CRI DES ANIMAUX
L’abeille bourdonne.
L’aigle, l’agami trompette.
L’alouette grisolle, tirelire.
L’Ûne brait.
L’âne nauvage brame.
La belette belotte .
Le bélier blatlèrc.
Le bœuf beugle , mugit.
Lo bourdon bourdonne.
Le bouc mouette. ,
La brebis bêle.
Le buffle souffle , beugle.
Le butor bouffe.
La caille earcaüle , margotte Le canard nasille.
Le cerf brame.
Le chat. f
Les chats sauvages l La chauve-souris grince.
Le cheval hennit.
Le chien aboie.
Les petits chieus glapissent jappent.
Ln chouette hue.
La cigale craquette, frissonne,
miaulent.
Le corbeau croasse (•).
Le crapaud coasse.
Le crocodile lamente.
Le courlis siffle.
Le dindon glougloute , glouglotter.
L éléphant barète , barronne .
I/épervicr glapit , piaille.
L'étourneau puote.
Le faon râle.
La fauvette fredonne.
Le geai cajole.
La grenouille coassé (*).
Le grillon grésil tonv.
La grive gringotte.
Lu grue craque, gruine.
Le guespier) gazouille.
Le hanneton bourdonne.
Le hibou hue'.
L’hirondelle gazouille.
La huppe pupule.
Le jars jureonne.
Le lapin glapit.
Le léopard miaule.
La linotte gazouille.
La cigogne, claquette f cra - Le lion rugit.
queue. Le loriot siffle.
Le cochon grogne. Lo loup hurle.
La colombe gémit. Le mangous coasse.
Lo coq coqueline. Le merle siffle.
(Le Dictionnaire de Y Académie, et do Trévoux ; de B ujfon , l'abbé lonièle , et le Cradus français , lettre C. )
Ln mésange titinne.
Le milan nuit.
Le moineau pépie.
La mouche bourdonne.
Le mouton bêle.
L’oie siffle.
L’once frémit.
L’orfraie hurle .
L'ours gromelle.
Le paon braille , criaille .
La perdrix cacabe.
Le perroquet cause.
La pie jacasse , jasardc.
Le pigeon roucoule .
Le pinson fri go ne.
La poule glousse.
Les petits poulets piaulent.
Le ramier gémit.
Le rat ravit.
Le renard glapit.
Le roitelet gazouille.
Le rossignol gringotte.
Le sanglier nasille , gromelle.
Le serpent siffle.
La souris chicotte.
Le taureau mugit.
Le tigre rauque , rognonne.
La tourterelle gémit»
La truie gi-ogne.
La vache mugit.
de Marolles , traduction de la Plia
(*) Les bons écrivains ne confondent pas croas= ser et coasser. Scqrais , La f are , J. -B. Rousseau, Voltaire . De hile , Font ânes , et YAca*
demie dans son Dict., ont employé coasser pour les grenouilles, et croasser pour les corbeanx.
Ttemarq ues
Parties des animaux.
On dit, d'après Y Académie et Trévoux , le pied d’un cheval , d'un bœuf, d’un veau , d’an cerf, d’un chameau , d’un éléphant , d'un élan , d’un mouton , d’un cochon , d’une cAèvre, etc. j et, d’après Buffbn , d’un écureuil, d’une grenouille , d’un crapaud. En générât pied sc dit en parlant des animaux cher lesquels cette partie est de corne. On dit égaler ment , d’après Y Académie et Trévoux, la eate d’un chien, d’un chat , d’un lièvre , d’un lapin , d’un loup, d’un lion , d’un ours , d'un singe , d’un rat, ctc.j et, d’après Buffbn , d’une grenouille , d’un crapaud. — On sc sert aussi du mot fats en parlant de tous les 01seaux , hormis des oiseaux de proie ; et , en général , des animaux cher lesquels cette partie n’est pas de corne.
Ou dit : la bouche d’un cheval , d’un cha ** meau, d’un dtie, d’un mulet , d’un bœuf, d’un éléphant , etc., et en général eu parlant des bétes. de somme et de voiture.
On se sert du mot gueule eu parlant des poissons , des reptiles, et de la plupart des quadrupèdes : La gueule d'un brochet , d’un % crocodile , d'une carpe , d’une truite , d’un ser pent , d’une vipère , d’un lézard , d’un lion, d’un tigre , d'un chien , d'un loup , d’un chat', etc.
lé Académie dit aussi la bouche d’un sau**
• mon , d’une carpe , d’une grenouille. Mais le mot gueule s’applique plus particulièrement aux carnivores ; il exprime plutôt la voracité sanguinaire que le mot bouche. Pour les vo=» latiles on fait usage du mot bec.
Quand on parle de cette partie qui comprend la gueule et le nez , on dit : le groin d'un co* chon ; le museau d’un chien , d'un renard , d’une belette, d’une grenouille ; le mufle d’un cerf, d’un taureau , d’un bœuf , et de certaines bétes féroces , comme le lion , le tigre , le léo= • pard. ( Mêmes autorités. )
On donne le nom de défenses ou broches aux deux grosses dents crochues ou affilées qui sortent de la gueule du sanglier.
(Mêmes autorités.)
On dit la tête d'un lion , d’un cheval , d'un mouton, d’un oiseau, d'un poisson, d'une mou** che , d'un serpent.
Mais on donne aussi ù la tête de quelques animaux le nom de hürb; et l’on dit : la hube d’un sanglier , d’un brochet , d'un saumon , d'un loup , etc.
• Le grand bois que le cerf porte sur le de» vaut de la tête , et qu’il met bas tous les ans, vers le mois d’avril , s'appelle tête ou bois.
Enfin on se sert, en général, du mot arête
(fclachecs (ANT).
pour les poissons. Mais en parlant de la baleine, de la sèche . on dit , os de sèche , os de baleine.
(Mêmes autorités.)
Axobmr , Ennoblir. On confond ce# deux verbes.
