NOUN

Le dieu Noun, l’abîme céleste.

fv'ïLîs', (vt-s

OUNNoVcR

Onuofre (Oyroufçtç), un de» surnoms du roi divin Osiris, comme le suivant

SoKaH

Sokar (JSo/açtç).

Ou iis peuvent

s'écrire avec des

signes idéographiques dont la signification nous est

donnée par de» transcriptions grecques. C’est ainsi qu’on trouve le» noms propres suivants écrits avec de» signes idéographiques:

Transcrit

en grec Mmç, MtvÔrfi

Le dieu Min, Menti.

- Amç

Le taureau sacré Api

- - Aitovv

Amon.

PL

- - &OOVT, 0ÙIC

Totti.

- - Xtiv, Xtovotç

Clions.

- Ilvatç

Ptah.

hJ*.

- Ipovih t ç

Imhotep.

- - P«, Pt]

Ra.

fo-tu.

- - Zru,

Toum.

97. Il arrive très souvent en démotique qu’un nom propre divin se compose de deux parties dont chacune sert à signifier un dieu ou un être divin. Alors on a coutume d'ajouter à chacun de ces noms composé» le déterminatif que nous venons d'étudier. Ainsi p. ex. on écrit le»

noms propres suivants:

PRA-TeMou

Le dieu Pré -Atoum.

AMouN-RA

- - Amon-Ra.

PLfu-*

ChoNS-ToTn

- Chons-Thot.

ToTti-MAou

- Thot-Mau.

f- j kL-. I

ASBA-API

Serapis.

GRAMMAIRE DÉMOTIQUE, CIIA1*. IV

B. S oms propret det déesset.

97. Le déterminatif pour tous les noms divins qui expriment le nom d'une déesse de la mythologie égyptienne, consiste dans un des signes précédents augmenté des signes ♦ ou la caractéristique du genre féminin comme nous allons le voir plus tard. CTest ainsi quon écrit:

Aie- AS. t en copte Hce, la déesse Isis (/o/ç).

dzyLL. TaVNe-T - Taphné {Jaqvrfï).

■*$fti*=î HaKeNA.T .... - - Haken.

9S. Plus souvent ce signe muet du féminin était omis et l'on ne mettait que les signes nus 1 , f ou f, comme après les noms propres des dieux. En voici des exemples: fiü. AS en copte hcc, la déesse Isis.

f i AS idem idem.

fî»<c<i4j» SATI en grec JSanç, - - Sati.

f«"Î 2 > MA en copte mhi, - - Ma, la vérité.

r«îo<* ANOUK en grec Arovxiç, - - Anouk.

99. Quelques noms propres de déesses portent encore devant le signe général f le caractère symbolique s?- ou dont nous avons fait mention plus haut

ARPI transcrit en grec Triphi (avec l'article féminin T en tête).

fcfwAïc ATIIoR en copte &<xop, Athyr (AdttQ, j4^q).

jAk ATIIoR idem idem.

Kk-w/*— <s CHePRI en copte- $ 90111 , Cheprl

100. Très souvent les noms propres de déesses égyptiennes sont accompagnés des deux caractères suivants ^t. Le premier représente indubitablement les signes ^ de l'écriture hiéroglyphique, désinence habituelle des noms de déesses. Quant au signe je crois qu’il représente lu fleur de Lotus (voy. plus haut § 49) qui sous la forme d’un sceptre dans l’écriture hiéroglyphique se trouve bien souvent dans les mains des déesses en déterminant les noms propres.

(g*, èn * NeWT.HI transcrit en grec Nttp&vç, Ntiiôvç, la déesse Nephthys, soeur

d’Isis,

TaVNI - - Jafvq, - - Tafni, soeur de

l'Hercule égyptien.

101. Quelquefois, dans les textes démotiques de la troisième époque, l'enfer est figuré sous le nom d’une déesse. Alors elle prend le caractère dont nous venons de parler en déterminatif, comme dans l’exemple suivant que j'ai tiré du papyrus démotique funéraire à la bibliothèque royale de Paris:

telè’kj T.III-AMeNT.

Remarque l*. C'est ici le lieu de faire une observation relative a l’écriture du nom de la déesse Isis. Plus haut nous avons vu ce nom classé parmi les exemples pour le déterminatif général f ou f. Nous ferons remarquer que ce signe est omis dans la plupart des exemples et qu’on écrit ce nom ou ^ k- Ce qui est permis pour le nom d’Isis, est devenu règle quant an

nom d’Horus, qui n’admet jamais le déterminatif f ou f. Ce nom s’écrit

2°. Comme une exception remarquable quand il s'agit de déterminer le nom d'une déesse, je dois citer tui petit papyrus funéraire se trouvant au Louvre de Paris, et qui contient cinq lignes de texte. Le nom de la déesse Hathor y est écrit de cette manière *i$v 3 On voit que le

déterminatif *« se n’y trouve à sa place.