ÉTENDARD

1635. — Etaim faitis composé de 2 tiers de plomb blanc et d'un tiers d’érain blanc. — Etain faitis composé de 2 tiers de plomb noir et d’un tiers de blanc. (Ph. Monet.)

1650. — Quelques pièces d’estain doux, c’est à dire sans aucun meslange, disposé en chassis croisé comme on le vend. (A. Barlet, Physique résolutive, sect. 4, p. 582.)

1689. — L’alliage de l’étain sonnant et fin sera comme s'ensuit : sçavoir, sur 100 liv. d’étain neuf sera ajoutée une livre de cuivre et une demie d’étain de glace.

L’alliage de l’étain commun sera tel : à 400 1. d’étain neuf seront ajoutées 22 1. 14 onces de plomb et 12 et demie d’étain de glace et un trézeau d’étain de glace par 1. d'étain neuf, au remède de 3 grains (par livre) pour l’un et pour l’autre desd. étains. (Stat. des potiers d’étain de Besançon.)

1690. — L’estain de glace est une sorte d’estain luisant qu’on appelle autrement bismuth. (Furetière.)

ÉTAINIER. — Ouvrier et potier d’étain.

1391.-— Les supplians porterent vendre led. plon à un estainnier et ce fait led. estaymier ou autré les dénonça. (Arch. JT, 142, pièce 117.)

1562. — A Cléophas Dourgeois, estainier, pour avoir

faict ung escriteau de cuivre servant au dessoubz de l’effigie du roi N. S. (Philippe Il), à la devanture de la halle, pour cuivre et graveure 9 1. (Arch. de Lille, Cptes de la ville, ° 164, extr. Dehaisnes.)

ÉTAL DE DRAPIER. — 1346. — Et si a (à la halle aux draps de Valenciennes) 88 estaus de détailleurs, qui ont de lonc 7 piés cascuns estaus, et li 2 doivent avoir de let, c'est à entendre un derrière pour empiller les dras et l’autre pour monstrer et vendre, 6 piés et demi parmi bore. (Reglem. de la draperie de Valenciennes, ms Biblioth., A. Dinaux, n° 61.).

ÉTAT. — Jean de Brie était un sage et un lettré comme le roi Charles V sous l'inspiration duquel il écrivait, et qui lui dicta peut-être cette maxime :

1379. — Ces 3 choses, la croce, le glaive, et la houlette représentent 3 estats en ce monde... Et se les 2 veullent faire chascun son devoir, tout est bon et en tous estatz; car aux champs, à la ville, au moustier, se entre DT) de leur mestier. (J. de Brie, Le bon berger, ch. 8, p. 71.

ÉTÉ. — Le Calendrier des bergers est resté pen-

dant un siècle environ le compendium des prescrip-

tions hygiéniques applicables à la vie des champs.