X. Bel Idées et âa jagement

Concevoir^ comparer^ juger ^ telles sont les opérations de l'esprit.

Par la première de ces opérations, l'esprit considère les objets, les examine, et acquiert des notions intellectuelles auxquelles on donne le nom d'idées.

Par la seconde, Tesprit compare deux idées, — soit l'idée de Dieu et l'idée de bonté ^ — et examine le rapport qui existe entre elles.

Par la troisième enfin, iljttge et prononce sur le rapport qu'il a saisi entre les idées comparées.

La perception du rapport entre deux idées s' Sif pelle jugement. — Le jugement est un acte purement intérieur.

L'expression, la forme sensible sous laquelle il se produit, a reçu le nom de proposition.

Si donc je veux faire connaître le rapport que mon esprit a saisi entre l'idée de Dieu et l'idée de bonté qu'il a comparées, j'énoncerai cette proposition : Dieu est bon.

(1) AvaXu7(? XoytxiQ, analyse du discours ; gr.

DE L'ÂNàLTSB. 235

H. Hé la propoiition el de ••• iWmiiinlin partÎM.

U y a dans une phrase autant de propositions qu'il y a de verbes à m mode personnel.

Toute proposition se compose de trois parties essentielles : le swjetj le verbe et V attribut.

Le sujet représente l'idée principale, l'objet sur lequel <m porte le jugement.

V attribut représente l'idée secondaire, celle qui sert de terme de comparaison avec le sujet.

Le verbe est le lien qui unit Tidée secondaire à l'idée principale, l'attribut au sujet.

ZIZ. Ba fi:jety da verbe et de l'attrîbal.

!. Le sujet peut être représenté par un nom^ un adjectif pris sub- 4antivement^ vm pronom^ un infinitifs ou par toute expression employée substantivement :

La VANITÉ est V aliment des sots. (La Bruyère.) QuBLQo'oN m*a dit que vous me demander, ( Molière.) ^MÉFIANT est toujours en yarde; il craint tout, (Roubaud.) Apprendre à se connaître est le premier des soins. (La Fontaiae.) Les qc'bn-dira-t-on inquiètent peu le sage. (M"* de Staël.)