Anoblir ne se dit que des personnes ; il signifie conférer la noblesse , donner à quelqu'un le titre et la qualité de noble. On ne peut l'employer que dans ce sens , dit Y Académie dar.a son Dictionnaire, édition de 1798, aumot£/mo>« blir : Cette femme fut anoblie sous Henri IV. — Il n'jr a que le roi qui puisse anoblir.
Le titre de haut et puissant seigneur a été pris par des anoblis , par des roturiers qui avoient acheté chèrement des offices.
(ri oltaire , Histoire de l’empire de Russie , 1717.)
Ennoblir signifie donner de l'éclat, de la considération , de l’importance à une chose ; on ne le dit pas des personnes :
Les sciences , les beaux-arts , ennoblissent une langue. (V Académie.)
Pour ennoblir l'art du poète dramatique , on lui donne pour objet d'instruire aussi bien que de plaire. (Corneille.)
Le plus digne objet de la littérature , le seul même qui /'ennoblisse , c'est son utilité morale. ( Marmontely Essai sur les Romans. )
. . . Raphaël n’a jamais
Entendu l’art d'embellir un palais.
C’est moi ( le GotU ) qui sais ennoblir L nature.
( V oltairt , le Temple du Goût. J
La Touche remarque que Y Académie ( en 1730) n’avoit admit que le mot ennoblir, qu’elle exptiquoit par rendre plus noble , plus illustre ; mais cela ne signifioit, ni ne signifie, faire noble , donner des lettres de noblesse (*) .
Antique . lé Académie , Trévoux , Féiaud , Gattel , elc., etc., sont d’avis que l'on peut, dans le stylo badin, se servir du mol antique , en parlant des personnes avancées en âge ; et, fort de ces autorités , nous avions cité ces deux phrases : Cet homme est un peu antique. — Cette femme est une antique ; mais M. Lave aux trouvo que, si l'on parle ainsi , ce ne peut être que dans quelques coteries de jeunes gens mal élevés : quand on dit qu’un homme , qu’une femme a f air antique , on ne veut pas , selon
(*) Domergue , dans son Journal de la langue fiançais? , voudroit que l’on dit toujours ennoblir , soit au propre, soit au figuré : son opinion est fondée sur ce que la métaphore n'a jamais changé l’orthographe d'un mot ; quoi qu'il en soit , la distinction établie per r Académie a clé consacrée par l'usage des Ecrivains.
.W> Remarques détachées (APP).
lui, dire qu'ils ont l'air vieux, mais qu'ils ont des manières, des habillements dont la mode est passée depuis bien long-temps ; une femme peut ne pas être vieille , et avoir l'air antique. Cette critique de M. Laveaux est bien sévère. 11 nous semble que beaucoup d'expressions que l'on rejette dans le style élevé peuvent trèsbien être admises dans le style comique , surtout lorsque ces expressions ont le sel de la bonne plaisanterie.
Grès set ne s'est point fait de scrupule de dire :
Très-rarement le» antiques discrète»
Logeoicnt l'oiseau.
( Vrr-Vert , ch. I. )
et personne, que nous sachions , ne s'est avisé de critiquer l'expression d'antique , appliquée à une mère visitandinc.
Il y a plus , c'est qu'on lit dans Boileau :
Laissons heurter (*) U-bas tous ces damnés antiques, (Sat. XII.)
Je veux que 1a râleur de scs aïeux antiques
Ail fourni de piïitiére aux plui vieilles chroniques. «
( Sat. V. )
Et dans y ol taire :
Heureux tielvétiens,
Nos antiques amis et nos concitoyens.
( La Bataille de Foutenoi. )
et après de semblables autorités nous croyons que l'on peut , sans aucun scrupule, faire usage dans le style comique , et quelquefois dans le style élevé, du mot antique , en parlant des personnes. Du reste , M. Lava aux a dit luim4nie , au mot Impardonnable .* « L'aktiql’b y auge- lus a jugé trop légèrement, etc., etc. w
AOÛT. 11 y a long-temps qu'on s’occupe de Corriger la mauvaise prononciation de ce mot , puisque, du temps de Ménage, le président do Bell ièvre avouait qu’il croyoit entendre des chats miauler, toutes les fois que les procureurs disoient à l'audience , la mi-a-otlt. il était im=* possible d’attacher plus de ridicule à cette élr mge prononciation , et cependant on n en est pas encore corrigé.
En vain Boileau l’a rectifiée par ces vers (Satire III):
Je conscu» de bon rieur , pour punir ma folie ,
Que loua lea vin», pour moi, deviennent vin» de Brie ;
(*) Heurter. On a dit autrefois heurter , ainsi que le prouve ce vers de Boileau ; niai!, hurler est à présent le icu^ usité : et en effet it'cil plus conforme j *od étymologie urlnre, mot italien, fait , pur contraction , du Int i a ululare , qui a la meme signtôcaliou.
Qu’A Paris le gibier manque tous les hivers ,
Et qn’à peine au moi» d'oût l’on mange des pois verts, on s’obstine toujours à dire a-oût. D'où peut venir cette erreur, contre laquelle les meilleures raisons semblent échouer ? c’est sûrement, dit M. Boni face, dans sou Manuel, p. 3i8, parce que forlhogruphc de ce mot présente à l’œil un a , qui cependant doit être nul dans la prononciation , comme il l'est dans celle des mots aoriste taon , aoûteron ( moissonneur) , la Saône .
Peut-être alors faudroit il suivre le conseil de Wailly , qui voudroit que l’on écrivit oxif , au lieu d'aoiif, ainsi que La Fontaine l'a fait , dans sa fable de la Cigale et la Fourmi.
Je vous pairai , lui dit-elle ,
Avant Vodt , foi d'animal ,
Intérêt et principal.
et dans celle du Laboureur et se» Enfants :
Rcmuca votre champ dès qu’ou aura fait Vont.
Quoi qu’il «»n soit de celte suppression , nous devions faire remarquer que l’usage ne l'a pas encore sanrtionnée.
ÂPPLAITDIR. Ce verbe s'emploie tantôt à l'actif, tantôt au neutre : Applaudir une chose , une personne , c'est témoigner par dos batteme nts de mains, par de* cris , que l’ou approuve une chose , qu'on la trouve bien faite , bien exécutée , et que l'ou félicite celui qui l'a faite ou exécutée.
