ENCORE QUE, LOIN QUE, AU CONTRAIRE, AU UEU DE, AU MOINS, DU MOINS

Anciennement on avoit moins de savoir, mais plus de religion.

Le conquérant est craint , le sage est estimé ;

Mais le bienfaiMnt charme , et lui seul rit aimé.

( Voltaire , Réponse au roi de Prusse.)

Il est beau d'aider de son crédit un galant homme , QüoiQu’on ait quelque sujet de se plaindre de lui.

Combien que les malhonnêtes gens prospé ■ rent , ne pensez pas qu'ils soient heureux. (Marmontcl) (Combien que , est une expression qui a vieilli.)

L'envie honore le mérite , encore qu elle s'efforce de l'avilir. (Le même.)

L’adversité, loin qu'elle soit un mal , est souvent un remède , et te contre-poison de la prospérité. (Le même.)

Un homme est plus fidèle au secret d'autrui qu'au sien propre; une femme au coitr» traire garde mieux son secret que celui d’autrui. (La Bruyère , des Femmes , chap III.)

De la Division des Conjonctions .

Les grands noms abaissent au lieu n'élever ceux qui ne les savent pas soutenir.

( La Rochefoucauld , Maxim. 9!).)

Quand nous sommes malheureux , au Moins avons-nous la mort , qui est comme un port assuré pour sortir de nos misères.

( Boileau , Traité du Sublime, chsp. VU,)

Il seroit à souhaiter , pour le bonheur du genre humain , qu après Us grands crimes , des spectres vengeurs poursuivissent du Moins ceux quif par leur place et leur pouvoir, sont au-dessus des lois.

( Thomas , Essai sur les Eloges.)

Les Conjonctions augmentatives sont celles qui lient par extension de sens j telles sont : Jusque, Enrtn, même :

Il faut conserver un véritable ami jusqu'o La mort.

Ennn , La Motle-Houdart prouva que , dans Vart d'écrire , on peut encore être que U que chose ou second rang.

(foliaire, Siècle de Louis XIV, BeauxArU.)

L'intérêt parle toutes sortes de langues , et joue toutes sortes de personnages , même celui de désintéressé.

(La Rochefoucauld , 39e Pensée, n® j.)

( Girard , pag. *7».)

Les Conjonctions périodiques , autrement appelées de temps et d'ordre , servent , nonsculcnicntAii marquer une certaine circonstan* ce de temps, mais elles servent tellement à la liaison et à l'ordre du discours, qu'elles contribuent à en joindre toutes les parties, et à rendre l'assemblage meilleur ; ce sont : Pen-

DAHT QUE, DURANT QUE, TANDIS QUE, TÀKT QUE, AUSSITÔT QUE, AVANT QUE, DES QUE.

PENDANT QUE , DURAlfT QUE , les Romains méprisèrent les richesses , ils furent sobres et vertueux. ( Bossuet , Hist. unir.)

Tandis que tout change et périt dans la natut'e , la nature elle-même reste immuable et impérissable. (Marmontel.)

Tabt que les hommes pourront mourir , et qu'ils aimeront à vivre , te médecin sera raillé et bien payé.

yLa Bruyère, De quelques usages , chap. XIV.)

Tant que l'on hait beaucoup, on aime encore un peu.

(Madame de la Suze .)

Aussitôt que le Khan de Tartarie a dîné, un héraut crie que tous les autres princes de la terre peuvent aller diner , si bon leur sem=* b le, (Montesquieu, A4® Lettre persan ne.)

L'amitié ne subsiste guère , dès que l'estime réciproque est détruite.

Dès Qu'on sent quon est en colère , il ne faut ni parler ni agir. (Marmontel.)

Les Conjonctions causatives ou de motif renferment , dans 1a force de la liaison , la cause de quelque chose , ou la raison pour» quoi on Pa faite. Ce sont : Afin que, farce

QUE, PUISQUE, CAR, COMME, DE MEME QUE, AUSSI, DE PEUR DE, DE PEUR QUE !

Dieu ne veut pas que les hommes goûtent ici-bas aucun bonheur certain , afih que , ny trouvant rien de fixe , ils aspirent à une félicité plus durable. — Dieu accorde quel » quefois le sommeil aux méchants f Afin que les bons soient tranquilles.

(Sadi, Fable orienta le.)

Il y a des vérités qui sont la source des plus gt'ands désordres , parce qu’elles remuent toutes les passions.

(Chateaubriand, Gquie du Christianisme , 3* pari, ch. IV.)

