NA

rai, ne

CeB.

comm. ;

Cee.

Jc/O

XXX (Re) XVII (Rc) HOU-oc ni AR

30 | jour | 17 | jour | jours | ces | à célébrer „A célébrer ces jours le 17 et le 30.“ *

jbî/<i liy# It/m4> î

ALOU rori ex WIL-oü sa

1 enfant | cet | de | yeux | les

folo L.

iiy»

llloî

roui

AN Ch es

WHI

roui

NeW (?)

RAI NcIIAS

MOU

cet |

vivre | pour |

| esprit |

| cet

| tous |

ceux J s’éveillent J

morte

| ceux

SiNSiN

WIH

faire la transmigration |

pour J

esprit

«Tous ceux qui sont morts s'éveillent; cet esprit pour vivre, et l’autre pour faire la transmigration.* '

1 Pip. AX 4, au musée de Berlin. La copie grecque de ce papyrus porte «y®» crvrcor (/ropn <rw)‘ rçr npiyr.

* Pnp, gnost de Lcidr, pag. XIT, I, lign. 4 — 6.

* Inscription de Rosette, lign. 2t*. Le texte grec qui y

correspond porte (lign. 27): ayrir ru» rm/rm xra.

* l'ap. gnoAtique de Leide, pag. XXI, lign. 17.

* Ibid. pag. XXI, lign. 15.

BO GRAMMAIRE DÉMOTIQUE. CIIAP. VI

Us 1^5* «frm imA / o-,*X

e.N re Hou TIAOU-oti nai 'es AR-t es MAOU

173. D est intéressant de savoir comment les Égyptiens prononçaient quelques uns des

pronoms que nous venons d'examiner dans les derniers articles. Il nous est possible de le déterminer pour notre question, grâce aux transcriptions interlinéaires en lettres grecques qui se trouvent dans le papyrus gnostique de Leide, que voici. Pag. XI, lign. 13 on trouve la forme y* pou transcrite par la syllabe grecque ne; on parlait donc autrement qu’on n’écrivait, ce qui a lieu aussi en copte, si l’on compare des formes comme naj, net avec ne. On prononçait de la même manière le pluriel du pronom démonstratif absolu l«? twa, ne, c'est ce qui résulte du moins de l'étude du nom transcrit ICOANE (pag. XVIII, lign. 33), = IA, /=» HA, Us = naou, nai, et

du nom AOUHA-ATONAI transcrit avto aton (ibid. pag. XI, XXII, lign. 10). Com-

parez de même les formes n&j, nei, ni, ne en copte.

174. L'emploi des articles démonstratifs absolus remonte aux temps anciens de récriture démotique. L’article démonstratif conjoint ne se trouve qu’à la dernière époque du démotique et très fréquemment. Les inscriptions anciennes n’en font pas mention ou du moins très rarement, lit où il est placé postérieurement, on se sert antérieurement du simple article, comme on peut s'en convaincre par l’exemple suivant:

/ jtü't Ïva u '((Di f/u /y ii r&4-^ O . «I

es MaS HOU fe TROUPeN SaTeN XIX Re .... XL RcNPI

f c&-L*jfc- / «s

ASeRe-OUcR es HaR 7 Osorocr | fils d’ | Hor

Nous trouvons un usage tout à fait semblable de cet article dans l'ancien grec; dans la langue

d Homère et d’Hésiode, le simple article ô, tj, ro jouait ic même rôle d’article démonstratif. Mais

voici d'autres exemples pour l'usage en dêmotique:

^.ei— <zS p I* 1f+ y JqfÉr y

RcNPi CheU IIRI SeChI es SA-or sa IIiW-ov sa esTOU-AR

3 an | par | en haut | sont décrites | qui } fêtes | ces | panégyries j ces | qu'ils fassent

y t U / n»fc>s /-bu

ka es TO re ex ex IlR-i Tl-x-At'(T) ex SoPI re eMPe

les | de | terre | cette | sur | en moi | malignité | de | existence | Y | point

OUASeChl-ou

vérités

r Il n’y a pas en moi de malignité sur cette terre des vérités. - i

175. Outre ces articles, il y a encore deux formes pour l’article démonstratif masculin et féminin singulier qui sont empruntées immédiatement à l’écriture hiéroglyphique sans grand changement, ni quant à la prononciation, ni quant à la place relativement au nom. Ces deux formes sont, l'une î=J, apcn ou 2=rmX aipcn pour le inusculin ce, l'autre Tes celle pour le féminin. La