Tel vou* semble applaudir, qui voii» raille et vous joue.
( Boileau , l’Art poétique, ch. I. )
Le public dédaigneux hait ci* valu artifice ,
Il ilflfc la coquette , il appLiudit l'actrice,
( Durât , la Dcciamatiou , ch. I. )
lia fait une harangue que tout le monde a applaudis. ( V Académie. )
Tout le peuple à grand* cri» applaudit »a victoire.
( Saurin , Spartacus , art. II, ac. i. )
Sou armée à grands cri» applaudit sou courage.
( Drltlla . Trad. d- l'Enéide , liv. X. )
applaudir une chose , une personne , se dit aussi pour exprimer uue vive approbation que l’on donne à une personne ou à uue chose : Je vous applaudis beaucoup de vous être conduit ainsi. ( lu'Académic. )Dès que le faux , le mauvais et ü indécent sont applaudis dans les ouvrages d'esprit , ils le sont bientôt dans les moeurs publiques. (Jf ussillon.) #
Applaudir à une chose , c’est témoigner qu'on la trouve bonne , belle , juste , raisonnable , digne d éloges ; c'est témoigner qu'on
Hemarques détachées (ARM).
l'approuve ; Quels fléaux pour les grands que ces hommes ncs pour applaudir à leurs pas-s Stons l ( Massillon. ) — - Jl est bon il applaudir à un acte de vertu , de dévouement , de grandeur d ame.
Vâ chercher des amis dool i 'estima funeste
Honore l'adultère , •ipplaudisse à l'inceste.
( Racine , Phèdre , met. IV , sc. 2. )
Applaudir à une personne , c’est U féliciter des moyens (ju elle a choisis et employés pour faire une chose : Quand un homme est dans laj'aveur, tout le monde lui applaudit.
( V Academie. )
L’ami Bonneau d'an gros rire applaudit
A sou bon roi , qui montre de l’esprit.
(T of taire.)
Applaudir s’emploie aussi pronominalement, et alors il signifie se féliciter, ou eucore so vanter, glorifier : Il est fâcheux de s’appiacdir tout seul. ( U Académie. ) Quel supplice. d*t^cndre un fat qui s'applaudit d'une pensée tnviale ! ( L’abbé de B elle, garde. )
Uu raur noble est content de ce qn'il trouve en lui ,
Lt ut s’applaudit peint des qualités d'autrui.
( Roi le eu , Ep. IX.)
Apprenti, substantif masc. Apprektie, substantif féminin.
Au propre , celui ou celle qui apprend un métier ; au Jiguré , personne encore peu exercée dans 1 art ou le métier qu elle professe. Autrefois on écrivoit et l'on prononçoit apprenti/'* t apprenti**.
La Touche trouve bon le inot apprentive. lhchclet adopte apprentissc . et le défend cous ire la critique d*un savant de province.
Mais V Academie , béraud , Gotlel , H’aillj , n indiquent que le mot apprentie pour le fé* minin.
Et on lit dans Boileau (Xe satire) ;
De lis res et d'écrits bourgeois admirateur,
Vais-jc épouser Ici quelque apptrniie auteur ?
Ai*!u;s-dî\i:f. se dit de l'espace de temps qui est entre le dîner et le soir : Il passe toutes les apiès-dînées avec sa famille. — Je n'aipoint d'affaire cette apbês-dîrée. ( V Académie.)
ApréS-soi’pff. est le temps qui est entre le souper et le coucher ï Ils passent toutes leurs Apniis-soiPÉts en bonne compagnie. — Une belle après-soüpée. ( Même autorité. )
Après-midi est la partie du jour qui est depuis le midi jusqu’au soir : Je vous ai al= tendu toute f’Arais-MiDt. (Même autorité.)
Ces trois mois sont, comme on le voit, fé= rainins et écrits avec un trait d'union j cepen^* dont, lorsqu'on veut marquer simplement une
époque postérieure au dîner, au souper, on dit : J'irai vous voir après dîner , après sou per, ou , si l’on veut , après le dîner , après ie souper , et alors on ne met pas de trait d’union. (L’ Academie aux mots Dinar, Midi, Souper.)
Quelques personnes, ainsi que le fait ob= server 1* Académie , font masculin le mot aprèsmidi. L'éditeur des procès-verbaux de l'Aca» demie grammaticale croit eu trouver la ruisou dans la nature même de ce mot < V après-midi se compose des moment» qui s’écoulent depuis midi jusqu’au soir; et il y a lieu de croire, suivant lui, que, quand on fait ce mot mas= culin , c'est que l'on considère un seul de ces moments , et que , quand on le fait féminin , on veut parler de la durée entière de cette partie du jour.
Mais M. Lave aux (son Dict. des Diflic., au mot Après) ne voit aucune différence d’idée ou de genre dan» j'irai vous voit- cette après mini, ou f irai passer cette après midi avec vous .• dans chacune de ces phrases, c’est toujours l'espace do temps , et l'espace de temps considéré comme durée. Toute la différence, c est que, dans le second exemple , l'espace de temps est déterminé , et qu'il ne l'est pas dans le premier. Alors , il ne pense pas que cette distinction soit nécessaire j et il est d'avis que, si l’on veut exprimer comme époque l’espace de temps qui suit l’heure de midi , il suffit de dire avec ta préposition , et sans faire usage du irait d union : J’irai vous voir aprè\ midi , aujourd'hui après midi, demain après midi.
Argot, Ergot, Ergotlir, Ergoter. Sou-= vent on confond ces mots.
Argot , en terme de jardinage , se dit de l'extrémité d’une bruuche morte.
11 signifie aussi un certain jargon dont se servent entre eux les filous.
Ergot est l’espèce de petit ongle pointu qui vient au derrière du pied de certains animaux , tels que le coq , le chien. Aux sangliers, on l’appelle les garnies ; aux cerfs , on l'appelle les os, etc.
Ergoteur est un terme familier qui sc dit d'un homme pointilleux , insupportable : (dors ergoter , c’est point Hier , disputer et argu menter sur tout , et sans cesse.
