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tectes qui ont concouru le plus énei ment et le plus efficacement k remettre en lumière les divers styles d'architecture du moyen âge, nous citerons : M. de Camnont, le savant auteur de Y Abécédaire d'architecture et du Bulletin monumental; M. Violletle-Duc, l'auteur du magnifique Dictionnaire raisonné de l'architecture française du xi« au xvi« siècle, le restaurateur de la cathédrale de Paris, de l'église abbatiale de Saint-Denis et d'un grand nombre d'autres édifices célèbres; M. Lassus, le restaurateur de la Sainte- Chapelle; M. Albert Lenoir, l'auteur de l'Architecture monastique ; M. César Daly, le directeur de la Revue d'architecture; M. Duban, le restaurateur du château de Blois; M. Gailhabaud, l'auteur de l'Architecture du v« au xvie siècle; MM. Didron, Aymar Verdier, Ad. Berty, Calliat, de Guilhermy, Chapuy, Montalembert, Arthur Martin , C. Cahier, etc. N'oublions pas Victor Hugo qui, dans quelques-unes des plus belles pages de Notre- Dame de Paris, célébra, avec son ardeur de poète et toute sa passion romantique , les beautés de l'art gothique et ne contribua pas peu à ramener le goût public vers cet art national par excellence.

CLASSIQUEMENT adv. ( kla-si-ke-man).

D'une façon classique, en style classique : Un style classiquement ennuyeux.

— Dans la forme ou selon les usages reçus : Le meuble, en Casimir et en racine d'orme, se compose classiquement de deux canapés, deux bergères , six fauteuils et six chaises. (Balz.) A l'extrémité du défilé, un homme que je n'avais pas aperçu me demanda classiquement la bourse ou la vie. (J. Sandeau.)

CLASSYALABOLAS, démon d'un ordre inférieur qui fait partie de la suite du maréchal de camp des enfers Nebiros, à qui il sert parfois de monture. Il est cité au grand grimoire comme une espèce de sergent.

CLASTE s. m. (kla-ste — du gr. klastês, qui brise). Arachn. Genre d'araignées comprenant deux espèces.

— Encycl. Les clastes sont des arachnides voisines des araignées, et qui sont caractérisées par huit yeux presque égaux et dis-

ftosés sur deux lignes; une lèvre courte, diatée et large à son extrémité; des mâchoires et des mandibules articulées; quatre paires de pattes très-allongées et fort inégales entre elles. Ce genre ne comprend jusqu'à présent que deux espèces; la plus connue habite la Géorgie, où on la trouve dans les bois de chênes et de pins; c'est le claste d'Abbot. L'autre, le claste de Freycinet, a pour patrie l'Ile de Guam. Ces aranéides, qui se cachent dans les feuilles de différents végétaux, ne filent pas de toile, comme les autres araignées ; mais elles tendent des fils au moyen desquels elles courent après leur proie.

CLASTIDIUM , petite ville de l'Italie ancienne, dans la Gaule Cisalpine, au N.-E. de la Ligurie. Victoire de Marcellus sur les Insubriens et les Gésates, 222 ans avant J.-C. C'est aujourd'hui le bourg de Casteggio.

CLASTIQUE adj. (kla-sti-ke — du gr. klastos, brisé). Géol. Se dit de certains terrains, de certaines roches, qui présentent des traces de fracture : Roche clastique.

— Anat. Se dit de certaines pièces anatomîques artificielles, qu'on peut démonter à volonté, et de l'enseignement que l'on donne à l'aide de ces pièces : Pièces clastiques. Anatomie clastique.

CLASTOCNÉMIDE s. m. (kla-sto-kné-mi-de — du gr. klastos, brisé; knêmê, cuisse). Entom. Genre de coléoptères lamellicornes, comprenant une seule espèce.

CLATHRACÉ adj. (kla-tra-sé). Bot. Qui ressemble ou qui se rapporte aux clathres. H On dit aussi clathride, clathroïde et clathroÏdé,

— s. f. pi. Tribu de la famille des champignons ayant pour type le genre clathre.

CLATHRAIRE s. f. (kla-trè-re — du lat.

clathrus, grillage). Bot. Genre de végétaux fossiles dont l'écorce présente un reseau formé par la soudure des pétioles, et que les uns rapportent à la famille des liliacées, les autres à celle des fougères.

CLATHRE s. m. (kla-tre — du lat. clathrus, grillage). Moll. Syn. du genre scalaire.

— Bot. Genre de champignons à réceptacle globuleux , creux , formé par les rameaux réunis en grillage; il comprend un petit nombre d'espèces qui croissent dans les régions chaudes et tempérées de l'Europe et de l'Amérique : Les clathres se trouvent en Italie et dans le midi de la France. (C. d'Orbigny.)

— Encycl. Le clathre est un genre de champignons des plus singuliers. Dans l'origine, il se montre comme une boule blanche, attachée au sol par une petite racine; plus tard, son enveloppe extérieure (bourse ou volva) se rompt et reste à la base du végétal. L'intérieur se développe alors sous la forme d'un réseau élégant, formant une sorte de cage

flobuleuse, à rameaux entre-croisés, tantôt 'un beau rouge de corail, quelquefois orangés, jaunes ou blanchâtres ; plus tard encore, toute la masse tombe en déliquium. On trouve plusieurs espèces de clathres dans le midi de l'Europe, d'autres en Amérique. Ces cham-

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piquons pass -nt avec jubtc raison pour vénéneux.

clathroidÉES s. f. pi. (kla-tro-i-dé — de clathre et du gr. eidos, forme). Bot. Genre de plantes, de la famille des champignons, ayant pour caractère principal un hyménium épais, gélatineux, renfermé dans lintérieur endu sur une partie de la surface du champignon.

CLATHROPTÉRIS s. m. (kla-tro-pté-riss — du lat. clathrus, grillage; pteris, fougère). Bot. Genre de fougères fossiles, cara par des nervures en réseau : Les clatbroptéris se trouvent dans les calcaires à grypkites de la Scanie. (Ad. Brongniart.)

CLATHRUM s. m. (kla-tromm). Antiq.

Treillis de métal que les anciens metUi.-nt u leurs fenêtres.

CLATIR v. n. ou intr. (kla-tir — ancienne forme du mot glapir). Chasse. Redoubler son cri, aboyer plus fort; se dit des chiens qui poursuivent le gibier : Les chiens clatissent. Il Peu usité.

CLATSOP s. m. (kla-tsopp). Linguist. Dialecte de la langue colombienri' parlé parla tribu de ce nom, sur la rive gauche de la Colombia (Amérique du Nord).

CLAUBERG (Jean), philosophe allemand de l'école cartésienne, né en 1622 à Solingen, en Westphalie, duché de Berg, mort à Duisbourg en 1665. Au sortir des écoles, et à la suite d'un double voyage en France et en Angleterre, il se rendit en Hollande, où uu savant professeur de l'université de Leyde, du nom de Jean Chay, lui fit oonnaltre les principes tout récents de la philosophie de Descartes. Clauberg, à son retour en Allemagne, essaya de les introduire dans les écoles, notamment à Herborn et à Duisbourg, où il professa successivement la théologie et la philosophie. Il sut, du reste, exposer à ses lecteurs, dans plusieurs ouvrages dont ii sera question tout à l'heure, les idées de Descartes avec une clarté et une méthode qui ont surpris Leibnitz.

Dans une sorte de paraphrase des Méditations, il se contente d'appliquer à l'œuvre de Descartes les procédés dont la scolastique usait à l'égard des divers traités d'Aristote, et ne se permet d'émettre aucune opinion personnelle. Il en est de même de son travail sur la Métaphysique, bien qu'il en ait développé les théories avec plus de liberté. Mais, dans deux autres ouvrages : De conjunctione animœ et corporis humant scriptum, et Exercitationes centum de cognitione Dei et nostri, il donne à la philosophie de Descartes un développement original.

A propos de l'union de l'âme et du corps, comment, dit Clauberg, l'âme qui ne se meut pas elle-même pourrait-elle mouvoir le corps? et, d'autre part, comment le corps qui ne pense pas pourrait - il faire penser 1 âme ? L'àme n'est que la cause morale ou occasionnelle des mouvements du corps qui ont lieu sous l'impulsion directe de Dieu, ce qui est la théorie de Malebranche (que nous taisons tout en Dieu). De son côté, le corps n'agit pas sur l'âme; ses mouvements ne sont que les causes procathar tiques des idées qui sont déjà dans 1 aine et qu'il éveille seulement.

