Quelquefois on .substitue au ^ de la seconde forme

énergique la voyelle nasale V : ainsi l'on trouve dans l'Alcoran : I — i^-^ pour ^— J»,C J I «— i..>'J — .>-. à.....'J

OBSERVATIONS sur l'usage des différents temps et sur celui des modes de l'aoriste

358. Les Arabes, n'ayant, à proprement parler, que deux temps dans leurs verbes, le prétérit et l'aoriste, parviennent cependant à distinguer toutes les nuances de passé, de présent défini et indéfini et de futur qu'il est nécessaire d'exprimer dans le langage. Il est donc d'une grande importance de remarquer les moyens qu'ils employent pour parvenir à ce but. Mais c'est, je crois, de toutes les parties de la grammaire arabe celle qu'il est le plus difficile de réduire à un système de règles fixes et déterminées, et en même temps celle dont, à ma connaissance du moins, les grammairiens se sont le moins occupés. Je vais essayer de présenter, sous une forme synthétique, le résultat des mes observations et de mes réflexions.

359. Lorsqu'il s'agit d'exprimer lé*présent,on n'emploie ordinairement, en arabe, aucun verbe à une forme temporelle. On se contente d'exprimer le sujet et l'attribut; le seul rapprochement de ces deux termes, leur position respective et les inflexions ou cas dont on fait usage, comme on le verra dans la syntaxe, suffisent pour exprimer l'idée de l'existence. On dit

donc : i-^=='' ^! Dieu [est] plus grand; Xxi^ \ «ii! Dieu [est]

celui dont on implore l'assistance; i-jLo-c ,j^ nous [sommes] une troupe.

360. Le présent s'exprime aussi par l'aoriste, comme nous le dirons plus loin.