1 Pap. gnostique de Leide, piig. DI, lign. 19. * Pap. funér. à Paris (Wbl. roy.) pag. II, lign. 2. Le

* Morceau de papyrus sur le pap. AX 5 à Berlin, con- texte correspondant du rituel funéraire drap. 125, col. 12a:

tenant une généalogie de la famille d‘un cokhyt tbébain. AN ScPeR WaNeR-i eM TO PeN eNTl MA-n arec le

* L’inscription de Ro&etle , lign. 30. Le texte lùérngly* même KM.

phique porte (lign. 13) AR HIW -00 $A-uti Arer facere panc-

gyridrs (et) [esta haec.

GRAMMAIRE DÉMOTIQUE, CHAP. VI

forme pour le pluriel m'est échappée jusqu’à présent. Dans le dialecte sacré, il se prononce Ai*es et ai»ou: peut-être que la forme démotique APen remplaçait aussi le pluriel.

T « izn'JL / J # — Ico /

XXX (Re) AireN 110U en IV (Re) anh Hou ex

1 30 | ce | jour | à * 4 | ce | jour J à

1 76. Déjà dans l’introduction de cette grammaire, j’ai fait la remarque que le langage parlé s'éloignait tellement du langage écrit que les voyelles se changeaient tout à fait; elles s'affaiblirent, parce qu’il se forma avec le temps, d’après l’organe des habitants des districts de l’Egypte inférieure et supérieure, des différences qui finirent par constituer trois ou même plusieurs dialectes. Ces différences consistaient donc seulement dans la prononciation ou l’omission des voyelles, dans l’aspiration de quelques consonnes, tandis que l’écriture, pour tous les dialectes, demeurait la même. La langue copte, en se formant une écriture composée de lettres grecques, ne supprima point, partout les voyelles comme cel» se pratiquait dans l'ancienne manière d'écrire, mais elle rendit les sons du dialecte par les lettres purement phonétiques, comme ils sonnaient à l’oreille. Ainsi par exemple l’article défini masculin s’écrivant », p, il est certain qu’il a fallu suppléer la voyelle manquant à cette lettre P. Ainsi donc dans quelques districts, on ajouta un i, dans d’autres un e, dans d’autres enfin on prononça le P avec une aspiration comme le (p des Grecs. On voit par là qu’il est très possible de connaître toute la grammaire démotique telle qu’elle se présente aux yeux dans l’écriture, sans avoir la moindre notion des différences que les dialectes constituaient pour la prononciation, et de plus que les anciens Égyptiens de tous les districts pouvaient parfaitement se comprendre au moyen de l’écriture, tout en différant notablement les uns des autres par le dialecte. Heureusement la grande foule de noms propres et un assez grand nombre de noms communs existent dans les transcrq»tions faites par les Grecs et les Romains, et grâce à l’étude de ces noms, il est permis de tirer quelques conclusions sur la manière dont tel ou tel mot se prononçait, selon les dialectes de la langue vulgaire des anciens Egyptiens.

177. Après cette remarque, il me parait utile d'examiner quelques transcriptions qui nous donnent de précieuses indications sur la prononciation de l'article dans les dialectes du démoliquc.

178. On sait que l’article déterminé masculin singulier se prononce en dialecte meuiphitique de la langue copte ni, tÇ, n, en thébain ne, n et très rarement n*. Voici maintenant des noms transcrits que j’ai tirés de manuscrits démotiques thébaios qui nous prouvent d’abord la prononciation du ne, n pour la langue populaire constatant l’existence d’un dialecte thébain:

Nom égyptien transcrit en grec.