Quand il arrive à l'action de Dieu sur les êtres créés, poussant à l'extrême la doctrine de Descartes, que conserver c'est continuer de créer, il en conclut que si Dieu ne continuait à chaque instant de nous créer, nous n'existerions pas, et, en effet, vivre c'est se renouveler à chaque instant, et la physiologie est d'accord sur ce point avec la métaphysique. Commentant aussi cette autre idée puisée dans Descartes, que nous faisons tout en Dieu, Clauberg en vient à nier la liberté humaine. S'il avait été plus loin, il aurait rencontré bien vite le panthéisme de Spinoza, dont la vision en Dieu et les causes occasionnelles de Malebranche ne diffèrent pas beaucoup , si on voulait les examiner de près.

Le panthéisme était bien réellement au fond du cartésianisme, car il est remarquable que la plupart des disciples de Descartes, comme Clauberg, Genlincx, Sylvain Régis, le côtoient sans s'en douter, et manquent seulement de force et de logique pour y tomber tout à fait

Clauberg a aussi écrit un Cours complet de physique. Dans la première partie, il expose ce qu'il appelle la science de la nature ; la deuxième se borne à développer les principes posés dans la première, et la troisième (Theoria corporum viventium) est une sorte de physiologie générale des êtres organisés. L être a trois degrés suivant lui : le pur intelligible, l'être indéterminé et l'être concret ou réel.

Une édition de ses œuvres collectives a paru sous le nom d'Opéra philosophica (Amsterdam, 1691, 2 vol. in-4°). Outre les ouvrages déjà cités, on remarque parmi eux : Logtca vêtus et nova (Duisbourg, 1656, 1 vol. in-8°) ; Ontosophia, de cognitione Dei et nostri, titre qui ressemble à celui de Bossuet : Con- 7iaissa>u:e de Dieu et de soi-même; Initiatio philosophi, seu dubitatio cartesiana (Muhlberg, 1687, 1 vol. in-12). A consulter sur Clauberg : une excellente monographie de M. Damiron, dans les Mémoires de l'Académie des sciences morales.

CLACD (SAINT-), bourg de France (Charente), ch.-l. de eant.. arrond. et à 22 kilrtïti.

CI, Ail

S.-O. de Confolens, sur une colline, non loin du Son : pop. aggl. 730 hab. — pop. tôt. 1,938 hab. Usine à fer, minoterie, tannerie ; commerce de légumes secs et de bestiaux. Eglise gothique du xvo siècle, dont la crypte renferme le tombeau de saint Clauri, une statue mutilée du même saint, et beaucoup de Bculpturea, dont plusieurs très-grossières, l'r.-s d'une antique chapelle, aujourd'hui on ruine, est une fontaine visitée par de nombreux uialades.

CLAUDE s. m. (klô-do — du nom d'un empereur romain dont la stupidité est di proverbiale). Sot, ignorant, imbécile : Tu n'ai

OUUH CI.Al'DK.

. . . Quand L'amateur fait la mine Et qu'il n'tfcouUî plu* l'acteur, La comédie est la cluuJine, EL le vrai Claude, cVs-l l'auteur.

— Adiectivem. : Je ne suis pas si claudb.

(Duval.)

CLAUDE (SAINT-), ville de France (Jura), ch.-l. de cant. et d'arrond., a 40 kilom. S.-K. do Lons-\e-Saunier, à 468 kilom. S.-E. de . au confluent de la Bienne et duTacon; p p. aggl. 5,865 hab. — pop. tôt. 6,809 hab. L'arrondissement comprend 5 cantons, 82 communes, 51,428 hab. Evêché sufifragant de Lyon; tribunaux de l" instance et de justice de paix; collège communal; bibliothèque publique. Fabrique de tabletterie et tournerie i: .• -.-perfectionnée; lapidairerie , papeterie, séries, tanneries, quincaillerie, poterie, es, fabriques de clous, d'épingles, filature de coton.

N.ilnt-Claude est une ville très-ancienne; elle doit son origine à une abbaye de bénédictins, fondée dans le ve siècle et érigée en hé en 1742. Le renoncement de ces moines aux richesses et aux vanités du inonde leur fit, ainsi que partout ailleurs, obtenir de rands biens ; l'abbé jouissait de droits seigneuriaux très-étendus, et tout étranger .ssait un an sur ses terres devenait sert de l'abbaye. Voltaire s'éleva contre cet abus, qui fut en partie aboli par Louis XVI, mais qui nu disparut complètement qu'en 1789. Un horrible incendie détruisit la ville en 1799; grâce aux secours du gouvernement et aux collectes fuites daus l'intérieur de la France, Saint- Claude sortit promptement de ses ruines. C'est aujourd'hui une ville bien bâtie, bien percée, propre et ornée de plusieurs fontaines; et si Ion avait pu reculer les monts et les rochers qui la pressent et oui menacent de l'engloutir, il est probable quelle aurait acijuis un développement plus considérable.

Il ne reste de 1» célèbre abbaye qu'une partie des remparts v une fontaine et l'église Saint-Pierre, qui sert aujourd'hui de cathédrale. Cet édifice, commencé au xive siècle, continué aux siècles suivants, restauré sans goût au xvm* et au xixc siècle, demeure en partie inachevé. Le style gothique domine à ['intérieur. On y remarque les stalles du chœur, sculptées de 1449 à 1460 par Pierre de Vitry, bourgeois de Genève; un tableau sur bois de Holbein; un tableau du martyre de saint Laurent, attribué au Dominîquiu ; un calice en vermeil, avec rubis et émaux du XVX« siècle. L'intérieur de la ville présente encore quelques rares maisons de la Renaissance échappées à l'incendie de 1799 ; le pont suspendu, qui réunit la montagne des Etappes à la place Saint- Pierre, en traversant la vallée du Tacon, profonde de 55 ra. au-dessous du tablier; la caverne des Foules, qui pour avuir plus d'une lieue de longueur; fa grotte de l'Ermitage, peu profonde, mais rmant une fontaine, dédiée à sainte Anne, et dont l'eau guérit, dit-on, les maux d'yeux. Les environs de Saint-Claude offrent d'agréables promenades, dont les sites pittoresques sont embellis par de ravissantes cascades.

CLAUDE, en latin Claudia*. Ce nom, qui se rencontre fréquemment dans l'histoire, et sous lequel nous connaissons deux empereurs, i ement sab'm. Il est venu a'Appius I.U8,qui, chef les Sabins, s'appelait Atta, mot qui signifie celui qui traîne le pied en marchant, oui ne le lève pas assez, qui nmrlïlarda. Etant venu s'établir à Rome, on L'y appela Ctaudius, qui veut dire ix. Alla Clausustcuipostea Appio Claudio fuit Rama nomentë Saoinis Jiomam transfugit, un de Claudia tribus. (Tite-Live, liv. II, eh. v i donné le surnom d'Atta ;>u poQte Qulntiui, parce qu'il était boiteux, et ne ; nit sur La plante des 1 allusion a ce poète dans sa première i-nitre du second livre, adressée à Auguste :

lit *tt nmit crontm ftoruque perambulct Atlas Fabuta. *i dubitem

CLAUDB (Tibérîus Drusus Claiioius, dit), D, fils île Drusus et d'Anto né ii Lyon l'an 10 av. J.-c, mort l'an n de l'ère chrétienne, Par la mère, il était petit-neveu d'Auguste. Les maladies et les Enflrmitéa de son enfance et de sa jeun di lenl les historiens, lui . ■ ■■ ao an

hébétée et un extérieur disgra :leux. Ugi ■ souffrance, le mépris et l'isole m

butémé de m mère, servant •!«< bouffon à

lu table im| érlale, écarté dos sfl regards du public, et vn

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dans la ri traita, en compagnie de ses livres et de quelques affranchis, et livré à l'ivrognerie et à la débauche. Ce jjrince, jugé trop défavorablement peut-être par les historiens romains, avait reçu une éducation littéraire soignée. Chose qui ne s'accorde guère aveo l'imbécillité qu'on lui prête, il avait composé une histoire contemporaine, en quarante-trois livres, écrite en latin ; des mémoires sur sa vie, en grec, et vingt livres sur l'Etrurie et sur Carfliage. Tous ces ouvrages sont perdus ; mais Tacite et Suétone avouent qu ils Ht pu sans mérite. On a d'autant plus lieu de regretter la perte de son histoire des Etrusques, qu'il n'a survécu aucun monument écrit de la civilisation et des annales de ce peuple. .. , ,

