ORDRE, NOMS ET SIGNIFICATIONS DES MOIS CHEZ LES MUSULMANS

t. houh'arrem >^ mois sitcré. — Il est défendu d'entrepiendre pendant sa durée aucune expédition guerrière. — 30 jours.

2. s'AFAVi ji-», mais du départ, — C'est alors que les anciens Arabes commençaieqt leurs excursions et les hostilités. — 29 jours. ^

3. RÉBÎ' ELÂouoûEL Jji5l f^j premier mms du printemps. — Cette dénomination de printemps a quelque chose d'étrange, puisqu'il est évident que ce mois était le premier de. la saison d'automne dans

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Tannée solaik*e des anciens Arabes; du reste, on ^ient de voir qu'il p^t, comme tous les autres' mois, tomber à différentes époques.*- 30 Jours, k, »ÉBÎ' BTSTSÂmr ^L^l f^-J ^^^^^ mois de printemps. — '■ Voyez la remarque précédente. — 29 Jours.

5. DJÉHiDT ELAOUOCEL JJÎvt y^'^l-^ ptùmier mais de iageUe, — 30 jours.

6. DJÉMÂBT etstsAnt ^^^ \S^^ secoful mois de la gtiée, -—29 jours.

7. REdjEB v^j m^ns respeetoAie. — Entièrement consacré à des cérémonies religieuses , chez les anciens Arabes; on Tappelait aussi ghahr allah^^ ^! mms'de Z>îe«. — 30 jours.

8. €Ha'bâk ^^-^ mois de ta germination , du déve4oppement des végétaux. — 29 jours.

9. bahab'ân ^l'^^ mois de ia grande chateur. -— Epoque du grand jeûne musulman. Pendant tout ce mois, on ne doit prendre de nourriture qu'après le coucher du soleil ; mais il est vrai de dire que toutes les nuits se passent en ptaisirs.^^30 jours.

10. CHAôUÂL Jt^ mois de Ca^coupiement. — Les Arabes l'appelaient ainsi, parce que, d&ns leur année solaire, il indiquait le temps de l'accouidemoEit des chameaux. -^ 29 joun».

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11. Dzou -'lqa'det ï^xjJl ji mois du repos, — Ainsi nommé, parce qa*alors on suspendait toute excursion guerrière pour se livrer au repos. — 30 jours.

12. DZOU -*LHIDJDJET ^^^^^"^ ^^ ftiois du fUerimoge, — Il est ici question du pèlerinage de la Mecque , que tout pieux Musulman doit accomplir ay moins une fois en sa vie, et dont les Mahométans attribuent rinstitution à Abraham et à Ismaël. — 29 jours, ou 30 jours dans les années embolismiques.

L'année 1263 deThéglre, commencée le dimanche 20 décembre 18b6 de Jésus-Christ, finira le mercredi 8 décembre 1847. — Pour ne rien laisser à désirer, je ferai remarquer que, chez les Mahométans, les cinq premiers jours de la semaine ne sont désignés que sous les noms de premier, dèttxièmey troisième, quatrième et cinquième jour; le sixième, qui répond au vendredi des Chrétiens, s'appelle jcmr de l' assemblée, parce qu'alors on se réunit solennellement dans les mosquées; et le septième, jour du sahhat, comme chez les Juifs.

HEKIM, par corruption éghin, s. m. (a.) >%-Sk savant^ docteur; dérivé de aS^ êtresava/nt (surtout en médecine ou en philosophie). — A Constantinople, on appelle hékîm hàchi le premier médecin de la Porte. — Plusieurs dictionnaires français donnent au mot échin, transcription vicieuse de l'aralie, le sens de médecin du

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séraï; mais cette définitioit manque d'exactitude : hékim s*appliqueà tout homme habile en médecine, sans qu'il sait attaché spécialement au p^alais du Grand-Seigneur.

HÉRITER, V. n. et a. (a.) s^jj hériter, posséder par droit de succession, — L'adjectif latin hœres, considéré comme type du français héritier^ ne semble-t-il pas calqué.sur s^j'j, participe présent du verbe arabe? — héritage se dit en arabe s^j j ou 'î^^jjj étymologie probable du latin hœreditm^ dont nous avons fait hérédité. Remarquez aussi qu'il n'existe pas en latin de verbe qui réponde orthographiquement au français hériter ^ tandis que Tarabe nous en offre la base. — Au lieu de ^jj , on écrit quelquefois s^i t , dont la première radicale , légèrement aspirée au moyen du hamza^ représente la lettre h qu'on trouve dans le correspondant français. — Il ne faut pas confondre s^j'j héritier aivec «^jt^ iaéoureur^ travaiiieur ^ que l'on oppose souvent au premier mot, ainsi qu'on le voit dans l'exemple suivant: Oj'j j' ^>L^j^sp^. Jt^ ô^j^ ^^ richesses font ia joie de V avare, soit qu'il ies acquière par son travail , ou par héritage.

HERSER, V. a. (a.) y±>js^ iahourer. Ce verbe s'emploie aussi au figuré en arabe, dans le sens de : s'appliquer avec ardeur (à l'étude, au travail). De là Ojl^ qui travaille^ opposé à