DH VERBE

Les mots que nous employons pour exprimer nos pensées servent à donner aux hommes la connaissance des objets qui sont présents à notre esprit et du jugement que nous en portons. Or, toutes les fois que nous portons un Jugement , nous pouvons distinguer trois choses : le 9uje$, le verbe et FaUribut. Quand nous disons : la vertu est aimable; la vertu est le sujet ou l'objet du jugement que nous énonçons par cette proposition (284) ; aimable est l'attribut ou la

(284) Lti propoêiiion est réiionctaUon d'an jagement; quand Je dis: Dieu est juste, Il y a lA one proposition, parce qae jejuge, J'affirme que la qaaUlé de juste convient A Diea.

Dans toute proposition U y a trois parties essenUelles : le sujet, le verbe et fattribut,

It sujet eii Tobjel d'un Jugement. Vattribut est la qualllé que l'on Juge convenir au sujet ; Il en exprime la manière d'être . Le verbe, qui est tocyours le mot être , affirme que la qualité exprimée par l'attribut appartient au sujet.

Ainsi, dans cette proposition : Dieu est juste ; Dieu est le sujet, est, le verbe , tt juste, l'attribut.

Il arrive très souvent que le verbe et Tattribut sont réunis en un seul et même mot ; comme dans cette proposition : il vient, que le Grammairien décompose ainsi : il est venant; il en est le sqjet, est, le verbe, et venant, l'attribut.

Il y a deux sortes de propositions : la proposition principale et la proposition incidente.

La proposition principale e celle qui occupe te premier rang dans renonciation de la pensée ; elle est ou absolue ou relative.

La proposition principale absolue est celle qui a un sens complet par elle-même, et qui peut exister sans le secours d'aucune autre proposition :

Ni l'or ni la grandeur na nous rendent heureux.

(Iji Fontaine, Philémon et Baueis.)

La proposition principale relative est celle qui est liée à une autre proposition pour faire un sens total : L^me du sage est toujours constante, elle lutte avec un