Méprisé de tous — c est ce que disent la plupart des historiens, d'après Séneque, en qui il est bon de n'avoir confiance que sous bénéfice d'inventaire —Claude traversa sans danger le règne de son oncle Tibère et celui de son neveu Caligula. Ce dernier, dit-on, dédaigna de le faire mourir, à cause de sa stupidité. Il l'avait revêtu du consulat, mais sans doute par un caprice semblable à celui qui lui fit décerner le même honneur à son cheval. Après le meurtre de son neveu par Chéréas, Claude, craignant pour lui-même, S'était blotti derrière des tapisseries, dans le palais; il fut découvert par des soldats, amené au camp des prétoriens et proclamé empereur, malgré la résistance du sénat (41 ans après J.-C). Il avait alors plus de cinquante ans. Il est difficile, nous en convenons, de justifier le caractère de ce prince des reproches de lâche faiblesse et de dégradation, et les misères de son histoire domestique n'inspirent qu'une pitié mêlée de dégoût; mais, disons-le, tout ne fut pas méprisable dans sa vie publique : il montra une sympathie touchante pour les classes sacrifiées de la société antique, les esclaves, les étrangers, les affranchis; il associa même quelques-uns de ces derniers à son autorité suprême, à la grande indignation des rhéteurs et des historiens, échos des préjugés de leur temps et des rancunes patriciennes. Quelle qu'ait été d'ailleurs la valeur morale des Félix , des Narcisse, des Pallas, des Callixte, il est à remarquer que l'Etat ne périclita point entre ces mains serviles. De brillantes victoires illustrèrent les armées romaines, et les provinces furent gouvernées par de simples procurateurs, délégués responsables de l'empereur, au lieu d'être dépouillées et opprimées par d'avides proconsuls ou préteurs, comme aux beaux temps de l'aristocratie romaine. L'administration fut améliorée, le poids des impôts diminué, d'immenses travaux publics exécutés. Dès son avènement, Claude rappela les bannis, porta des lois sévères pour empêcher les maîtres soit de tuer leurs esclaves, soit de les abandonner, suivant l'usage, dans l'Ile d'Esculape, dès que l'âge ou les maladies les rendaient impropres au service. Il ouvrit le sénat aux fils d'affranchis, y fit entrer des Eduens de la Gaule chevelue, et prononça à ce sujet un discours remarquable dont le texte a été conservé a Lyon sur des tables de bronze. Il avait aussi érigé en principe de gouvernement l'extension du droit de cité, et il avait même rêvé de le donner à tout l'empire. L'extirpation du culte sanguinaire des druides dans la Gaule fut une des occupations de son règne, et il poursuivit ce projet jusque dans la Bretagne (Angleterre), où il alla en personne aider Aulus Plautius à soumettre les tribus et mérita le surnom de Brilannicus, que son fils prit en même temps que lui. Ses armes ne furent pas moins heureuses en Orient et en Germanie. LaThrace fut réduite en province, l'Arménie reconquise, la soumission de la Mauritanie achevée, les Germains ramenés dans l'alliance romaine. En même temps, de grands travaux s'exécutaient ; des mines étaient ouvertes, un canal du Rhin à la Meuse était tracé par les légions, le port d'Ostie creusé , le dessèchement du lac Fucin commencé, Rome agrandie et dotée de nouveaux aqueducs, etc. Ces services méritaient peut-être de la part de l'histoire plus d'attention que les faiblesses do l'homme prive, et c'est cependant d'après ces dernières qu'on a longtemps conservé l'habitude de le juger. L'esprit public est resté sous l'impression du pamphlet mordant de Séuèque, sans tenir compte des éloges outrés que le même écrivain avait prodigués au priuce de son vivant, et sans examiner si certains faits reprochés & Claude, tels que l'extension qu'il voulait donner au droit de cité, son assiduité à rendre la justice, sa sollicitude pour les esclaves, les affranchis et les étrangers, ne sont pas, au contraire, des titres a l'estime des peuples modernes. Si l'on tient compte aussi que ce régne fut une réaction contre les prétentions et les préjugés de l'aristocratie romaine, qui montra une joie indécente à la mort de lem- -, on sera tenté de soupçonner d'exagération ce qu'on rapporte du caractère dégradé u le, de ses inclinations basses et surtout do sa stupidité. U parait certain cependant que Lolences furent commises en son nom , de

nlireusos conspirations furent réprimées

tu.-.- une rigueur qui coûta, dit-on, la vie à lénateurs et a trois cents cheva- •n épouse, l'Impudique Messaliue, prit tendant absolu, bouleversa le gouvernement et les fortunes particulières, déshonora la couche impériale par des dérèglements inouïs, et donna au monde le prodigieux scan-

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dale d'épouser publiquement son amant Silius du vivant de son époux. L'affranchi Narcisse arracha au faible Claude un ordre de mort et fit tuer Messaline par un centurion. L'empereur épousa ensuite sa nièce Agrippiue, déjà mère de Néron, et dont l'ambition était aussi effrénée que la luxure de Messaline. Il en fut encore le jouet et devait bientôt en être la victime. Il lui fallut adopter cet enfant issu d'un autre mariage et laisser préparer la perte de son propre fils Britannicus, auquel il destinait l'empire. Eclairé sur les intrigues elles crimes de sa nouvelle épouse, il se préparait à la punir lorsqu'elle le prévint elle-même en le faisant empoisonner par Locuste. C'était, comme on sait, l'usage de mettre les empereurs au rang des dieux après leur mort. Sentant sa fin approcher, Claude s'écria ironiquement: «Je sens que je deviens dieu. • Il avait régné treize ans. Néron lui succéda.

Ainsi, résumons-nous. Claude étaitun prince très-lettré, profondément versé dans la langue d'Homère, antipathique aux classes nobles, ami du populaire ; avec cela un caractère faible — ce qui ne nuit en rien à la noblesse des sentiments — et, pis encore, marié taccessivement à deux femmes foncièrement corrompues, l'une prostituée, 1 autre incestueuse ; en outre, il a pour fils celui qui fut le plus aimé et le plus respecté des Romains. Evidemment, ce n'était pas de Messaline que Britannicus tenait ses brillantes qualités. Rappelons enfin ce mot excellemment et spirituellement philosophique : « Je sens que je deviens dieu, ■ et l'on admettra certainement avec nous que Claude ne saurait être synonyme de idiot.

— Iconogr. Les représentations antiques de Claude sont assez rares. Montfaucon a publié (Antiq. expl., V, pi. 129) un beau buste de cet empereur, découvert à Rome dans le lieu dit aile Fratocchie et que le cardinal Girolamo Colonna emporta en Espagne. A l'époque de la guerre de la Succession, milord Galloway trouva ce buste à l'Escurial, où il servait de contre-poids à l'horloge de l'église ; il le fit enlever de là et transporter en Angleterre. On voit au musée du Vatican une statue impériale, semi-héroïque et plus grande que nature; la tête de Claude a été adaptée à cette statue et l'on a ajouté comme attributs un globe et un sceptre. Le même musée possède une tête colossale de Claude, trouvée dans les fouilles faites a Otricoli, et une seconde tête de grandeur naturelle ; la première est couronnée de feuilles de chêne. Il y a encore des bustes de Claude au musée du Capitule, dans la galerie des Offices, à Florence, etc.

