. (Péage de lu Loire. — Mém. de la Soc. archéol. de l'Orléanais, t. VIII, p. 231.) 1635. — Aubier, obier, opier. — Arbre retirant au cornoillier, portant son fruit an grape. Opulus. (Monet.) 1690. — Aubier, espèce d’arbre dont le bois est fort dur, qui ressemble au cornouillier. (Furetière.)

AUCUBE. — L’aucube fait partie de l'appareil des tentes, on le trouve sans cesse mentionné avec les pavillons et trefs, bien que chacun de ces abris ait eu sa forme particulière. L’aucube, le plus petit de tous, avait celle d’une tente basse, c’est-à-dire d’un parallélogramme, faité, à deux versants avec entrée en avant. AT,

1180. Devant le tref le roy une aucube ot tendue

Qui estoit de porpre inde, lacié bien menue;

L'entrée de devant fu faite à or batu.

(Liromans d'Alexandre, p. 373 v. 26.) V. 1250. Etprès vit tendre maint rice pavillon. Et maint aucube et fichier maint paisson.

(Ogier le Danois, v. 7246.) V. 1250. Mais de l’autre harnois n'en ot1l point porté Tente ne pavillon, ni aucube ni tré.

| (Fierabras, v. 5115.) 1300 Et si home tendoient et pavillons et trèz Et loges et aucubes tot contre val les prez ..Tranchent ces paveillons et ces aucubes lées. (Parise La duchesse, v. 2122 et 2329.) 1383., Loges très et aucubes et pavillons faitis. (Chron. rim. de Duguesclin, t. IL, p. 285.)

1600. — Et outre cela, coupans les cordages des trefs

pavillons et aucubes, les Austreziens enveloppez parmy es- :

toient bien aisément occis de lances. (CI. Fauchet, Antiq. gaul., 1. 5, c. 1.) :

AUFERRANT. FERRANT. — Cheval gris à robe tigrée, pommelée ou mouchetée. Ce pelage, tenu en haute estime jusqu’au xve siècle, était particuliérement requis pour le grand destrier ou cheval de bataille, et c’est lui qui figure le plus souvent dans les anciens poèmes. L'importance donnée à la robe et à ses divers accidents locaux de couleur considérés comme signes des qualités du cheval est un des caractères de l’hippologie au moyen âge. J’emprunte à un auteur du milieu du xvyi° siècle une de ces règles auxquelles l'expérience moderne a justement substitué l'étude des races et celle de a conformation.

V. 1250. Le blanc ferrant d'Espagne Garins si amena. . .Contre son frere va sür .I. grant hautferrant. .e.ù .Il mains le leva/ sur l’auferrant gascon. (Fierabras, x, 231, 5552 et 5743.) V. 1260. Elle pere de chevax a chacun .1. donné, Et furent tuit ferrant et par lieus pommelé.

(Doon de Maïence, v. 11401.) 1305. Ferrant (Ferdinand) portent dui auferrant, Qui tous deux sont de oil ferrant. ; ‘à Îc. Guiart, v. 7066.)

v. 1330. — Là eurent attaquié leur aufféran de pris.

/ (Hugues Capet, v. 2356.) 1370.— (En 1214). Si avoient trouvé occasion de luy gaber (le Ct° Ferrand de Flandres) par l’équivocation de son nom, pour ce que le nom est equivoque à homme et à cheval, Si avint d'aventureque 2 chevaux de la couleur qui tel nom met à cheval, le portoient en une litière, et pour ce

crioient par reproche que 2 ferrans emportent le tiers Fer-" rant et que Ferrant estoit enferré. (Chron. de S. Denis, t. IV, p. 197.) ;

1560. — Generalmente parlando secondo l’isperienza non è pelo cosi eccellente che posse esser totalmente perfetto se non ha qualche segno d’adustione, havendo negri almeno iluoghi da basso... il cavallo moscato bianco per tutto il corpo suol essere molto eccellente... il cavallo bianco moscato negro sarà destro et leggiero, et il simile quando à moscato rosso, benche il nero sia meglio. (Garzoni, La piazza vniversale, disc. 81.)

AUFFIN. ALFIN. — Pièce d’échiquier, le fou, et l'éléphant des jeux orientaux et chinois.

1180. Roy, fierce, chevalier, auffin, rocet cornu Furent fet de saphir et si ot or molu.

(Rom. d'Alexandre, ms., part. 2.)