Cette personne sait argotbr ou est aigoték, sont donc de mauvaises locutions ; de même que argot , au lieu de ergot, quand on veut parler de l’ongle pointu des coqs et des chiens, etc., scroit une mauvaise expression.
Armistice. Voy. p. 49-3.
Remarques détachées (ATT).
Arrhes , Denier à dieu. Ces deux mots ne signifient pas tout-à-fait la même chose. Ar^ rhes se dit de l'argent qu'une personne donne au vendeur pour assurance de l'exécution d'on • marché , et qu'elle perd si le marché n'a pas lieu par sa faute. ( V Académie. )
Le peuple a substitué mal-à-propos le mot erres au raotarrAej.
(Lettre de Voltaire à D'Olivet , sur U nouv. édit, de m Prosodie. )
Le denier à Dieu ne s'impute pas sur le prix , et c'est en cela qu'il diffère des arrhes.
Quelques-uns disent dernier à Dieu , au lieu de denier à Dieu , U seule expression qui soit autorisée.
Assurer. On dit assurer quelque chose k quelqu'un , et assurer quelqu'un de quelque chose. Assurer veut un régime indirect de personne , quand il signifie certifier , donner pour sûr :
Il assure k tous ses amis que le succès de cette entreprise dépend des démarches que vous ferez. (Domergue.)
Assurer veut un régime direct de personne , lorsqu'il veut dire témoigner : Celui qui as » sure le plus uw bienfaiteur de sa reconnois * sance , n'est pas toujours le plus reconnois * sont. (Le même.)
( Le Dictionnaire de V Académie ; et Domergue , pag. 4*5 de ses Solut. gramm. )
Doit-on dire, s'assurer aux bontés de quelqu'un , ou bien : s'assurer dans les bontés de quelqu'un ?
Racine a dit:
Mais je m'assure encore aux bontés de ton frère.
(Bajazet , aet. II, te. 1.)
Et La Harpe , à l'occasion de ce vers , est d'avis que l'on doit dire : Je m'assure sans vos bontés , et non pas: je m’assure 1 vos bontés. ( Cours de Littérature.)
On dit s'assurer sur , dans le sens d’avoir confmnce.
Ne vou» assures point sur ce ccrur inconstant.
(Racine, Phèdre, act. V, sc. 3.)
Ne *ou* assurez point sur ma foiblc puissance.
( Racine , Ipliig., act. l>r , sc. 4-)
Il en gémit , et dit que sur personne Il ne faudra s’assurer désormais.
( Voltaire , l'Enfant prodigue, act. V, sc. 2.)
Uélas ! trop assure sur la foi des serments.
( V vital ne , 1a Henriade, chant II. )
Corneille et Racine ont employé assurer au lieu de rassurer.
l’n otaclo m'assure, un songe me travaille.
{Corneille , les lloracti, acl. IV , se. 4* )
Princesse, assurez-vous, je les prends sou» ms garda.
( Racine , Allialie, act. II, sc. 7. )
O bonté qui m'assure autant qo’ellc m'honore !
{Racine, Esther, act. U, ic. j.)
M'assure , dit Voltaire , ne signifie pas me rassure, et c’est me rassure que l'auteur entend. Je suis effraye , on me rassure ; je doute d'une
chose, on m'assure qu elle est ainsi Assu »
rer avec un régime direct ne s’emploie qne pour certifier : J'assure ce fait.— En termes d’art , il signifie affermir ; Assurez cette solive , ce chevron . (Remarques sur Corneille.)
Atteindre. Atteindre à se dit des choses auxquelles on ne peut parvenir qu'avec dif** ficulté , qu’en faisant des efforts dirigés ver» elles :
Atteindre 1 une certaine hauteur , atteïn* dre au plancher , atteindre au but , atteindre au faite de la gloire. (V Académie.)
Il serait digne des lumières de notre siècle de ne rien négliger pour atteindre k la per m feclion de la langue. (Domergue.)
Il vaut mieux exceller dans le médiocre que de s'égarer en voulant atteindre au grand et au sublime. ' (Boileau.)
La découverte du calcul infinitésimal , que Newton a faite , a donné lieu de dire au sa=* vont Halley qu'il n’est pas permis à un morte/ {/‘atteindre de plus près k la Divinité.
( V ol taire, Siècle de Louis XIV, ch. 34. )
Ses traductions en vers de différents moi vceaux du théâtre grec sont extrêmement foi* blés : il ( Racine le fils ) a mieux réussi dans celle du Paradis perdu, quoiqu’il «'atteigne pas k l'énergie de. C original. (La Harpe*. Cours de Litt., t. VIII. )
Les mauvais écrivains de Rome sentoient bien quil ètoit plus aisé d'éviter la bouffis « sure des orateurs de V Asie , que d atteindre à l'éloquente simplicité de Démosthènes. ( La Harpe, Cours de Litt., p. 378 , liv. IL )
Atteindre , avec le régime direct , se dit dea personnes en général , et des choses auxquelles on parvient sans difficulté, sans effort, et pour ainsi dire malgré soi : — Atteindre un certain âge. (L'Académie.)
Lucinde vient d' atteindre d’instant où fi» nit l'enfance. (Domergue.)
La préposition « est tellement faite pour désigner la tendance , la direction vers un objet, que , quoiqu'on dise atteindre quelqu'un dans le sens de frapper, attraper , on doit dire atteindre k quelqu'un, s'il s'agit de se diriger, de tendre physiquement vers quelqu’un. Paul est assis dans un fauteuil suspendu à huit pied» de terre, et je dis à aes jeune# comara-
Remarques détachées ( HOS 4<)9
des qui « élancent à lui : Mes amis , vous faim tes de vains efforts, vous m'atteindrez jamais À Paul.
De ces principes découlent les règles sui= Tantes :
I® On doit dire : Atteindre un certain âge , parce qu'on atteint les années sans difficulté , sans effort , et , à coup sur , malgré soi.
a® On doit dire : Atteindre 1 la perfection , parce que , pour parvenir à ta perfection , il y a des difficultés à vaincre , des efforts à faire , un mouvement de tendance.