CLAUDE II (Marcus Aurélius Claddids), empereur romain, surnommé le Gothique, né en 214 après J.-C, mort à Sinnium en 270. Illyrien, d'une famille illustre qui, dès longtemps, avait accepté et servi la domination romaine, il avait pris le parti des armes et s'était distingué par ses talents militaires sous l'empereur Dèce. Il défendit le passage des Thermopyles contre une invasion des barbares qui, de tous côtés, assiégeaient et battaient en brèche l'empire romain. Il fut nommé, sous l'empereur Valérien, l'un des successeurs de Dèce, gouverneur des provinces illyriennes, et aussi chef de la défense dans le pays qu'on nomme aujourd'hui la Moldavie etlaValachie. Incessamment menacées par les barbares, ces provinces exigeaient la plus grande vigilance. Elles avaient déjà été envahies et ravagées par les Goths sous les prédécesseurs de Valérien. Sous Dèce, le péril devient imminent. Cet empereur accourt avec une armée pour avoir raison des barbares; Claude fait partie de l'expédition. Dèce est inopinément attaqué ; son fils tombe à ses côtés ; entraîné lui-même dans un marais avec son armée, il y perd l'empire et la vie. Gallus, Emilien, Valérien, Gallien se succèdent rapidement, et, pendant plus de dix ans, Claude sut contenir les Goths dans la partie de l'empire confiée à sa garde. Là, grâce à l'habileté de sa conduite (car il était aussi rusé politique que bon général), il s'était fait de tels partisans dans l'armée, et telle était déjà son importance lorsque Valérien fut devenu l'esclave de Sapor, que Gallien, resté seul chargé du gouvernement, redouta un moment de Lavoir pour concurrent. Claude aspirait évidemment dès lors au titre d'empereur; mais il jugea prudent de ne pas se le faire déférer encore par ses soldats. 11 servit Gallien, qu'il méprisait, ne lui disputa pas l'empire, préparant toutes choses pour s'y faire élever quand il en croirait le moment venu.

Ce moment vint lorsque Gallien fut tué près de Milan (268). Elu en mars 266 par les soldats qui, depuis longtemps, avaient usurpé le droit de faire des empereurs, Claude s empressa d'écrire au sénat avili de Rome, pour faire sanctionner son titre, et le sénat ne confirma pas seulement cette élection, il l'acclama avec les formules ridicules qu'on peut voir dans l'histoire augustale.

Le règne de Claude fut heureux . mais très-court. 11 avait k faire face non-seulement aux barbares, mais encore à ce qui restait de cette cohue d'empereurs qui avaient pris la pourpre dans les diverses parties de ce trop vaste empire, et qu'on a appelés les trente tyrans. 11 vainquit le tyran Auréole, qui, dès le règne précèdent, avait pris la pourpre; il détruisit une année de 320,000 Goths qui ravageaient les terres des Romains, et mérita

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par cette importante victoire le surnom de Gothique.

Il est curieux de voir comment Claude luimême rend compte de la bataille terrible où il défit les Goths devant Nissa, dans la Servie : t Claude à Broccbus (Brocchus commandait l'armée romaine en lllyrie). Nous avons détruit 320,000 Goths et coulé à fond 2,000 navires. Les fleuves sont couverts de boucliers, les rivages de larges épées et de petites lances. Les plaines sont cachées sous des amas d'os blanchissants ; nulle route qui ne soit teinte de sang; le grand retranchement formé par une multitude de chariots réunis a été abandonné. Nous avons fait tant de femmes prisonnières, qu'il n'y a point de so 1dat qui ne puisse s'en attribuer deux ou trois

fiour esclaves. » C'était la revanche de Phiippopolis, où les Goths avaient défait et massacré 100,000 Romains. L'histoire nous apprend que le nombre de prisonniers fut si considérable qu'il y en eut assez pour peuplei plusieurs provinces d'esclaves attachés a la culture des terres. Ce fut là que les Goths reçurent une sorte d'initiation : de guerriers féroces, ils apprirent à devenir laboureurs. On fixe à cette époque l'incorporation des Goths dans les armées romaines ; beaucoup furent enrôlés et dressés à la discipline antique.

La fortune avait secondé Claude d'un autre côté : pendant qu'ilbattait les Goths, les tyrans s etaiententre-détruits. Zénobie, Tétricus restaient à peu près seuls. Il s'apprêtait à leur faire la guerre lorsque la mort le surprit à Sirmium, aujourd'hui Sirmich. Une maladie contagieuse, qui s'était déclarée à la suite de sa victoire de Nissa, occasionnée par les cadavres des vaincus restés sans sépulture , fut la cause de sa mort. U était à peine entré dans la troisième année de son règne. Les légions d'Italie lui donnèrent pour successeur son frère Quintilius.

CLAUDE (saint), évêque de Besançon, vers le milieu du vue siècle. Il édifia son diocèse par ses vertus et ses lumières, se démit de 1 episcopat sept ans après son élection, et passa le reste de ses jours dans l'abbaye de Saint- Ogan-de-Joux, autour de laquelle se forma dans la suite la petite ville de Saint-Claude. Le P. Chiffet a écrit la vie de ce prélat.

CLAUDE ou CLAUD1US (Clemens), évêque de Turin, né en Espagne, mort en 839. Il fut disciple de Félix, évêque d'Urgel, et chapelain de Louis le Débonnaire, qui le nomma évêque. Il se prononça vivement contre le culte des images, et fit effacer ou briser toutes les peintures et les croix des églises de son diocèse. Claude avait composé divers ouvrages, entre autres une Apologie contre Théodomir, qui fut condamnée après sa mort par un concile de Paris.

CLAUDE, surnommé le Dinia, l'un des plus grands peintres verriers qui aient existé , né très - probablement dans le midi de la France vers 1465 ou 1470. On connaît peu de chose sur sa vie. On sait qu'il fit un voyage à Rome, sur l'invitation de Bramante, le célèbre architecte de Jules II; voici à quelle occasion : le pape, ayant désiré faire placer au Vatican plusieurs vitraux de verre peints au feu , prit conseil de Bramante sur le moyen d'avoir ces vitraux. L'illustre maître lui repondit d'abord que c'était parfaitement impossible, parce quil n'y avait en Italie aucun peintre verrier, puisque ce genre de peinture y était complètement ignoré. Un peu plus tard, cependant, se trouvant chez l'ambassadeur de France , il remarqua un petit vitrail d'une beauté merveilleuse, selon l'expression de Vasari. Il eut hâte de connaître l'auteur de cette admirable peinture. On lui apprit qu'il se nommait Claude, qu'il habitait Marseille, et qu'il était, avec le Irère Guillaume , son ami, le premier peintre verrier de France.

Mandé aussitôt par le pape, le célèbre verrier partit, emmenant avec lui son inséparable ami, frère Guillaume. A Rome , les deux maîtres français exécutèrent d'abord des vitraux immenses pour le Vatican; mais ces chefs-d'œuvre, dont parlent avec enthousiasme certains contemporains, ne sont malheureusement pas venus jusqu'à nous, car les impériaux les luirent en pièces en 1527. Claude et Guillaume peignirent ensuite deux vitraux pour l'église Santa- Maria -del-Popolo. Ces deux chefs-d'œuvre, qui subsistent encore, se composent de six sujets puisés dans l'histoire de la Vierge. Us eurent un immense succès. Raphaël, Jules Romain, Bellini, toute la pléiade des maîtres de ce temps vint admirer cette peinture nouvelle, étrange, dont la couleur éclatante était d'une intensité jusqu'alors inconnue; on disait que ces couleurs paraissaient divines et descendues du ciel. De là le surnom de divin , que les Italiens donnèrent à Claude. Cet artiste mourut quelque temps après avoir achevé ces travaux importants. Frère Guillaume lui survécut assez longtemps, et Vasari nous apprend qu'il s illustra par des travaux nombreux et très-remarquables.

CLAUDE (Jean), un des pasteurs les plus r. nommés de l'Eglise réformée, né à La Sauvetat, dans l'Agénois, en 1619, mort à La Haye le 13 janvier 1687. Son père l'envoya à Moiitauban étudier In philosophie et la théolo| vingt-six ans, il était reçu ministre. Apres avoir desservi les églises de La Treyne et do Saiut- Affrique, il fut nommé pasteur à Nîmes,

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fct ouvrit dans cette ville une écolo de théologie où se formèrent des prédicateurs éminents. Au synode provincial tenu k Nîmes en 1661, Claude combattit énergiquement un projet de réunion des calvinistes avec les catholiques, projet émané de la cour et appuyé par plusieurs pasteurs. Il réussit à faire prévaloir son opinion k une majorité considérable, et le projet fut repoussé; mais le roi, mécontent, bannit Claude du Languedoc. Le pasteur vint alors à Paris, espérant faire lever l'interdiction dont il était frappé, et comptant pour cela sur des explications. Repoussé, il alla à Montauban et y fut nommé pasteur. Quatre ans après, nouvelle interdiction qui le ramène à Paris. Claude attira alors l'attention publique par la réfutation d'un écrit dans lequel Nicole s'efforçait de prouver que l'Eglise a cru de tout temps à la transsubstantiation. Le consistoire de Charenton le nomma bientôt pasteur, et Claude se fixa à Paris (1666).

