A. ACHARD

« Il est impossible de mieux approprier à notre temps l'épopée , descendue du genre héroïque à un genre familier et pour ainsi dire domestique. Cet épisode, où le poète a retracé une page de la vie humaine dans notre époque, et qui a pour sujet les combats intérieurs d'un jeune homme élevé pour le sanctuaire, et auquel la nature extérieure, cette immortelle Circé, sourit avec ses enchantements, est un des tableaux les plus séduisants qui soient sortis des mains de M. de Lamartine. ■

A. Nettement.

Circé, roman de J.-B. Gelli (Florence, 1549). Dans le roman de Gelli, Circé ne promet de rendre la forme humaine aux Grecs que sous la condition qu'ils y consentiront eux-mêmes. Ulysse ne doute point de leur consentement; mais quelle est sa surprise lorsque, ayant proposé à ses compagnons de redevenir hommes, il essuie un refus presque général ! Nonseulement le chien, le lion, le cheval, mais aussi le lièvre, le serpent, la taupe, l'huître, trouvent des raisons assez fortes pour préférer à l'état d'homme celui de béte; il n'y a que l'éléphant qui consente à reprendre l'exercice entier de fa raison humaine, et à suivre Ulysse et ses compagnons. On sent bien que ces animaux ont emprunte de Plutarque leur manière de raisonner; mais Gelli l'a développée en l'appliquant à dix espèces diverses ; ce qui fournit autant de dialogues formant la division du roman. On a traduit partout ou imité cette espèce d'apologue. Les Français en ont fait deux traductions, celle de Duparc (1567) et une anonyme (1681), et La Fontaine s'en est approprié le sujet dans la fable intitulée les Compagnons d'Ulysse. Nous ne pouvons résister au plaisir de rapporter en entier le dialogue d'Ulysse avec chacun de ses compagnons; c'est un petit chef-d'œuvre. Le Grand Dictionnaire trouve l'occasion de le citer, et il la saisit.

• Chers amis, voulez-vous hommes redevenir?

On vous rend déjà la parole. ■

Le lion dît, pensant rugir :

• — Je n'ai pas la tête si folle;

Moi renoncer aux dons que je viens d'acquérir l J'ai griffe etdents et mets en pièces qui m'attaque. Je suis roi : devieudrai-je un citadin d'Ithaque! Tu me rendras peut-être encor simple soldat :

Je ne veux point changer d'état. * Ulysse du lion court à l'ours : • Khi mon frire, Comme te voila fait ! je t'ai vu si joli 1

— Ahl vraiment nous y voici.

Reprit l'ours a sa manière :

Comme me voila fait t comme doit être un ours.

[autre?

Qui t'a dit qu'une forme est plus belle qu'une

Est-ce à la tienne a juger de la nôtre? Je me rapporte aux yeux d'une ourse nus amours. Te déplai's-je? va-l'en; suit U route-, et nie laisse. Je vis libre, content, sans nul soin qui me presse ;

Et te die tout net et tout plat :

Je ne veux point changer d'état. • Le prince grec au loup va proposer l'affaire; Il lui dit, au hasard d'un semblable refus ;

• Camarade, je suis confus Qu'une jeuoa et belle berj i

Conte aux échos les appétits gloutons

Qui font mit manger ses moutons.

Autrefois on t'eût vu sauver sa bergerie : Tu menoil une honnête vie.

Quitte oes bois, et redevlen.

Au lieu <!«' loup h >ra rat de bien.

CIRC

• En est-il ? dit le loup : pour moi, je n'en vols guère. Tu t'en viens me traiter de bête carnassière; Toi qui parles, qu'es-tu ? N'auriei-vous pas, sans mol. Mangé ces animaux que plaint tout le village?

Si j'étais homme, par ta foi,

Àimerois-je moins le carnage?

Pour un mot quelquefois vous vous étranglez tous: Ne vous êles-vous pas l'un a l'autre des loups? Tout bien considéré, je te soutiens en somme i

Que, scélérat pour scélérat, U vaut mieux être un loup qu'un homme :

Je ne veux point changer d'état. •

Cireé (la), poème de Lope de Vega, une de ses plus faibles compositions qui parut divisée en trois chants.

Circé, tragédie lyrique précédée d'un prologue, paroles de Thomas Corneille, musique de Charpentier, représentée sur le théâtre de la rue Guénégaud, le 17 mars 1675. Cette pièce a été remaniée par Dancourt en 1705, et la musique en fut refaite par Gilhers.

CIRCÉACÉ, ÉE adj. (sir-cé-a-sé — rad. ci'rcée). Bot. Qui ressemble ou qui se rapporte k la circée. Il On dit aussi circbr.

— s. f. pi. Tribu de la famille des onagrariées, formée du seul genre circée, et élevé© par plusieurs auteurs au rang de famille distincte.

— Encycl. Les circéacées sont des plantes herbacées, vivaces, k feuilles opposées, simples et dentées. Les fleurs, hermaphrodites, régulières, disposées en grappes terminales, ont un calice k tube soudé avec l'ovaire, à limbe divisé en deux lobes ; une corolle à deux pétales, insérés sur un disque qui occupe le sommet du tube du calice ; deux étamines insérées de même; un ovaire infère, à deux loges uniovulées, surmonté d'un style filiforme terminé par un stigmate bilobé. Le fruit est sec, coriace, indéhiscent, k deux loges, dont chacune renferme une seule graine, à embryon droit, dépourvu d'albumen. Cette petite famille, très-voisine des onagrariées aux dépens desquelles elle a été formée, se réduisant au seul genre circée, nous renverrons k ce mot pour de plus amples détails.