3° Enfin on doit dire : Il est difficile «Tat» teindre Racine , parce qu'ici atteindre est employé dans le sen9 d’ égaler , et qu 'alors il en prend le régime ou complément.
Voyons présentement si ces règles données sur les compléments à' atteindre sont confor* mes à l'étymologie.
Atteindre vient d "altingere , anciennement ad tangere , toucher à. Ne perdons pas de vue cette étymologie ; clic nous éclairera sur le complément indirect d'atteindre. Ce complémeut a dû être seul dans l'origine, parce que la logique n’en désigne pas d'autres. En effet, on a dit , atteindre au but, c'cst-à-dire, toucher une partie du but; atteindi'c au plancher, c'est-à-dire , toucher une partie du plancher. Le complément direct n’a pu venir d'abord dans l'esprit, parce que , n’ayant d’application qu'à un tout , il répugnoit de le marier à une expression qui , dès la première syllabe , annonce une partie.
Atteindre à , introduit dans la langue par des latinistes, y trouve toucher à , qui nous étoit venu du provençal touca , ou de l’italien tocare ; et comme toute synonymie parfaite n’est admise dans aucnn idiome bien consti» tué , l'usage mit une différence entre toucher à et atteindre à : l’un et l'autre désignèrent une partie , mais le premier , une partie touchée de près sans difficulté ; l’autre, une partie touchée de loin avec difficulté. De sorte qu'il fut tacitement convenu de dire : J'ai un sac de mille francs auquel je ne toucherai pas ; et : Voilà ime montagne bien haute , je ne pourrai jamais atteindre au sommet. De là ces expressions consacrées par l'usage , fondées sur l'étymologie, sur la force des mots : Atteins dre au but , atteindt'e à la perfection.
Jusqu'ici atteindre à porte à l'esprit et nne idée de partie et une idée de difficulté.
Une troisième idée va naître de ces deux-là , celle de parvenir. Atteindre au but , à la per* J'ection , c’est parvenir au but , à la perfection. Mais, quand on sera parvenu à une chose sans difficulté . dira-t-on atteindre à ? non ,
parce que l’idée de difficulté est devenue dominante ; et alors , pour mettre une différence entre les choses auxquelles ou parvient sans efforts , l'usage adopta pour ces dernières le complément direct : atteindre un certain âge. Elle n'à pas atteint son cinquième lus — tre.
Quand il s’est agi ensuite d’appliquer atteins dre aux personnes , l'usage n’a considéré que le sens que réveilloit ce mot. Atteindre présent toit à l'esprit tantôt l’idée de frapper , tantôt celle d 'attraper , tantôt celle d 'égaler, et on lui a donné le complément des mots dont il rappeloit l'idée. Oq a dit , dans le sens de frapper : atteindre quelqu’un d'un coup de pier/'e ; dans le sens d'attraper : On eut beau courir , on ne put pas atteindre ce filou ; dans le sens d'égaler : Il est difficile «/‘atteindre Racine.
La règle donnée sur les compléments d'afteindre est donc conforme à l'étymologie, et accommodée aux idées accessoires que ce verbe s'est à-peu prés appropriées.
Mais quand on dit : ' Vous n' atteindrez jamais A Paul , n'est-on pas en contradiction avec la règle? puisque Paul est une personne , il doit former un complément direct. — La contradiction n'est qu’apparente : Paul assis dans un fauteuil suspendu, à la hauteur duquel scs camarades tâchent de s'élever, est considéré non comme un être animé, comme un homme qu'on veuille frapper , attraper ou égaler, mais comme une chose à laquelle on s'efforce d'atteindre.
( Domergue , Solutions gramm., p. 187e! suivantes.)
B , substantif masculin , suivant l'appellation ancienne et l’appellation moderne.
( L« Dict. de Y Académie. )
BÉ jaune , subst. n*4«c. Au propre, oiseau jeune et niais; au figuré et familièrement , ce mot a été dit par corruption de bec jaune , par allusion aux oisons et autres oiseaux niais et tout jeunes, qui, avant d’être en état de sortir du nid , oui le bec jaune ; et on l'a appliqué aux jeunes gens simples et sans expérience. Cependant au lieu de dire : Ce jeune homme a eu son bec jaune , on dit : Ce jeune homme a eu son BÉJAUNE.
Battre, voyez la Remarque sur le mot Jouer.
BOSSUES, verbe actif, se dit des bosses qu'on fait à de Ia vaisselle, d’or, d’argent, d’étain, en la laissant tomber, ou de quelque autre manière.
Bosseler est un autre verbe actif qui s'emploie an parlant du travail en bosse sur la vaisselle d’or , ou d’argent , ou de tout
5oo Remarques détachées (CAC).
autre métal. ( L* Académie , Trévoux , Fèraud et le» lexicographes modernes. )
Bosseler se dit quelquefois dans le même sens que bossuer; mais, comme le remarquent Trévoux et nombre de Grammairiens, cette cx=* pression en cc sens n’est plus usitée.
BRISE , Bise . substantif féminin.
Brise , terme de marine , est un nom que l’on donne à de petits vents frais et période que» qui soufflent dans certains parages. Que la brise tfu soir est douce et parfumée! 11 se dit enr ore de certains venta périodiques, violents et dangereux pour les navires '.Les vaisseaux sont à rabri des plus Jôrtes brises. (Raynal.)
Bise est un vent froid et sec qui règne dans le fort de l'hiver, et qui souffle entre l'Est et le Nord. (V Acadèmie1 Trêroujc et Rickclet.)
Bnoi IIXAUIXI , subst. inasc. Desordre , brouillerie , confusion. Il est plus commun au propre qu’au figuré; mais il n’est que du style familier : Il y a là dedans trop de bkocillv» mini. (Mêmes autorités.)
Embrouillamini ne se trouve dans aucun dictionnaire; cependant Foliaire a dit , dans sa Correspondance générale ( t. 74, liv. 71 ): Il y a au 3* acte un f.mbrocillvuini qui me dèplail ; mais ici cet écrivain s'est servi d'une mauvaise expression.