Nom égyptien.

Nom copte dial, tbébaiu.

Signification.

77 a%o tr/i

r-AChoM

L'aigle,

77 auç

r-AAH

nooo

I*a lune.

17 tatavç

r-ASTOU

nACOTT

Plantago.

Il tftoaiÇ

r-eMSaH

n€AtC&£

Le crocodile.

IJ or it iiç

r-AeW

UOVIIHÊ

Le prêtre.

IJ Ot){flÇ

p-OUeR

noTitp

L’alné.

II OMItlÇ

r-OUHoR

noTÇ&p

Le chien.

Il uovx))ç

p-MouNCh

(mtonr)

Le bienfaiteur.

II wovç

p-NàOU

nn^v

L’heure.

n çtttv

p-RaN

npn

Le nom.

fl rovroç

r-TOUTOU

ItTOTtOT

L'image.

77e re

p-TI

in&fio

Le don.

• L'inscription de Philos, „ce 10.“ * L'inscription de Rosette, „ce 4."

GRAMMAIRE DÉMOTIQUE, CIIAP. VI

Nom égyptien transcrit en grec.

Non» égyptien.

Nom copte dial, thébain.

Signification.

lit fluç r-WOU ne fiio Les cheveux.

TTi (i(r)utç 1 p-RoM np<OMC L'homme.

Outre que cette série de noms transcrits nous prouve l'existence d’un dialecte thébain dans la langue vulgaire, il en résulte de même nécessairement que fancienne prononciation de la langue sacrée pour l’article masculin pa n’existait plus. Je n’en connais qu’un Beui exemple; c’est le nom j2-| ** pc-TI, en copte ne ^ le do n, qui dans un papyrus grec est transcrit JDfanjç.

179. Les formes très fréquentes de ce même article en dialecte memphitique ni, sc retrouvent de même en démotique, surtout le p aspiré: y. Ainsi par ex. les anciens Memphites prononçaient <pçt) (dans le nom ïïtvttfiftj), en copte memph. qjpn le soleil, <pavyx, en dialecte nientphitique de la langue copte ni wicfi la vie etc. Si l’on trouve des noms propres en thébain commençant par y, il faut remarquer que ce n’est pas l’article aspiré, mais une abréviation graphique, au lieu d’écrire p.H ce qui était bien impossible aux Grecs. Ainsi on trouve par exemple yarpr;ç en démotique P-HaTRe-OU, en thébain £«crpe les jumeaux, (pifitç dém. P-HÎW, théb. q>iftu>t, y(»t — déni. P-HHi, le premier. De même on exprimait dans les transcriptions grecques l’article p avec un s suivant par la seule lettre y, par ex. Vevoatçiç, déni. p-SI-N-ASaRI n le fils d'Otiris* etc.

180. Pour l’article féminin, je cite les noms suivants tirés de manuscrits thébains: rjaÀÀftfuç, dém. T-ChaLMI, le saffran , r ajzxstraiç, dém. T-APi-ChoNSOU, la tête du dieu Chonsou, et le nom memphitique 9-çimç, en dém. t-RîPI, la juvénile. On verra que les mêmes rapports règlent la position de l’article ainsi que dans la langue copte.

181. De même que l'article masculin avec la lettre n, d’après la transcription des Grecs, était exprimée par une seule lettre y, ainsi l’article féminin t s’exprimait par la lettre &, si la lettre ii suivait Comparez par ex. le nom &atpetç, en dém. T-IlaVI, en copte Tgepo le serpent.

182. Nous trouvons la transcription de l’article déterminé pluriel *, selon la prononciation

des Égyptiens de l’époque où des Grecs habitaient l’Égypte, dans certains noms propres comme par exemple Wsvtvovxrfitiç, en dém. P-SI-N-xe-NouTeR-ou, -le fils des dieux,* vtatfoç , dém.

Ne-AP-ou, n les têtes * etc.

