AUTRUI
Ce Pronom, qui ne se dit que des hommes et des femmes , n a ni genre ni nombre , ej; ne s'emploie qu'en régime in= direct :
L'honnête homme est discret; il remarque les défauts à'AVTKUi, mais il n'en parle jamais. {Saint-Evremond.)
Autrui n'est proprement d*usage qu'avec les prépositions à et de, et jamais il n'est accompagné de l'article : La généra^ site souffre des maux é?' autrui, comme si elle en étoit reS" pensable. {Fauvenargues.)
Heureux ou malheureux , Thomme a besoin d'autrui ; Il ne vit qu'à moitié , s'il ne vit que pour lui.
(Delille, l'Homme des champs, ch. IL)
Ne fais à avtrui que ce que tu voudroîs qui te fût fait à toimême. {L'Académie.) Dans le bonheur «i'aMirMt je cherche mon bonheur.
{Corneille^ le Cid, acte 1, sc^6.)
(279) C'est par erreur que les anciens Grammairiens ont mis ce mot ait nombre des pronoms, car il ne tient jamais la place d'un nom.
La signification du mot homme est renfermée dans ce mot , et de plus par accessoire, la signification de an autre. Ai-nsi quand on dit, ne faites aucun tort à autrui, c'est comme si l'on disoit , ne faites aucun tort à un autre homme. Or, s'il est évident que la signification du mot autrui est celle d'homme, ce mot doit être de même nature et de même espèce que le mot homme lui-même , nonobstant l'idée acceseoire ren^ due par un autre.
Des Prùjwms indéfinis. UXZ
Il est vrai que Toii «lit Vautrui, pour dire le droit d'autrtci, comme dans cette phrase : Sauf en autres choses notre droit, et rAv-TTiui en toutes ; mais cette façon déparier est du vieux temps , et usitée seulement en termes de chancellerie et au palais.
(Le Dict. de V Académie. — Régnier Desmarais y pag. 805.— Aef/ai/f, pag. 17S.— fTatV/y, pag 212.)
Le mot autrui présentant quelque chose de vague et d'indéterminé, on ne doit point y faire rapporter les adjectifs possessifs son, sa, ses , leur, leurs , en régime simple, c'està-dire 5 quand les substantifs auxquels ils sont joints sont sans préposition ; et dans ce cas , il faut faire usage du relatif en et de l'article ; on dira donc : En épousant les intérêts <^'autbui , nous ne devons pas en épouser les passions. Leurs passions ou ses passions eut été une faute.
Mais on peut faire rapporter à autrui les Pronoms son , sa, ses, leîtr, leicrs , en régime composé ou indirect, c'està-dire, quand les substantifs auxquels ces Pronoms sont joints , sont précédés d'une préposition : Nous reprenons les défauts ^'authui , sans faire attention à ses ou à leurs bonnes qualités,
{fFaltty, pag. 2i2.—LévîzaCj pag. S78.)
Cependant M. Boinvilliers n'est pas d'avis de permettre l'emploi du pronom ses ou leurs , à cause de la nature du Pronom autrui , qui est d'être indéfini, c'est-à-dire présentant quelque chose de vague et d'indéterminé.
Comme aucun autre grammairien rfa traité celte difficulté, nous laisserons nos lecteurs juger du mérite de cette observation.
Vaugelas (h^k^ remarque) pense que ce seroit mal s'exprimer que de dire : // ne faut pas désirer )e bien des autres, au lieu de, il ne faut pas désirer le bien (^'auirui, parce que autre a relation aux personnes dont il a déjà été parlé ; si l'on disoit , il ne faut pas ravir le bien des uns pour le dontier aux autres, on s'exprimeroit bien ; mais, il ne faut
hkh Des Pronoms indéfinis,
pas ravir le bien des uns pour le donner à autbui , ne so roit pas correct , par la raison que , quand il y a relation des personnes , 11 faut employer autre , et que , quand il n'y a point de relation, il faut employer at^^me. D'ailleurs, ajoute Vau gelas j autre s'applique aux personnes et aux choses; mais autrui ne se dit que des personnes , et toujours arec les articles indéfinis, (Il entend , mais toujours avec une préposition.)
Th. Corneille pense (sur cette remarque de Vaugelas) que peut-être ce ne seroit pas parler mal que de dire : // ne faut point faire aux autres ce que nous ne voulons pas qui nous soit fait ; m.a\s V Académie, dans son Dictionnaire, dit : // ne faut pas faire a. autrui ce que nous ne voulons pas qui nous soit fait ; et dans ses Observations sur Vaugelas (p. 535), elle est, comme lui, d'avis que autre seroit une faute.
S VI