De 1666 à 1685, les Eglises réformées, menacées de la révocation de l'édit de Nantes, trouvent en lui un vaillant et savant défenseur. Il lutte avec Bossuet, avec Nicole, avec Arnaud, et se montre digne d'eux par le savoir, par l'habileté. Il ne cesse de protester contre les violations réitérées des droits des

Protestants. Il est, pendant plusieurs années, àme de la Réforme.

En 1678, MUe de Duras le mit aux prises avec l'illustre Bossuet. Les deux adversaires se rencontrèrent à l'hôtel de Roye, en présence de quelques personnes de l'une et l'autre religion. Nous n'avons pas à exposer, encore moins à juger ici cette fameuse querelle. Mlle de Duras abjura le calvinisme. Quant aux deux rivaux, ils donnèrent chacun un récit dans lequel ils s'attribuaient la victoire, ainsi qu'il arrive toujours en pareil cas.

Claude fut un prédicateur d'un grand mérite. « Il prêchait, dit la Biographie universelle, avec une grande facilite; il avait une éloquence mâle, un raisonnement solide, quelquefois subtil ; son style était simple et fleuri. • Mais sa voix était faible, et, lorsqu'il fut présenté au consistoire de Charenton, Morus put dire spirituellement : « Il aura toutes les voix pour lui, hormis la sienne. »

L'assemblée du clergé de 1682 avait rédigé un avertissement destiné aux protestants, et dont le but était de les ramener k l'Eglise catholique. Cet avertissement, lu dans une séance du consistoire présidé par Claude, n'eut aucun effet sur les réformés. La cour, irritée, en rejeta toute la faute sur le président. Mme de Maintenon ne vit plus en lui qu'un séditieux, et l'ordre fut signifié k Claude d'avoir à sortir de France dans les vingt-quatre heures. Un valet de pied de Louis XIV le conduisit jusqu'k la frontière. Claude prit la route de la Hollande, et se retira k La Haye, auprès de son fils, qui était pasteur dans cette ville. Le prince d'Orange l'accueillit avec distinction, et lut donna une pension considérable, dont il ne jouit pas longtemps. Le jour de Noël , en descendant de chaire, il tomba malade, et il mourut peu de jours après. On fit courir le bruit qu'il avait songé k abjurer le protestantisme. C'est une invention toute gratuite, que son fils a pris la peine de relever dans l'Histoire des ouvrages des savants (novembre 16S9). Les universités de Francfortsur-l'Oder et de Groningue lui avaient fait des offres brillantes qu'il refusa.

La mort de Claude fut un deuil pour les Eglises protestantes. Elles perdirent en lui leur plus illustre défenseur, un écrivain versé dans les sciences théologiques, un dialecticien de premier ordre, capable de tenir tête aux Nicole et aux Bossuet, un prédicateur des plus distingués, un pasteur toujours dévoué k ses devoirs et dont un écrivain catholique a dit: iSa conduite et son éloquence n'étaient malheureusement que trop propres à persuader ceux qui étaient dans les mêmes principes que lui.» Parmi les nombreux ouvrages que nous avons de lui, nous citerons : Réponse aux deux traités (de Nicole) intitulés : la Perpétuité de la foi de l'Eglise catholique touchant l'Eucharistie (Charenton, 1665, in-8°) ; Traité de l'Eucharistie, contenant une réponse au livre duP.Nouet intitulé: la Présence réelle (Amsterdam, 1668, in-8"), traité que Claude préferait k tous ses autres écrits; Réponse au livre de M. Arnaud intitulé : la Perpétuité de la foi de l'Eglise catholique (Quevilly, 1670, in-8°); Défense de la réformation contre le livre (de Nicole) intitulé .* Préjugés légitimes contre les calvinistes (Quevilly, 1673, in-4°); Considérations sur les lettres circulaires de l'assemblée du clergé de France en l'année 1682 (La Haye , 1683 , in-12) ; Réponse au livre de M. l'évesque de Meaux intitulé : Conférence avec M. Claude (Charenton, 1683, in-8»); les Plaintes des protestants cruellement opprimés dans le royaume de France (Cologne, 1686, in-12). Signalons enfin ses Œuvres posthumes (Amsterdam, 1688-1689, 5 vol. in-12), et un volume de Sermo?is sur divers textes (Genève, 1693, in-8*>).

CLAUDE (Isaac), fils du précédent, né à Saint-Affrique en 1653, mort k La Hâve en 1695. Apres avoir desservi l'église de'Clerïûont-eu-Beauvoisis, il fut appelé comme pasteur k La Haye. Il n'a composé aucun ouvrage important, mais il a été l'éditeur des ouvrages de son père. On lui attribue le Comte de Soissons (Cologne, 1699 et 1706, in-12), roman galant selon les uns, histoire véritable suivant d'autres.

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CLAL'OB (Jean-Jacques), fils du pré né à La Haye en 16s<, mort en 1712 a Londres, où il était pasteur de l'Eglise française depuis 1700. Il a laissé des Sermons publiés à Genève en 1714, et des Dissertations qui parurent à Utrecht (1702, in-12).

CLAUDE D'ABBEVILLB (Clément FoOXON, dit), capucin et historien français, mort a Paris en 1632. Il accompagna, en qualité de missionnaire, Razilly , chargé de fonder un établissement au Brésil en 1612. Il a publié une Histoire de ta mission des PP. capucins à file de Maragnon et terres circonvoisines, etc. (Paris, 1614). Claude, malgré son extrême crédulité, se montre observateur exact et judicieux lorsqu'il décrit les productions des pays qu'il a visités.

CLAUDE DE FRANCE, reine, fille de Louis XII et d'Anne de Bretagne, née à Romorantin en 1499, morte à Blois en 1524. Elle épousa, en 1514, son cousin, François de Valois,comte d'Angoulème (depuis François 1er), lui apportant en dot le duché de Bretagne, les comtés de Blois , de Coucy , de Montfort , d'Etampes, etc. Elle était dépourvue d'agréments physiques et boitait même un peu; mais sa douceur et ses vertus la tirent chérir du peuple, qui la nommait la bonne reine, et respecter de son époux , qui cependant hâta sa mort par ses dérèglements. Elle eut sept enfants de François 1er.

CLAUDE LORRAIN , célèbre peintre. V.

Gelée.

Claude Gueux. C'est le titre d'un plaidoyer de quelques pages écrit vers 1828 par Victor Hugo, en faveur de la classe si nombreuse des déshérités, dont quelques-uns sont parfois conduits au crime par la misère, tandis que, dans d'autres circonstances, ils eussent fait des hommes utiles à la société. Claude Gueux est un pauvre ouvrier, d'une nature pleine d'élévation et de grandeur, mais sans aucune instruction. Il vit avec une femme dont il a un enfant. Le chômage et la maladie le réduisent, lui et les siens, au plus affreux dénûment. Pour empêcher sa famille de mourir de faim, il vole. Il est arrêté et condamné. Dans la maison centrale où il subit sa peine, il se trouve en butte aux tracasseries incessantes du directeur. Claude, las de souffrir et voulant faire un exemple , tue le directeur en présence de ses compagnons de chambrée, qui ne tentent rien pour l'en empêcher et qui refusent de déposer contre l'assassin à l'audience de la cour d'assises. Il faut lire ces quelques pages émues, navrantes, indignées, dans lesquelles Victor Hugo a raconté, avec le style coloré qu'on lui connaît, la lamentable histoire de ce malheureux. Mais ce n'est là qu'un des coups de cognée du grand moraliste contre la peine de mort. Passons donc vite ici, pour nous arrêter longuement lorsque, à propos du Dernier jour d'un condamné, nous aurons à raconter les nobles efforts de V. Hugo en faveur de l'inviolabilité humaine.

CLAUDÉE s. f. (klô-dé — de Claude Lamouroux, botan. français). Bot. Genre d'algues marines, de la famille des fioridées, renfermant une seule espèce qui croît sur les côtes de l'Australie : La grandeur des claudées varie d'un à deux décimètres. (E. Foy.)

