Cette classe doit être partagée en deux sections

On rangera dans la première les noms communs formés de l’agrégation de deux termes monosyllabiques, dont l’un exprime étymologiquement une idée principale et l’autre une idée accessoire. Ainsi le mot de la langue écrite fou, le père, joint au mot de la langue écrite tksin, le parent, forme le composé [fou-thsin, substantif

commun, qui, dans la langue parlée signifie, le père; Jp hiao, la piété filiale, joint à J|[|| chun, l’obéissance, forme le composé Jp j|jj| hiao’-chun, qui signifie la piété filiale;

kouei, le compas, joint à ^]3 Tau, la règle, forme le composé kouetr-’kxu, qui signifie la règle.

La seconde section comprend les substantifs communs formés de l’agrégation de deux termes monosyllabiques d’une signification opposée. Par exemple, le monosyllabe écrit fou, le père, joint au monosyllabe écrit 'mou, la mère, forme le composé ^ fou -mou, substantif commun, qui , dans la langue parlée, signifie le père et la mère ; Kf ’hao, Je bien, joint h ly Toi, le mal, forme le composé

DES SUBSTANTIFS

‘ hao-taï , qui signifie le bien et le mal. Quelquefois l'idée commune aux deux termes de la langue écrite ou de la langue savante est la seule qui reste attachée au composé. Ainsi le monosyllabe ||[ ’maè, acheter, joint au monosyllabe mat, vendre, forme le composé || |!| 'maè-mai, substantif commun, qui, dans la langueparlée, signifie lecommerce; ti, le frère cadet, joint à ^ hioung, le frère aîné, forme le composé ^ ti -hioung, qui signifie le frère, sans désignation d’âge; "St toung, l’orient, joint à ÜJ **, 1’ occident, forme le composé ^ toung- si, qui n’a, dans la langue parlée, que la signification vague de chose.

t. SUBSTANTIFS COMMUNS FORMÉS DE L'AGRÉGATION DE DEUX TERMES SIMPLES, DONT L'UN EXPRIME UNE IDÉE PRINCIPALE ET L'AUTRE CNE IDÉE ACCESSOIRE.

Ms ° u ’- tluin > ,e

-fïj~ ’mourthtin , la mère;

J\l^ hiao’-ehun la piété filiale;

J0 ’lsou-ttoung , les ancêtres;

M foung-tàu, les coutumes;

JJfl nn «un*:

kouei-'kiu, la règle;

^ ffl J fen’-piii, la différence;

JÜ. tao’-li, la raison;

tt hoan-hi , la joie ;

jj|. J^j y iou-men, la tristesse;

Wt ^ ao ~ ao ’’ l’oigueil;

JÜ M y ° uhi -'' le d&ir ;

Ü JS?* ,a P en *ée ;