Bruiner. Ce verbe unipersonnel se dit de la bruine , d'une petite pluie froide , fine , et qui tombe très-lentement : Il büuinb, il ne pleut pus bien fort , il ne fait que brcineiu
N (L'./ endémie et T rcVow.r. )
Beaucoup de personnes disent abusivement : il brocine , ou il brouillasse.
BRCT. Plusieurs bons auteurs ont écrit avec un e final brute au masculin comme au féminin , surtout dans le sens figuré. On en trouve des exemples dans Massillon . La Bruyère , l’abbé G rosier, et mémo dans V o U aire , qui en a fait usage uu propre.
Que lui revjpndroit-il de res brutes ouvrngr* ?
{F oltairc, de la Liberté.)
Aujourd’hui on seroit plus scrupuleux.
Autrefois on disoit adjectivement et dans tous les styles : Cet homme est une bêtç brûle , a les manières brutes ; présentement on ne le dit que dans le style bas.
C, subst. masc. suivant l'appellation ancienne et l'appellation moderne. (l Académie.)
Cabanon , subst masc. Nom que l'on don= noit dans quelques prisons , et particulière^ meut A Bicètre, A des cachots très- obscurs , dans lesquels on enfermoit les vauriens.
Le peuple dit, par corruption : galbanon.
( Le Dlct. de V Académie. )
CAcnETF.it. Fureter, Feuilleter, Cha* PELER, etc. Il s’agit d'établir comment on doit prononcer ces mots. D’abord Regnier- Desnia** rais , Bujfier , Restant, D'Olivet , Du mars ai s, etc. , s’accordent sur ce point , 1° qu'on ne sauroit prononcer deux e muets de suite à la fin des mots ( voyez page 4 )i 20 qu’il faut toujours s arrêter sur la syllabe qui précède tin e muet , et également à la fin des mots.
Res faut (page 5a8 de sa Grammaire) duune pour règle, que , cachette du verbe cacheter; chapelle du verbe chapeler ; feuillette du verbe feuilleter , et tous les autres mots de cette espèce doivent sc prononcer en fuisant entendre IV pénultième un peu ouvert, comme dans cachette , chapelle , feuillette , etc. , noms substantifs ; mais qu’à l’égard des temps où la lettre I, ou bien la lettre /, n’est pas redoublée f comme dans je cachetais ; je cha * pelais , etc., IV pénultième reste muet, et ne sc fait point sentir.
L’abbé Froment nous apprend ( dans son Supplém. A la Grammaire de MM. de Port - Royal , page 7) que X Académie , consultée, en 1746 , au sujet de la prononciation de ces verbes, décida d'une voix unanime qu'il faut prononcer je furette , je cachette , et les autres verbes de cette espèce , avec IV pénultième un peu ouvert : je furète , je cache e; et il ajoute que cette décision est conforme à l’analogie de la langue , c’est-à-dire , conforme aux principes énoncés en tête de cette re» marque.
Enfiu l' Académie ( dan» son Journal , rc=» cueilli par l'abbé de Choisy eu 1696) a été d’avis qu'en général les verbes qui ont un e A la pénultième rendent féruiniu cet e de la pénultième , lorsqu'il est suivi d'une syllabe masculine , et par exemple que l ou dit ca* cheler , feuilleter , chapeler avec des e lémi=» uins; mais que ces c deviennent masculins quand la dernière syllabe est féminine , comme daus je feuillette , je chapelle , et qu’alors il faut que l’on prononce, je cachète,} c chapèlc , je nivelé , etc.
Je ne veux point avoir un espion qui fum rète de tous côtés pour voir s'il tiy a rien à voler . (Molière. PA' arc, V, ic. 3.)
Cacochyme, adjectif des deux genres, mal» sain , de mauvaise complexion ; corps caco» chyme. Il se dit auMsi quelquefois des persorn» nés, mais plus pour exprimer la biiarrerie de l'esprit que la mauvaise habitude du corps : Cet homme est cacochyme. (l 'Académie.)
Remarques détachées (CIIÀ.)
üo r
... Un vieillard cacochyme ,
Chargé de aoixante el dix ans.
(F ol taire.)
Cacochisme est un barbarisme.
Cacophonie, suhst. féminin. En grammaire, c'&t un vice d'élocution qui consiste en un son désagréable., produit par la rencontre de deux lettres, ou de deux syllabes , ou bien en* core par la répétition trop fréquente des mêmes lettres ou des mêmes syllabes. (Dumarsais .)
On cite, comme exemple de cacophonie, ces vers de V oltairc :
Non, il «’esl rien que sa vertu n "honore.
(Nanine, act. III, sc. 8.) Jîh bien." chère Azéma ce ciel parle par y oui.
*\Sémirainis, act. V, sc. i.)
G lara sa foible main.. .
(Même pièce, «et. IV, sc. a.) Plusieurs disent cacophonie au lieu de cas cophonie , le seul mot qui soit conforme è l’é* tymologie.
C.W É , subit, œasc. Beaucoup do personnes écrivent ce xnut avec deu * f : mats, dam le Dictionnaire de l'Académie , dans ceua de t\r.iud, de Richelel , de Trévoux , et dans I Lncyclnpédie iu-fuliu , il n’est imprimé qu’a» vec un seul f: Jean Thévemot , auteur d’un Voyage en Asie, apporta, ilit-on, en tSj6 , le café en France.
CALQLtit, DÛCai.QGEIt. On canfond quel, quefuia ces deux expression. , quoiqu’elles dit firent essentiellement dans leur «igndina. tion.
Calquer, c’est contre-tirer un dessin, en passant une pointe sur les trait, de l'original pour les imprimer sur un papier, sur une loi. le , etc. La copie ainsi faite se nomme caU que.
Décalquer, c’est reporter le. trait, du oalque »ur un autre papier , une autre toile, ele.
(L -Académie, et le Dlct. des Sciences et des Arts.)
CAStiKr., KLLB, adjectif : fortuit, accidentel, qui peut arriver ou n'arriver pas : Je ne tais si eet homme vous tiendra ce qu’il vous a promis , cela est fort casuel. —C’est un évé= nement bien ( AM ri,.