— Encycl. On a donné le nom de claudée, en l'honneur du naturaliste Claude Lamouroux, à une magnifique espèce d'algue marine , trouvée par Péron sur les côtes de l'Australie. Le genre claudée a une fronde cylindrique, rameuse, dichotome, à rameaux garnis d un seul côté d'expansions membraneuses, recourbées en forme d'ailes et qu'on peut comparer au fer d'une serpe éraoussée; les nervures forment un réseau à jour, après la résorption du tissu membraneux interposé; les fructifications sont attachées à ce reseau par l'une de leurs extrémités, et libres dans tout le reste de leur étendue. Cette algue n'est pas moins remarquable par sa belle couleur rose que par sa forme élégante.

CI.AUDER (Gabriel) , médecin allemand, né à Altenbourg (Saxe) en 1633, mort en 1691. Il compléta ses études en voyageant en Allemagne, en Angleterre et en Italie , s'attacha à étudier les productions naturelles de ces pays, puis se fit recevoir docteur à Leipzig (1661). Clauder devint médecin de la duchesse de Saxe , des ducs Frédéric-Guillaume et Ernest-Pie, et fut nommé membre de l'Académie des curieux de la Dature. Ses principaux écrits sont : Dissertatio de linctura universali, vulgo lapis pMlosophica dicta , etc. (Altenbourg, 1678 , in-4") , et Methodus balsamandi corpora humana, etc. (1679, in-40), où il indique des procédés pour l'embaumement des corps.

CLAUDER (Chrétien-Ernest), médecin allemand du xvms siècle. Il fut membre de l'Académie des curieux de la nature, et publia Praxis medico-legalis (Altenbourg, 1736), ainsi que diverses dissertations sur des cas singuliers de pathologie.

^ CLAUDIA (famille), maison patricienne de l'ancienne Rome. Ce nom se trouve aussi parmi les plébéiens.

1<> Famille patricienne. Atta Clausus Regillensis, riche Sabin, vint, après l'expulsion des rois, se fixer à Rome, où il changea ses noms en ceux d'Appius Claudius, fut nommé consul , en 259, et devint la souche de la famille Clau- i

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dia, une des plus fiéres parmi la noblesse romaine. Son petit-fils fut le fameux deoernvir, qui transmit k ses descendants le surnom de Crassus. L'un d'eux, oui, en 442, construisit la voie Appienne, étant devenu aveugle, fut surnommé Cœcus. Il eut plusieurs fils, dont un fit changer le surnom de Crassus en celui de Pulchert que sa branche porta dès lors jusqu'au dernier, qui périt dans la guerre civile. Le frère de celui-ci, le fameux Clodius , se fit adopter par un plébéien, pour pouvoir être nomme tribun du peuple. Le plus jeune fils d'Appius Claudius l'Aveugle fut surnommé iVero, d'un mot sabin qui veut dire brave. Ses descendants furent, dans le cinquième degré, l'empereur Tibère ; dans le sixième, l'empereur Claude, et dans le septième, Caligula. Avec ces princes s'éteignit la maison Claudia dans les patriciens, après être parvenue cinq fois à la dictature, vingtrhuit fois au consulat, sept fois k ta censure , et avoir obtenu six triomphes et deux ovations.

2° Famille plébéienne. La branche la plus célèbre qu'elle produisit est celle des Marcellus. En 423, elle fournit le premier consul k la république. Cette branche , d'où sortirent des hommes d'un grand mérite, s'éteignit dans la personne du jeune Marcel lus , neveu et gendre d'Auguste.

CLAUDIA QUINTA, vestale romaine, qui descendait d'Appius Claudius, nommé auparavant Atta Clausus par les Sabins, tige de la famille Claudia. Matrone romaine ou même vestale, elle aimait cepeudant k parer sa beauté, qui était grande, et sa coquetterie futle prétexte d'une accusation contre ses mœurs. Mais comme la vestale Tullie, qui, pour prouver sa pureté, porta de l'eau dans un crible, comme sainte Brigitte, qui prouva la sienne en faisant reverdir sous sa main le bois d'un autel, Claudia va confondre les calomniateurs par un prodige. Ovide , dans le quatrième livre de ses fastes, a fait de ce prodige un récit tout poétique et plein de charme. Sidoine Apollinaire, Claudien, Tertullien, l'abbé Marolleset i'abbè Bannier l'ont conté k leur tour, et bien d'autres après eux et avant eux. Le voici en quelques mots :

C'était l'an de Rome 545 ou 548, et sous le consulat de P. Corn. Scipion et P. Licinius Crassus, Alors Annibal était l'effroi de l'Italie, et les déceravirs ayant consulté la sibylle de Cumes sur le moyen de vaincre le victorieux Carthaginois , celle-ci leur répondit qu'il leur fallait pour cela avoir dans leurs murs une statue de la déesse Cybèle, ou mieux une simple pierre sur laquelle était gravée son image, et que possédait Attale, roi de Phrygie. On part — nous abrégeons; — on vient annoncer au sénat que le vaisseau portant l'image libératrice est à Terracine. Scipion Nasica est aussitôt envoyé pour la recevoir et la remettre aux mains des matrones romaines. Mais , arrivé k l'embouchure du Tibre, au pied du mont Aventin , le vaisseau se trouve tout k coup engravé ; tous les efforts pour le faire avancer restent inutiles, et les aruspices déclarent que des oains chastes pourront seules y parvenir.

Alors — et ici contentons-nous de traduire le récit d'Ovide — Claudia sort de la foule des chastes mères ; elle puise dans ses mains l'eau pure du fleuve, s'en arrose trois fois la tête et trois fois lève les bras au ciel. Les spectateurs la croient privée de raison : elle tombe à genoux, fixe les yeux, sur l'image de la déesse, et, les cheveux épars, prononce ces paroles : ■ Bonne et féconde mère des dieux, je t'en supplie, exauce ma prière, sous une condition. On accuse ma chasteté : si tu me condamnes, je m'avouerai coupable et je subirai la mort que j'aurai méritée au jugement d'une déesse; mais, si le crime est imaginaire, tu donneras ici un gage de mon innocence, et, chaste, tu t'abandonneras à de chastes mains. ■> Elle dit, et tire la corde sans efforts; à prodige! la déesse suit son guide et la justifie en la suivant. Un cri de joie s'élève jusqu'aux astres :

Dirit et exiguo funetn conamine traxit.

Mira, sed et scena lestifteata lor/ttar : Mota Dca est; sequîturque ducem, laudatque sequendo Index lœtitiœ feriur in astra sonus

Claudien et Sidoine Apollinaire ajoutent encore au merveilleux du récit que nous venons de faire; car, s'il faut les croire, c'est avec un de ses cheveux que Claudia attira le vaisseau. L'abbé Marolles dit : ■ Je me rapporte k ce qu'il faut en croire... mais je sais bien qu'il n'y a point de religion ni de superstition qui ne compte ses miracles, dont tous les livres sont pleins. • Tertullien, avec sa gravité de Père de l'Eglise, assure que c'est le démon qui aida Claudia. Enfin, et comme il fallait qu'un peu de moquerie se mêlât k la légende , l'abbé Bannier a fait observer, et en cela il a cru être très-fin , que la vestale dut profiter d'un vent qui commençait k souffler.

Une statue fut élevée à la chaste Claudia dans le vestibule du temple de la déesse, qui avait montré d'une façon miraculeuse la pureté de la vestale calomniée. Deux fois le temple de Cybèle fut détruit par un incendie, et avec lui, sans doute, la statue de Claudia. Mais on peut voir encore au Capitole un bas-relief représentant le miraculeux événement. C'est un autel dédié par une affranchie de la gens Claudia; il a été trouvé au pied de l'Aventio, près du lieu qu'on désignait comme celui où s'était accompli le prodige. On sait

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Romains battirent Annibal, grâce à l'image qu'ils étaient allés chercher si loin; grâce un peu aussi, sans doute , au prudent et sage Fabius et au bouillant Scipion.

CLAUDIA (Antonia), fille de l'empereur

, Claude. Elle épousa d'abord Pompéius , que me fit mettre k mort, puis Faustus, à qui ■■ fit subir le même sort, pour épouser Claudia. La jeune femme, ayant refusé d'accéder aux désirs du monstre couronné, paya ce refus de sa vie.

CLAUDIA, dame romaine, sœur de Clodius V. Clodia.

CLAUDIA RUFINA, femme auteur, née dans la Grande-Bretagne et qui écrivait k Rome vers la fin du ier siècle de notre ère. Elle épousa Aulus Rufus Pudens, se rendit célèbre par son esprit et son savoir , et composa des ouvrages qui ne nous sont point parvenus.