CIRCÉE s. f. (sir-sé — de la magicienne Circé, parce que cette plante était employée dans les incantations). Bot. Genre de plan' tes, de la famille des onagrariées, comprenant trois espèces qui croissent dans l'hémisphère nord : Les circées habitent les forêts et les lieux ombragés. (T. de Berneaud.)

— Encycl. Ce genre , formant à lui seul la famille des circéacées, présente par conséquent les mêmes caractères. La circée parisierine {circœa lutetiana) est une plante vivace, abondamment répandue dans les bois du nord de l'Europe. On l'appelle aussi herbe à la magicienne , herbe aux sorciers , herbe de saint Etienne. La plupart de ses noms lui viennent des qualités magiques qu'on lui a jadis attribuées ; il n'est pas bien prouvé néanmoins que ce soit la plante dont tes anciens se servaient pour les enchantements et la composition des philtres amoureux. C'est surtout au moyen âge qu'elle a joui d'une grande réputation parmi les charlatans et les imposteurs. D'après Valmont de Bomare, ces noms lui viennent de ce que la plante s'attache fortement aux habits, au point d'arrêter les passants, de même que la magicienne Circé les retenait par ses enchantements. L'ancienne médecine l'employait comme résolutive et vulnéraire; elle est aujourd'hui complètement inusitée. La circée des Alpes (circœa alpina) ressemble à la précédente , mais elle est plus petite dans toutes ses parties.

Les moutons aiment beaucoup les circées, qu'on a regardées k tort comme dangereuses. Ces plantes ne manquent pas d'élégance, grâce à leurs fleurs blanches, carnées ou rougeàtres, disposées en longues grappes terminales; elles ont surtout le précieux avantage de croître bien k l'ombre; aussi les emploie-t-on dans les jardins paysagers, pour couvrir le sol des massifs, ou elles se propagent avec la plus grande facilité.

C1RCË11 ou CIRCE1UH, ville de l'ancienne Italie, dans le Latiura, chez les Volsques, k égale distance de Home et de Naples, sur un

firomontoire formé par une montagne appeée aujourd'hui Monte-Circello.

CIRCELLE s. f. (sir-sè-le). Ornith. Un des noms vulgaires de la sarcelle. Il On l'appelle

aussi CERCELLK, CERCERKLLK et C1RC1R.

CIRCELLE. ÉE adj. (sir-sèl-lé— du lat. tircellus, petit cercle). Qui est marqué de O colorés.

CIRCELLION s. m. (sir-sèl-li-on — du lat. circeltus, petit cercle). Kntom. Genre de coléoptères, de la famille des lamellicornes, tribu des scarabéides coprophages, comprenant quatorze espèces suivant les uns, une seule espèce d'après les autres.

CIBCBO ou C1RCELLC, le Circœum Pro~ numtorium des anciens, montagne des Etats de l'Eglise, formant promontoire sur la nier Pjl 1 1. nienne,k 15 kilom. S.-O. de Terra- nie, vis-a-vis du groupe des îles Tonza, terminant ue série des marais Pontins. Ce mont, d'une altitude de 525 mètres, taillé à pie, D*88t abordable que par un seul côte. A une certaine hauteur, on trouve de beaux restes de murs cyclopéens, annonçant une ancienne . tadelle, etan sommet quelques ruines que l'on croit avoir appartenu k un temple du iioleil. Dans ses flancs, formés par du calcaire

CÎRC

gris, s'ouvrent plusieurs grottes dont une est appelée grotte ae Circé, parce que la célèbre magicienne, suivant la Fable, en faisait sa demeure. Les troupeaux de porcs sauvages sont encore nombreux dans les environs. Les habitants du pays appellent cette montagne Monte di San-Felice, du nom d'une bourgade située au pied méridional du Circeo. Les Français commandés par Macdonald y délirent les Napolitains le 2 et le 9 août 1798.

On croît généralement que le mont Circé et l'île de Circé ne sont qu'un seul et même lieu, et que l'exactitude ordinaire du divin chantre de V Odyssée se trouve cette fois en défaut. C'est l'avis d'Ampère : • Homère, à cette distance , à cet horizon confus et reculé du monde de sa poésie, ne sait plus rien de la vraie configuration des lieux; il appelle l'île de Circé une terre basse. Le mont Circeo, qui, en effet, vu de loin, semble détaché de la côte, n'estpas unelle, mais un promontoire qui élève à une assez grande hauteur son imposante pyramide. Virgile, qui avait vu de près le monte Circeo en allant à Brindes avec Horace et Mécène, ne parle plus d'une île, mais seulement de la terre de Circé. Il y place des bois solitaires qui retentissent des chants de la déesse; ce sont les bois de chênes, de myrtes, de lauriers qu'on y voit encore. Enfin il appelle Circé la fille du Soleil, peut-être parce que le mont Circeo apparaît avant tout ce qui l'entoure dans les rayons du matin, et semble chaque jour naître des feux du soleil. » C1RCESIUM ou CARCHËMIS, ville de l'ancienne Mésopotamie, au confluent du Chaboras et de l'Euphrate. Néchao, roi d'Egypte, y battit les Babyloniens, et y fut à son tour vaincu par Nabuchodonosor II, l'an 606 av. J.-C. C'est aujourd'hui la ville de Kerkisièh.

CIRCIGNANO (Nicolas), peintre italien.