Ev. de Gr., 39 (insinuations), fol

4- Lors de l'Assemblée générale du clergé de France en 1670, l'archevêque d'Embrun, métropolitain de Godeau, parla contre la régale.

bénéfices qui étaient à leur collation jusqu'à ce que les nouveaux prélats eussent prêté serment. M. l'abbé Cognet aurait pu signaler, d'après le Dictionnaire de Jal dont il s'est d'ailleurs servi, que le 7 mars 1637, Louis XIII donna à Godeau tous les revenus de Févêché de Grasse échus depuis la mort de Mgl de Villeneuve « et à prendre jusqu'à obtentation * des bulles » et jusqu'à ce qu'il fût entré en possession du siège 2.

Godeau adopte comme armoiries épiscopales un chevron et une ancre. Sans doute, son intention était de montrer qu'il voulait jeter l'ancre à Grasse, et ce symbole, qui se trouve sur les monuments des premiers chrétiens, était celui de la tranquillité qu'il comptait goûter parmi ses diocésains après les agitations de sa jeunesse, àvait-il résolu d'obéir particulièrement à cet ordre du Concile de Trente qui 3 imposait aux évêques de résider « in sua ecclesia vel diœcesi ? » Rappelons à ce propos que les derniers Valois le leur avaient spécialement recommandé. Les évêques devaient se trouver dans leurs cathédrales durant F/Vvent et à INoël, durant le Carême et à Pâques, à la Pentecôte et à la Fête Dieu. Ils ne pouvaient être exemptés de cette obligation de résider que pour des causes valables qui fussent certifiées par le métro politain ou, en l'absence justifiée de celui-ci, par Févêque le plus ancien de la province. Sinon ils étaient privés, outre les peines portées par les conciles, des fruits que l'on appliquait notamment à des aumônes, à la réparation d'églises ruinées. Quelle qu'ait été l'intention de Godeau, le jour où il composa son blason épiscopal d'un ehevron et d'une ancre, nous ne pourrons dire cependant, avec certains qui l'ont affirmé à la légère, qu'il ait réussi à s'absenter rarement du diocèse dont il allait être le premier pasteur jusqu'en [653.

Quelques jours avant ou après sou sacre, avait eu lieu la première représentation du Cid dont la mention la plus ancienne est la célèbre lettre de Facteur Mondory à Nalzac :