CLAUDIANISTE s. m. ( klô-dia-ni-sto). Hist. relig. Membre d'une secte de don fondée par un hérésiarque du nom de Claude,

CLAUDIANUS, poète grec, qu'on croit avoir vécu au v« siècle de notre ère, et que l'on confond généralement avec le poète latin Claudien. On a de lui cinq épigrammes insérées dans Y Anthologie grecque, et deux autres trouvées dans un manuscrit du Vatican.

CLAUDICANT, ANTE adj. (klô-di-kan, an-te — du lat. claudicaret boiter). Qui boite.

CLAUDICATION s. f. (klô-di-ka-si-on — du lat. claudicare, boiter). Action de boiter : Mutius Floriatus a fait l'éloge de la claudication. (A. Karr.) La claudication jugée h bituelle, avérée, incurable, est une des infirmités constituant invalidité absolue, et emportant cas de réforme. (Gén. Bardin.)

— Encycl. Méd. Beaucoup d'auteurs ont regardé la claudication comme une conséquence de l'inégalité de longueur entre les deux membres, soit qu'il y ait raccourcissement , soit qu il y ait allongement de l'un d'eux. Cette définition est vicieuse. D'une part, il n'est pas nécessaire qu'il y ait inégalité de longueur entre les membres infér em s ; il suffit d'une gêne apportée à la fonction normale par un état de souffrance ou d'infirmité, pour qu'il y ait claudication; d'autre part, certains raccourcissements peu prononcés ne donnent pas lieu k une claudication. Il y a ici un élément principal qu'il est impossible de négliger, c'est l'allure particulière aux personnes qui boitent. La claudication est, avant tout, une altération fonctionnelle de la marche, caractérisée par l'inégalité des oscillations du corps.

Les causes qui donnent naissance à la claudication sont très-nombreuses; on peut les rapporter k trois ordres d'affections : 1" les maladies assez rares qui peuvent amener un allongement de l'un des membres, telles que tumeurs des os du membre et du bassin avec allongement, luxation de la tête du fémur, hypertrophie du membre; 2° les maladies qui provoquent un raccourcissement, telles que le développement anormal des os, la raréfaction du tissu de l'os, le rachitisme, l'ostéomalacie, l'ankylose fixant le membre dans la position fléchie, le relâchement des ligaments, presque toutes les luxations, les rétractions musculaires, les cicatrices vicieuses et l'atrophie ; 3U enfin diverses maladies et infirmités qui rendent la marche claudicante sans altération de longueur dans les membres: certaines variétés de pieds-bots, les ankyloses, la contracture des muscles extenseurs, les brides cicatricielles gênant la flexion, les névralgies, rhumatismes et autres affections qui rendent la marche douloureuse, etc.

On comprend qu'en présence d'une si grande variété de causes , la valeur diagnostique et le pronostic de la claudication soient euxmêmes très-variables. Au point de vue du traitement, il faut considérer deux cas : ou la claudication est liée k l'existence d'une maladie ou d'une infirmité capable de guérir par un traitement approprié, ou elle constitue une infirmité absolument acquise et devenue indépendante des causes qui lui ont donné naissance. Dans le premier cas, le chirurgien devra s'adresser k la maladie principale et en obtenir la guérison ; dans le second, il reste à examiner si la chirurgie dispose de moyens propres k remédier à l'infirmité acquise, san^ compromettre plus gravement la santé du malade. C'est ici que nous nous trouvons en présence des témérités les plus audacieuses de la chirurgie. Doit-on chercher k réveiller une maladie assoupie depuis longtemps, doiton s'exposer k de nouveaux et redoutables accidents pour remédier k ces claudications chroniques que laissent après elles les grandes opérations chirurgicales et les affections imparfaitement guéries? C'est au chirurgien k rester juge de l'opportunité d'une opération nouvelle; mais, en règle générale, il est regrettable de voir ériger en principe par quelques praticiens téméraires la nécessité de remédier à des difformités légères par des opérations cruelles ou chanceuses. Que dire, par exemple, du procédé indiqué par Riz2oli (de Bologne)? Ce chirurgien n a-t-il pas osé proposer sérieusement de briser la cuisse d'un malade atteint de claudication, dans le cas ou cette claudication serait due k un raccourcissement d'une cuisse? Par ce procédé plus que singulier, on pourrait, en effet, espérer rétablir lequibre et guérir la c'audicQtion ;

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mais il y a peu de chaoce pour qu'il soit accepté dans la pratique. Le traitement qu'il conviendra d'appliquer à chaque genre de claudication variera donc avec les causes productrices de l'affection, et nous ne pouvons mieux faire que de renvoyer à chacun .les articles spéciaux que nous consacrons à l'étude des affections chirurgicales des memirs. On trouvera à chacun d'eux l'indication des moyens curatifs et <l»-s u palliatifs ou prothétiques qui ont été proposés et ont mérité d'être acceptés par les chirur- I s plus circonspects. V. amîylosb, cons, etc.

CUndle, drame en trois actes et en ; par George Sand, r ir la première

UI 1- théâtre de la Porte-Saint-Murtm le 11 janvier 1851. Nous sommes en pleine moisson , dans le Berry , et vers la Un du meurs arrivent en grande pompe dans la ferme de d:ime Kose. On s apprête s fêter, selon l'usage, la jeri<7i/d>,cest- ■■■11e gerbe, à 1 orner île rubans i I pour l'arroser d une

libation de vin et l'offrir au plus vieux des onneurs. Toute la ferme est au grand complet. D'un cité la maîtresse entourée de fermiers, le pore et la mère Fauveau, ainsi que leur Ils Sj a nin ; de l'autre, un invite ■ Imii village voisin, Denis Ronciat , paysan faraud, qui rôde autour de la Graud'Rose; pais, rangés tout autour de la gertiaude, les onneurs des deux sexes, et, dans un coin, un vieillard et une jeune tille. La jeune nlle s'appelle Claudia, et est le bâton de vi de son grand-père, qui, pourtant, malgré ses quatre-vingts ans bien sonnés, fait encore sa tâche à la moisson et gagne son pain quotidien. C'est à l'octogénaire qu'échoit naturel il.-, et, comme il conuult une les traditions du bon vieux temps, il fait les choses selon tous les us et coutumes antiques. Puis chacun s'avance pour déposer sur la gerbaude un petit ut qui devient une sorte d'offrande au le la fête. Personne ne s'abstient; peu ou prou, tout le monde fait son cadeau : -ci une pièce de monnaie, celui-là un mouchoir à carreaux; cette petite fille donne une pomme, cette autre une noix, et lorsque vient le tour de Sylvain , beau et brave garçon de ferme qui rougit chaque fois qu'il regarde Claudie, il prend sa montre et la dé-

I ■ sous la gerbe en regardant un peu plus

lie que son grand-père. Enfin, Denis Konciat, lui aussi, va s'exécuter, et il approche; mais le vieillard, saisi tout à coup d'un mouvement convulsif, repousse cette dernière offrande en prononçant quelques paroles sans que l'assemblée ne peut saisir, mais qui font pleurer Claudie et rendent Denis Ronciat tout penaud. Puis, peu après, la colère du vieillard se change en délire, sa voix devient lugubre ; il ne parle plus , il râle et finit par tomber évanoui sur la gerbe de blé, cet oreiller de pauvre. C'est que la présence de Denis Ronciat à la ferme était bien faite pour indigner le pauvre homme. Ce drôle est celui qui a séduit Claudie lorsqu'elle n'avait encore que

auinze ans, et, profitant de la chaste ignorance e la pauvre fille, il l'a rendue mère d'un enfant qui est mort depuis. On comprend si le père pouvait se voir offrir sans indignation ut impur de celui qui avait déshonoré sa î

Cependant le vieillard n'est pas mort. On

l'a gardé à la ferme , lui et sa petite Claudie,

qui sait se rendre utile dans la maison en re-

uit le liuge et en aidant aux mille tra-

\ inx da Dage. Sylvain ne se lasse pas de

i 1er Claudie. mais sans parvenir à faire faillir une étincelle de cette poitrine qui semble à tout jamais fermée, de ce cœur qui ne .1 à la tendresse que par la froideur et qu on dirait muré, tant il semble impénétrable. Kt cependant Sylvain aime Claudie, et à tout prix il veut savoir ce qui se passe dans cette âme triplement cadenassée; il veut apprendre ce qui ferme ces lèvres comme un tomle dédain? est-ce un autre amour?

un chagrin? est-ce un remords? Syl- . e; il menace; il va jusqu'à ' Claudie , toujours digne et toujnnr ' lire sans répondre. De son

iguée de savoir ce qui a pu motiver la colère du vieillard à la vu -, et elle force celui-ci

à s'expliquer, ce qu'il fait tres-volontiers et d'un ton badin en découvrant le secret de ra la pauvre enfant est accablée

Ï, elle qui ne demandait à <{ue le silence et l'oubli, elle se voit en

butte ,: 1 ;tux injures , 0

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n'a pu tarir encore.

