CLOCHE

cloche, qui est le même objet agrandi, est d’adoption plus récente. On l’a souvent attribué, sans preuve, à S. Paulin, mort en 431, évêque de Nole en Campanie. La gratuité de l’assertion résulte du silence de cet auteur qui, dans sa minutieuse description de la basilique élevée par ses soins, ne dit un seul mot, ni de eloche ni de clocher. Mais, à la fin du vi siècle, Grégoire de Tours en parle et, cinquante ans après lui, S. Ouen, évèque de Rouen. Bede le Vénérable, qui termina en 731 son histoire ecclésiastique d'Angleterre, nous révèle, à propos de la mort de l’abbesse Hilda, la coutume qu'on avait de se servir de cloches dans les communautés de femmes.

A partir du vin: siècle, les témoignages des éerivains deviennent trop nombreux pour être cités. Au

x siècle, époque où le baptème et la bénédiction

des cloches s’introduisirent dans les rites de l’Église latine, et dont l'Ordre romain contient les formules, Durand de Mende denne les noms des diverses sortes de cloches et leur emploi spécial à l’église et au cloître.

Vile s. — Cioche en fer batlu, à l’église Sainte-Cécile de Cologne.

Parmi les plus anciens monuments analogues, sinon pour la dimension, du moins pour la matière, à quelques clochettes trouvées en Normandie dans des sépultures gallo-romaines, franques et mérovingiennes, il faut citer la cloche de S'e Godeberthe à Noyon, et celle de S' Cécile à Cologne. La première est attribuée au vie siècle et la seconde au vi°. Toutes deux sont en fer battu et faites de plaques réunies par des clous rivés comme le serait une chaudière. Nous donnons, d’après la gravure publiée par Didron dans les Annales archéologiques (L. IV, p. 95), un dessin de la curieuse cloche de Cologne, appelée le Saufang, suivant une tradition populaire

qui rapporte à l’année 613 environ sa découverte

par une truie. Dans la tour Bisdomini à Sienne, une cloche de bronze de un mètre de hauteur et ayant la forme d’un tonneau, porte la date de 1159. À partir du x siècle, le galbe des cloches, sans être uniforme, ne présente plus que des variétés peu sensibles. L'intérêt de leur étude se concentre dans leurs inscriptions et les reliefs qui les accompagnent.

594. — Reverti autem cupiens nocte ad funem illum de quo signum commovetur, advenit...

Quasi signum quod matutinis commoveri solet sonantem audissent. (Grég. de Tours, Mirac. de S. Martin, 1. 1, eh. Betl.2, ch 45) ù

640. — Presbyter diutius funem terebrans cum cerneret tinnulum omnino permanere mutum, egressus protinus basilicam, causam cunctis manifestat... Mox signo tacto, sonus protinus rediit in tintinnabulum. (S. Ouen, Vie de S. Eloi, 1. 2, ch. 20.) :

731. — Dominus omnipotens obitum Hildae in alio longius posito monaslerio [quod ipsa codem anno construxerat et appellatur Hacanes], mamifesta visione revelare dignatus est. Erat in eodem monasterio quædan sanctimonialis femina nomine Bega quæ trigeuta et amplius anuos, dedicata Domino virginitate, in monachica conversatione serviebat; hæc tunc in dormitorio sororum pausans, audivit subito in aere notum campanæ sonum quo ad orationes excitari et convocari solebant cum quædam carum de sæculo fuisset evocata, apertisque, ut sibi videbatur, oculis, aspexit detecto domus eulmine fusam desuper lucem omnia replevisse. (Bède, Hist. d'Angleterre, 1. 4, ch. 23.)

912. — Invenimus... pendentes super ecclesiam signa bona 2, habentes in funibus circulos cuprinos deauratos 2: (Inv. de l’égl. de Staphinsere, p. 902.)

1060. — In eodem monasterio, per consuetudinem cisdem temporibus dicitur habuisse plaustrum ligneum (Carroccio) miræ pulchritudinis operatum, in quo nihil aliquando fertur portasse aliquid præter unam perticcam, quæ sæpissime configebatur in co, in cujus summitate ferunt, qui viderunt vel audire videntibus potuerunt, habuisse tintinnabulum appensum valde resonantem.(Chron. monast. Novaliensis, Muratori, Fragmenta IL.)