Puisque Dieu ne punit pas toujours le cri » me , et ne récompense pas toujours la vertu sur la terre , à la mort tout ne peut être fini.

Le culte que l'on rend aux Saints ne peut être regardé comme un culte pt'ofane et mon » dain, puibqu ’il se rapporte à Dieu .

L’homme orgueilleux est insensé ; car il est né foible , imbécitle , indigent et nécessi~ (eux. ( Marmontel .)

Les hommes vivent comme s'ils he dévoient jamais mourir : à les voir agir on diroit qu’ils n'en sont pas bien persuadés.

(Le Tourneur , trad. d'Young, fre Naît.)

Ildissez vos ennemis comme si vous les de » vie z aimer un jour.

La prospérité éprouve les caractères , de même que l’infortune. (Marmontel.)

Il a employé beaucoup de temps et beaucoup de soins à cet ouvrage ; acssi cspcre-t-il quon le trouvera utile.

Il faut rire avant que d’être heureux , de peux de mourir sans avoir ri.

(La Bruyère , du Cœur, chap. IV.)

( Girard , pag. 177.)

Les Conjonctions conclusives sont celles qui servent à déduire une conséquence d'une proposition précédente. Ce sont : Donc , vu

QUE, ATTENDU QUE, PAR CONSÉQUENT, C’iST POUR- QUOI, AINSI, PARTANT :

Je pense , donc Dieu existe ; car ce qui pense en moi, je ne le dois point à moi-même.

(La Bruyère, de» Esprits forts, chap. XVI.)

L’homme bienfaisant ne s'indigne point de trouver des ingrats , attendu qu 7/ , vu qu 7/ n'a pas compté sur la reconnaissance , et qu ‘il se trouve payé par le plaisir d'avoir fait du bien. (Marmontel.)

De la Répétition des Conjonctions.

J’eus un maître autrefois, que je regrette fort ,

Et que je ne sert plus , attendu qu’il est mort.

( Destouches , le Glorieux, «cl. I, sc. 3.)

V envie est un sentiment triste et bas , un noir chagrin du bonheur d'autrui ; elle est *ar conséquent U supplice des âmes viles , comme Cémulation est la passion des âmes nobles. (Marmontel )

La fortune est inconstante ; c’est pourquoi on doit toujours avoir des sujets de crainte dans la prospérité , et des motifs d’espérance dans Vadvevsitè.

Notre prince est juste et bon; ainsi vous pouvez espérer tout de sa magnanimité .

Les tourterelles se fu voient ;

Plus d'amour, partant plus de joie.

[La Fontaine , les Animaux malades de la peste.)

(Restant , pag. 4aa*)

Les Conjonctions explicatives sont celles qui lient par forme d’explication. C’est : Sa» voir, à laquelle on joint les quatre expressions suivantes , qui sont des locutions conjonc* tives : De sorte que, ainsi que, de paçoh que, C'est-A-Dire.

Il y a *™>ij choses à consulter , savoir : le juste y l’honnète et Futile. (Marmontel.)

Soyez sincère , franc et loyal , et conduis sez-vous de sorte que vos parents puissent se glorifier de vous avoir pour fils.

Vous connaisses l'impétueux] ardeur

De nos Français ; ces fous sont pleins d’honneur ;

Ainsi qu au bal, ils vont tous aux batailles.

(y oltaire , la Puccllc d’Orlcans, chant IV.)

Les quatre lettres I. N. R. I. qui sont au haut de la croix de Notre Seigneur , signifient Jésus Nazarenus, rex Judœorum, C’est- A-Dire, Jésus de Nazareth y roi des Juifs.

(Girard, pag. 288.)

Les Conjonctions transitives marquent un passage ou une transition d’une chose h une autre. Telles sont : Or , au reste , du reste , après tout, de iA, quant j

Tout homme est inconstant ; or, mon ami , vous êtes homme.

Au reste , vous pouvez en toute occasion compter sur mon zèle.

Je vous ai dit ce que je pensois sur cette affaire ; du reste , consultez des personnes plus éclairées que moi.

Après tout, est-il fort étrange qu’un jeune homme ne sait pas toujours sage ?

("L'Académie.)

Un homme parvenu emprunte sa règle de son poste et de son état ; de lA C oubli, la liberté , V arrogance , la dureté y Un gratis tude.

Gagnons l'estime des gens de bien ; quart

à r opinion de la multitude , ménageons- la sans la flatter. (Marmontel.)

(Restant, pag. 48.)

ARTICLE III