(V Académie et T réroux. )
Le peuple de Paris emploie ce mot dans lo sens de fragile. Il dit, par exemple, que la por= celante est belle, qu>//e est r.Ast' elle , nu lieu de dire qtiVtfe est fragile , cassante ; cette faute est très-commune.
Ckcité, subst. font. État d’une personne aveugle.
La Touche trouvoit ce mot barbare: il dit pourtant qu’il seruit à souhaiter qu’il fût en
mage , parce que aveuglement ne te dit point au propre.
Ce souhait est accompli : Buffbn ne .est pas fait de scrupule de dire: La seule incommo » cievri ^CS LaPons *°ùnt sujets y est la
On lit aussi dans Delille (Poème de la Pitié chant I) : ’
• Plu» d’un charmant ouvrage Eloit perdit pour mot, mais à ni. cécité T. secoue. Me roix en transmet la beauté,
et dans sa traduction du Paradis perdu , liv. 7.
J’irai, je charmorsi la discorde inhumaine Ata trisu cécité , le» cri, do mes rivaax. ’
Et l’ Académie dit positivement que cécité se dit au propre, et que le mol aveuglement ne se dil qu'au figuré.
CBALEPBKI)X,EC*E, adjectif; qui a beau, coup de chaleur naturelle : Ce vieillard est encotx chaleureux. ■*.
Ou adil autrefois cHhlnureux; et l’Académie, dans la première édition de tou Dictionnaire," disoil indifféremment chaleureux et chalo J. reux. Dés la seconde édition, elle ne laisse plus le choix.
chaleureux ne septique qu’aux personnes, et n est guère eu usage.
(VJcaiiènue, édition de 1798.) Chaxcer. Ce verbe, dans le sens de 'quitter une chose , s on défaire pour en prendre une autre A la place, demande la préposition pour , ou la préposition contre: Il a cmsr.é sa vaistelle vieille P oc s de la neuve. — lia enaaeè ses tableaux courus des meubles.
Mais, dans le sens de convertir , mettre à la place d’une chose une chose d’une autre na=> ture, oe verbe demande la préposition en : Us alchimistes prétendent pouvoir CHARME toutes sortes de métaux es or. (L’ Académie.)
Comment en un plomb vil l’or pur .'«Ml changé ?
(Albalic, act. Hl, sc. 7.)
On dit aussi an figuré : La médisance charge ou convertit les vertus ta vices. ( L abbé de Bellcgarde. ) — L intempérance des hommes CUAKGE -an poisons mortels le, aliment, des= tuics a conserver leur vie. (Télém., liv. XYU.)
Changer le mal en bien, c'c.t lepiaiiir d'un Dieu.
( Delille , Traduction du p.radi. perdu , liv. |.)
• Une condition meilleure Change en dei noce» cci transport*.
(La Fontaine, Fab. n^, la jeune Veuve.)
Racine n’est donc point correct, lorsqu'il dit (dans Bérénice, act,!, sc. 3) :
Peut-être, avaullanuit, 1 1,,-urcu.e Dénotée Change le nom de reine au uom d'imperatrica.
Remarques détachées (COM).
11 est vrai qae l'on dit : Dans le sacrement de l' Eucharistie le pain est ouvre £ su corps de Notre Seigneur ; mais, comme le fait obser* ver D'Olwet (dans ses Remarques sur Racine), cet exempte est une phrase consacrée qui ne fait pas loi pour le langage commun.
Chaste. Ménage , Fèraud, Gattel sont d’a=* vis que cet adjectif ne se dit plus des personnes, si ce n’est en parlant de Diane , d ' Hippolyte , de Joseph , de Suzanne.
J . -B. Rousseau , ajoutent-ils, a dit:
flûtcx-vous, 6 chaste Luclne !
Jamais plut iliutlre origine
Ne fut digne de vot faveurs.
a (Ode I, liv. a.)
mais on sait que Lucine est la même que Diane.
Quoi qu'il en soit , Y Académie donne cet exemple, homme chaste , femme chaste ; et il nous semble qdfr l'usage est d’accord avec le sentiment de cette savanlo société.
ChAtaih , adj. des deux genres. On ne se sert de ce mot que pour exprimer cette cou® leur de cheveux qui est entre le blond et le noir , et qui se rapproche de la teinte de ta châtaigne : suivi d’uu autre adjectif qui le mo=* difie, le mot châtain ne prend point 1a marque du pluriel, parce qu'alors il est employé comme une sorte de substantif: il a les cheveux chà® taih clair , c’est-à-dire «Tue châtain clair. (Les Dictionn. de Trévoux, de Richelet , de l' Académie , et Domergue, dans ses Exercices orthographiques, p. 107. )
Colophane , rabat, féminin. Préparation de térébenthine dont les joueurs d’instruments à cordes de boyaux se servent pour dégraisser les crins de leur archet.
Plusieurs disent colophone , et il est ainsi imprimé dans le Dictionnaire de Trévoux , qui met aussi colophane.
Il est vrai que, suivant Pline , cette sub=> stance résineuse uous a été apportée de Colo=> phone , ville d'Ionie j ainsi , selon les régies , on devroit dire colophone ; mais, selon l ’usage, qui est plus fort que les règles , il faut dire co» lophane.
On ignore pourquoi colophane est indiqué dans Trévoux ; mais , si présentement on em^ ployoit ce mot , il scroit bieu certainement re= gardé comme un barbarisme.
(Le D el. de V Académie.)
Colorer , Colorier. Le premier de ces deux verbes se dit au propre et au figuré; le second ne se dit qu’au propre.
Colorer signifie au propre donner la corn* leur , de la couleur j et il sc dit des couleurs
naturelles: Le soleil colore les fruits,le$ fleurs, les nuées. loi nature colorb/cj pierreries.
(I. 'Academie.)
Lorsque Arachné, »ur des métiers divers,
L'aiguille eu nislu coloroii l'uuivcrs.
\Btrrnis,
« . . L'Aurore étiaeelsute et pure •
Des roses du matin colorent la nature*
(Colardeau.)