V. 1290. — Nota sex esse genera tintinnabulorum quibus in ecclesia pulsatur, scilicet squilla, cymbalum, nola, nolula seu dupla campana et signum. Squilla pulsatur in triclinio,id est in refectrio, cymbalum in daustro, nola in choro, nolula seu dupla campana in horologio, cam pana in campanili, signum in turri. (Durand, Rational, I. 1, ch. 4, ÿ 11.) :

1442. — Pour la faczon du premier saint (de l'église) pour faire le moule d'icelui sant, 14 d. It pour 4 I. de chanvre pour led. moulle, 2 s. pour 8 tomberlées de terre pour led. moulle et pour la fournaise, 13 s. 4 d.

Pour eufx pour faire le moulle et la cote, 5 s. Pour 7 I. de sef,4 ss, 8 d.

Pour 2 I. de poiz et raisine, 12 d. Pour 2 sommes de gaulles à faire la fournaise, 3.8. 4 d. Pour fil de fer à lier la tette du saint, 15 d. Pour corde à tenir les crocs à lever la cote, 15 d. Pour fagots à faire recuire la mittaille, 10 à. Pour 7 journées de homme à faire la fousse à fondre, 14 s. Pour despense faite le jour que le saint fu fondus 6 s. A Guillemin Chacegne, pour 2 de ses gens qui furent à faire l’aparoil de la fonte, 4 s. 2 d. Pour despense faite o les religieux de la Trinité, pour avoir congié de faire la fosse en l’église pour faire la fonte dud. saint, 17 s. 6 d. Pour faire refaire un pic qui fut rompu à faire la fosse, 2 s. 6 d. Pour despense fail à Langevin en faisant le marché de faire led. saint, 10 s. Aud. Langevin, maistre et faiseur dud. saint, pour sa peine et salaire et despense d’avoir fait led. saint, 100 s. Pour 2? sommes de bois à faire la fonte, 20 d. Pour 2 aès à mectre sous les soupiraux 20 d. Aud. maistre pour sa peine et deppense de faire l’esseul, 10 s. Pour avoir essolé led. saint et pour avoir apparoillé le clocher à le mectre et fait un engin à le lever, 40 s. Pour avoir fait chevilles de fer à coustre de boys mis et apparoillé au clocher, 6 s. 8 d. Pour avoir fait le bataill et la ferrure dud. saint oultre la vieille ferrure, 30 s. Pour une couraye à pendre le batall dud. sant, 10 d. Pour eufettalz à faire les goutières de la fonte dud. saint, 20 d, Pour une boucle à mectre la couraye du batail, 10 d. Pour 13 1. de cuivre à faire les coectes (coussinets) dud. saint, 10 s. 10 d. Dépenses faites après que led. saint fu levé au clocher, 6 s. Fut achalté 50 1. de viel estain à mectre en la fonte dud. saint, 18 d. chacune livre, vallent 70 s. 30 1. de mittaille aud. prix, 37 s. Gd.

33 1. de mitaille d’arain vallent 7 1. chacun cent, 30 1.

s. 4d. Pour 22 1. d’étain neuf à 22 d. chacune livre, s. 4 d. 38 L. de métal apuré, 20 d. chacune livre, 63 s.

Le veil saint qui fut descendu du clochier pesoit 725 1. et oultre fut donné de plusieurs personnes à la fonte d’icelui, tant de mitaille d’arain que d’estain, 97 1. ct ainsi

1. On voyait encore en 4868, contre les piliers occidentaux de la coupole de la cathédrale de Sienne deux mûts de sapin de 13 à 15 mètres de hauteur, provenant du caroccio pris aux Florentins en 4620 à la bataille de Monteapcrto.

fut mis en la fonte dud. saint, en ce comprins l’achat ci dessus, 1390 1. de métal dont il demoura 308 1, de métal qui depuis furent mise en la fonte de l’autre saint. (Cptes de l'égl. S. Sulpice de Fougères.)