V. 1248. — Album de Villard de Honnecourt, pl
aux lectures ou aux offices de la nuit, elle ne pro-
jetait la lumière qu'à la partie antérieure de son périmètre.
XII s. — Si aport en cuer une chandoile ardant que ele
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doit avoir repuse en l’absconse ainsçois que cele soitestinte au benedictus. (Règle de Citeaux, ms. Dijon, fo 22 vo.)
V. 1225.— Hæc sunt instrumenta clericis necessaria.…. absconsa et laterna. (J. de Garlande.)
1395. — A Jehan Aubert ymagier d’yvoire pour une absconce d’yveire pour mettre la chandelle quand la royne dit ses heures, — 32s. p. (2° Cpte roy. d'Hémon Raguier, fo 66.)
1488. — Unum argenteum absconsum sine hostio et dedit Sugerus prepositus. (/nv. de S. Donatien de Bruges.)
1539. — Et candelabrum argenteum in modum laternule factum sine ostio, habens manubrium argenteum, quod dedit predictus Sigerus, — pond. 1 m. 6 onc. 15 sterl. (Ibid.)
1573. — N° 95. 6 absconses d’airain à tenir les chandelles aux matines. (nv. de la Sainte-Chapelle.)
1626. — 2 absconces l’une d'argent et l’autre d'yvoir, celle d’argent pesant 2 marcs. (nv. de N. D. de Paris, f 7.)
1648. — 8 absconces de cuivre servantà matines à mettre les bougies. (/bid., f° 15 ve.)
ABSOLUTION DES MORTS. — Les archives des sociétés savantes (carton C des correspondants) renferment une note ,dont M. A. Charma accompagne
quelques renseignements curieux sur un usage monastique peu connu, qui consistait à placer sur le tombeau ou sur la poitrine d’un frère mort-la formule authentique de labsolution dont il avait été l’objet.
1142. — Placeat vobis mihi sigillum mittere in quo magistri absolutio (Abailardi) literis apertis contineatur ut sepulchro ejus suspendatur. (Lettres d'Héloïse à l'abbé de - Cluny. | ;
Er Au sicut mandastis magistri Petri absolulionem in
charta scriptam et sigillatam. (Lettre de l'abbé de Cluny à Heane) * Suit le texte : Ego Petrus cluniacensis abbas qui Petrum Abaelardum in monachium Cluniacensem recepi, et corpus ejus furtim delatum Heloïssæ abbatissæ te monialibus Paracleti concessi, auctoritate omnipotentis Dei et omnium sanctorum absolvo eum pro officio ab omnibus peccatis suis. (P. Abaelardi.. op. in-4°, Paris, 1616, p. 336.)
V. 1070.— Les staluts de S. Benoît revus par Lanfranc disent à propos d'un frère mort : Absolutionem scriptam et a fratribus lectam super pectus ejus ponant. (Lanfranc Decreta, ch. 23. édit. d’Achery, 1648, p. 293.)
ACCINT. — Les bas côtés qui entourent la nef ou le chœur d’une église.
1555. — Alentour d’icelle nef furent mis et attachiés sappins allendroit des cymajes ou enrachemens des voussures des carolles (voy. ce mot). ou accintz de lad. nef. (Obsèques de Jehanne de Castille. — Bull. de la Com. de l'hist. de Beig., 1860, p. 424.) :
ACCORDS. — Gros grains qui relient les unes aux autres les dizaines d’un chapelet.
XIVe s. — Jais espagnol.
1531. — Unes patenostres de jaspe taillées à faces marchées d’accordz d'or esmaillez de blanc noir et tanné. avec l'anneau de mesmes. (/nv. de Louise de Savoie, f 12.)
ACCOT. — Mouton, pièce de bois posée horizontalement pour suspendre une cloche et la relier par deux tourillons au beffroi qui la supporte.
1562. — Aussi ont esté trouvées 2 cloches abattues du clocher, de lad. église, ayant les accots rompus et une autre qui ne tient plus que d’une cheville. (Relat. AA
de l'égl. d'Aubeterre.— Bull. de la Soc. archéol. de la Charente, 3 série, t. IV, p. 354.)
. dictes gallères, de leurs poupes et proues, tant pour l’art
ACCOTE-POT. En considérant le galbe et la cise- | lure de quelques pièces de dinanderie ancienne, qui 2 n'étaient que d’humbles ustensiles de cuisine, on est FE fondé à croire qu’un accote-pot, c’est-à-dire un trépied ou un simple croissant, comme le définissent Cotgrave et le Dictionnaire de Trévoux, alors qu'il prenait rang dans l’argenterie royale ou princière,
put échapper à la vulgarité des formes qu'on lui
connaît aujourd’hui. — J’ignore s’il en existe dans S3
quelque collection et, en attendant mieux, je MÉTTERSS
contente de reproduire une pièce de bronze très "3
simple qui me semble dater du xvr° siécle. | ÿ