Au figuré , il signifie donner une apparence trompeuse à quelque chose de mauvais : Il nest point de si méchante action qu'un flatteur, < pi un sophiste ne sache colorer.
L'ingrat, d*un faux respect colorant sou injure,
Sc leva par avance. 4
( Racine , BriUnnicus, act. 1, sc. t.)
Dans leur rébellion les chefs des janissaires,
Cherchant à colorer leurs desseins sanguinaires.
(Le meme, Bujazvl, act. II, sc. r.)
Colorier est un terme de peinture qui se dit des couleurs artificielles, comme les lumières , les ombres , enfiu de l'imitation des couleurs que les objets nous présentent, suivant leur po» sition et le degré de leur éloignement : Ce peintre colorie mieux q u il ne dessine. — Le Titien colorioit parfaitement.
(L* Académie, Fèraud , Gattel , TF ailljr .)
Comparer. M. Boinvilliers est d'avis que l'on doit dire : Comparer une chose 1 une autre, plutôt que comparer une chose avec une autre. Cependant V Académie , dans son Die» tionntirc, édition de 1798, donne pour exemple de l’emploi de ce mot : Comparer Virgile et Homère , Virgile k Homère , Virgile avec Homère t ce qui d’abord détruit l’objection de M. Boinvilliers ; ensuite , quoique V Académie n assigne pas de différence entre ces trois locution», ce qui paroîtroit insinuer qu’on peut les employer indistinctement , il nVn est pas moins vrai qu’il doit y en avoir ; car il n’est pas naturel que l’on fasse usage de deux prépositions différentes pour exprimer le même rapport , et que ce même rapport se trouve aussi exprimé * ms l’une ou sans l’autre de ces prépositions. Essayons de découvrir ces différences :
Quand on compare deux choses , on sup® pose qu'il y a entre l’une et l'autre des rapports que l'on ne connoît point, et qu’on cherche à découvrir. On me présente deux pièces do toile que je vois pour la première fois , je les compare, et je juge de la ressemblance ou de la différence qu’il y a entre elles ; mais , dans comparer une chose à une autre , la préposition à marque un rapport entre deux^ idées dont l’une est supposée applicable à 1 autre. Or , voici comment je conçois ce rapport. Après avoir examiné une des deux pièces de
Remarques détachées (COM.) 503
toile , et métré Tait une idée de tes qualités , ai je veux appliquer cette idée des qualités connues de la première pièce , aux qualités inconnues de la seconde, je dois dire : Comparons main » tenant cette pièce k l'autre. Dans ces deux cas , on suppose que les pièces ont quelque chose de commun qui est le fondement de !a comparaison : par exemple , ce que les deux pièces de toile ont de commun, c’est que l’une et 1 autre est un tissu de fil ou de coton. On ne saurait en ce sens comparer l'une À l'autre deux choses qui n’ont rien de commun, on ne com » pare pas une pièce de toile à une barre de fer. Cependant on peut établir une comparaison entre une pièce de toile et une barro de fer, non pour appliquer & lune l'idée des qualités de l'autre, d’après une base commune ; mais , au contraire, pour établir la différence de leurs qualités, d'après la différence de leur nature; alors je dirai comparer une pièce de toile avec une barre de fer , et non X une barre de fer. Les orateurs chrétiens diseut tous les jours : Comparez la vie du juste avec celle du pécheur , et vous verrez combien l'une est heureuse et l autre misérable ; s'ils disoient X celle du pé*> cheur , ils s'exprimeraient mol. On compare la vertu avec le vice 9 mais on ne compare pas la vertu au vice. Comparer à suppose donc uno analogie, un rapport commun de ressemblance entre les deux termes j comparer avec, éloigne l’idée de ce rapport . Buffon a marqué exacte* tement cette différence dans les phrases suivan* tes : Comparons les œuvres de la nature aux ouvrages de l'homme. Il y a analogie, il y a un rapport commun de ressemblance entre les <ru= vres et les ouvrages , et c’est cette analogie , c’est cette ressemblance qui est la base de la comparaison. Que l'on compare la docilité, la soumission du chien avec la fierté et la férocité du tigre ; l'un par oit être l'ami de V homme et Vautre son ennemi. Ici nul rap-* port de ressemblance , rien de commun entra les deux termes : au contraire, ils sont tout-àfait opposés. C’est, je crois, d'après ces nuan* ces dans les expressions, que l’on dit : Un y a pas iTég ise que Von puisse comparer X. St.- Pierre de Rome , c'est-à-diro qui ait avec cette église quelque chose do commun qui puisse servir de base à la comparaison. On ne dirait pas : Il ri y a point d'église que ion puisse comparer avec St. -Pierre de Rome. C’est par la même raison qu'un homme orgueilleux dit: V oms osez vous comparer a moi ! et non pas : V o us osez vous comparer avec moi! c’est-àdire : vous osez supposer qu’il y a entre vous et moi quelque chose de commun qui puisse servir de base à une comparaison.
Cette distinction faite par M. Laveaur, forte
d excellentes raisons, nous a paru d’autant plu» précieuse h mettre sous les yeux de nos Jecteurs , que la plupart des écrivains ne l’ont pas faite.
Complimenter , Faire compliment.
Faire compliment , faire mm compliment X, c'est faire une harangue courte et flatteuse.
— Complimenter , ne se dit guère que des compliments d apparat , d'un discours respec* tueux.
Il y a souvent une nuance entre faire com** pliment à quelqu un , et complimenter quel — quun. Elle est plus facile à saisir qu'à dé» finir. On complimente les rois dans certaines circonstances , mais on ne leur fait pas un compliment ni des compliments.
Compris, Excepté, Joint, Inclus.
L’usage veut qu’on écrive:
Il donne tous les ans mille écus aux pauvres , r compris , non compris les aumônes extraordinaires .
Et :
Il donne tous les ans mille écus aux pau-* vres j les aumônes extraordinaires y comprises , NON comprises.
Ils ont tous péri , excepté cinq ou six pet sonnes.
‘ Et:
Ils ont tous péri , cinq ou six personnes