183. Pour l'ancienne terminaison ou ou oui à la tin des mots au pluriel, terminaison qui s’est conservée h la fin de nombre de mots aussi en copte, il y a en démotique plusieurs mots qui eu constatent l’existence. Ainsi par exemple Ootouovç, en dém. ToTo-MA-ou, „ Tkol des vérités, 1 * Mavôovh, dém. M‘iN.tou-L1, -Mendès- soleil,* ITaxfitovç, dém. pa-TI-WI-ou, -le serviteur des esprits ,* Eyitvç, dém. HeRI-ou, Tavtx&ovç* dém. TA-NeChT-ou etc. D’autres, il faut le dire, n’ont pas cette terminaison, ce qui nous force à supposer que déjà au temps où le démotique florissait, cette lettre finale pour le pluriel cessa d'être employée. Voy. par ex. les noms jdpovçuaov&tfl, dém. AMoN-RA SÀ-ü-Ne-NouTeR-ou, -Ammort-fia roi des dieux,* et *Pewivovir)çtç, dem. P-SI-N-xe-NouTeR-ou, -le fils des dieux *

Duel.

184. Dans la langue sacrée des anciens Égyptiens, il y avait, pour indiquer le duel, une forme particulière qui, dans la langue copte, n’existe plus. On terminait les mots qui étaient censés au pluriel, par la syllabe ti, comme par exemple: AR-TI les yeux, MoNT-ti les mamelles, SeP-Ti

1 Je cite ce mot d'après Ilcrodotc liv. n, chap. 143. Dmi ms dissertation -de nalvra et indole etc,“ j'ai émis l'opinion que le mot ntQonfiiç cité par Hérodote était donne d’après la prononciation memphitique. Mais supposons même, arec Gaonr.ws (fragm. Evang. St. Joh. praef. p. XXV seqq.)

et ScaWARTWS (kopt. Gr. png. 9) qnc dî mot soit thébain, ce seul mot avec quelques autres d'une origine incertaine ne peut nous forcer à céder la première place au dialecte memphitique, vu qu’une foule d’autres mots conservent toujours le n ou ntf des Thébains.

GRAMMAIRE DÉMOTIQLE, CHAH. VI

les lèvre», MIN-ti le double Min (Ammon générateur). Cette tenninalson «est conservée quelquelois dans la langue copte sous la forme 'V, comme p. ex. ■uito’V les mamelles; quelquefois dans les transcriptions grecques comme le nom du dieu MIN-ti, en grec Menlqç. L’indication du duel allait en devenant plus rare, de sorte qu’elle finit par n’être plus qu’un simple signe graphique. C'est le cas dans l'écriture démotique, où plusieurs mots portent parfois la caractéristique du duel bl. Ainsi par exemple, un papyrus hiératique que possède M. le Baron Jules df. Minutoij (le même papyrus qui est divisé en chapitres par des chiffres démotiques), porte l'inscription suivante au-dessus de la représentation du tribunal infernal: Mfilib -a i J5 > T A- 017 A Se Ch MA-ti, la salle des deux vérités.

Articles possessifs démonstratifs.

1S5. Cet article qui annonce qu’une personne ou une chose appartient à une personne ou à une chose qui la suit, s’exprime danB la langue copte, selon les dialectes, par les formes suivantes: 1

.. I maso. M. tbA, na Tl», ha B. — o roi».

Singulier, t s '

( fém. - oa, ta - ta - ta tj xov.

Pluriel. comm. - ua - ma - ma o/, ut rot».

Les divers manuscrits démotiques ne m’ont ofl’ert jusqu'à présent que des exemples de l’usage des articles au singulier, surtout dans la composition des noms propres.

L’article masculin singulier a la forme 1 pa. Voici des exemples de son usage:

n déinotiqtte.

Transcrit.

Signification.

Transcription grecque

PA-KcMI

rot» Atyvnxov

Jlaxyiuç.

pa-MA

irfi a>.r i ihfi

JTauijÇ.

pa-MoNT

roi» Mcjrfr

Tluimvthfi.

rid>i

pa-CHRoT

roi» TiatôoÇ

IlaxQatrfi.

pa-MIN

zov Al IV

<PufllVlÇ.