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■ un aproi le vieillard et sa tille, et trouva des ;

r. lieius Etonc a est alors eommé de faire amende bonorabla, voyant l'objet du mépris et do la haino do ,1 sa décide k avouer ses torts et offre a Claudie toutaa lea réparations, m

une offre qui,

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désormais l'offense, car elle ne saurait être la femme de celui qu'elle méprise. On bien que Sylvain ne songe plus au pal Claudie, et il demande sa main au vieux père, qui les unit tous deux dans sa bel lion.

. Le sujet traité par l'auteur de Claudie, ditM.ie , he, est un des plus graves

que puisse se proposer la pensée humaine. La raison la plus haute, l'imagination la féconde, peuvent trouver dans le thème choisi par George s m I un digne sujet de méditaoccasion d'une lutte laborieuse que ne dédaigneraient pis les plus hardis génies. Il en effet, de nous montrer le pardon à côté de la faute, de placer la chante en regard de l'âme humiliée sous le poids du repentir. Assurément, il serait difficile de trouver, dans lu philosophie, dans la morale évangélique, une question d'un intérêt plus sérieux. Que le pardon soit écrit dans 1 Evanest une vérité qui ne saurait être con- Reste à savoir si une telle question peut sortir du domaine de la philosophie, si peut se débattre sous la forme dramatique. Entre les mains de George Saod, le purdon évangélique est devenu un poème simple et touchant, et l'histoire qui se déroule sous nos yeux nous offre une suite de leçons suns jamais prendre la forme didactique. L'heruïne du drame, Claudie, est une conception pleine à la fois de grâce et de grandeur. Elle a aime, elle s'est confiée, elle a été trompée, elle est devenue mère, et son amant, qui avait promis de l'épouser, s'est retiré. Claudie porte sa faute avec vaillance; flétrie dans l'opinion, condamnée par les matrones du village , elle se réfugie dans sa conscience et se dit : J ai succombé, parce que j'ai cru; j'ai livre ma jeunesse et ina beauté; ma faute, que Dieu me pardonne sans doute, est d'avoir douté du mensonge. Dieu a sondé mon cœur et sait pourquoi j'ai failli; Dieu m'a jugée, et sa justice me console de l'injustice des hommes. Quoi qu'on pense de la hardiesse, de la témérité de cette donnée, on ne peut s'empêcher d'admirer la franchise avec laquelle l'auteur l'a posée. Pour moi, je ne saurais le blâmer ; du moment qu'on veut battre en brèche les idées acceptées par la foule comme des articles de foi, il ne faut pas laisser la moindre équivoque sur sa pensée. Quand on a résolu d'ébranler des principes faux reçus comme souverainement vrais, U ne faut pas les ébranler sourdement, il faut les heurter en plein jour, à la face du soleil. L'auteur de Claudie n'a pas reculé devant cet impérieux devoir; il est impossible de se méprendre sur son intention. ■ La plupart des critiques se sont rangés à l'opinion de Gustave Planche, et Claudie, jouée par Bocage, Fechter, Barré et M"e Lia Félix, a obtenu un véritable succès.

Eh bien, à notre tour, disons à ce grand écrivain, à ce profond penseur qui a nom George Sand, et qui honore son sexe à des titres littéraires plus certains que ceux de Mme de Sévigné elle-même; disons -lui nettement, franchement, carrément et sans ambages : ce succès de théâtre nous étonne. Nous assistions à l'une des premières représentations de Claudie; nous venons de relire la pièce, et nous avons éprouvé le même sentiment qu'il y a quinze ans. Ce drame est froid et manque de la plupart des qualités scéniques. C'est moral, c'est onctueux; c'est, si l'on veut, un sermon digne du Vicaire savoyard ; mais toutes ces homélies grelottent sur la scène. L'amour dont Mme Sand s'est éprise pour le théâtre, et la persistance avec laquelle elle lutte dans cette arène où son pied trébuche à chaque pas, paraissent être moins sa faute que celle de ses imprudents admirateurs : mieux vaudrait de francs ennemis; mais qui osera dire la vérité à cette enfant gâtée du feuilleton , qui a su se faire de sincères amis partout, à cette plume charmante, à ce grand prosateur, à ce grand romancier; qui osera lui dire: Vous n'avez ni le don du rire ni celui des larmes; il vous manque le génie dramatique et l'esprit comique, qui sont les deux pôles aimantés du théâtre? Du reste, que Maio Sand se console et nous pardonne ; nous allons la placer en illustre compagnie. On assure que Rossini évite avec soin toute conversa-

l sur l'art qui a fait de lui le premier

maestro des temps modernes; mais qu'il se délecte à parler peinture, et qu'il est plus fier de son atelier que de son piano. Au rebours, M. Ingres se croyait un illustre musicien. Muis ajoutons — et c'est par là que non ions — ajoutons que Rossini n'a point encore au Salon, et que M. Ingres n'eut jamais la pensée do faire resplendir son nom en longues majuscules sur l'affiche de l'ope 1.1- I lomiaue.

CLAUDIEN, IENNE adj. (klô-diain, iè-no).

Ilist. roui, Oui a rapport à l'empereur Claude. — Antiq. rom. Papier claudien, Sorte do papier très-blanc et très-fin, que l'on con> ii fabriquer en Egypte sous le ode. n Eau claudienne , Eau qu'aïuèuii aqueduc terminé reur Claude, et que l'on regardait comme la meilleure de tmues.

CLAC 1)1 KN (Clumlius Claudianus), poète lu- ,i Alexandrie (Egypte) vers 365. Sa était le grec, et ses pre- I latines datent de l'an 895. Protégé par Stilioon, il jouit d'un grand crédit à mura Ai enduis

CLAU

et Honorius lui firent élever une statue sur le forum de Trajan, avec une inscription pompeuse qui l'égale à Virgile et k Homère. Les Soémes qui nous restent de lui sont relatils à es événements contemporains ou consacres a célébrer la gloire de ses protecteurs , surtout de Stilicon, dont il attaqua aussi les rivaux, Eutrope et Rufln. Il était païen, et les poésies chrétiennes qu'on a sous son nom sont du Gaulois Mamert Claudien. Il avait aussi composé deux poèmes épiques, la Gigantomac/ne, dont il ne reste que des fragments, et 1 tnlèvement de Proserpine, que nous possédons presque en entier. Claudien est un poète de décadence, et rien dans ses poésies ne justifie l'enthousiasme de ses contemporains. Les pièces et les fragments qui nous restent de lui ont même semblé plus précieux pour la connaissance des mœurs et des événements du temps que pour leur véritable valeur littéraire. Cependant, en l'absence d'une littérature, au milieu d'une société qui s'affaiblissait sous les coups des barbares, les poèmes de Claudien avaient leur valeur, au moins comme imitation des formes de la belle poésie latine. Sa versification est soignée, ses sujets insipides, ses idées emphatiques; son style est quelquefois coloré dans les descriptions. La traduction française la plus récente est celle de MM. Hequin de Guérie et Trognon, dans la collection Panckoucke (1830-1832).

CLAUDIEN MAMERT, moine du ve siècle, frère de saint Mamert. V. Mamert.

Claudine, nouvelle publiée en 1793 par Florian. Des douze nouvelles qui nous sont parvenues sous le nom de Florian, Claudine est sans condredit la plus intéressante. Le fond en est très-simple. Un de ces hommes qui se font une triste gloire d'abuser de la candeur des jeunes filles sir Belton, a séduit Claudine, une jeune fille de la vallé de Chamouny, puis l'a abandonnée après l'avoir rendue mère. La père de Claudine, un honnête paysan, consent à pardonner à sa fille, mais à condition qu elle se séparera du fruit de sa faute, et l'intortunée se trouve dans la cruelle alternative d abandonner son enfant ou de ne jamais rentrer dans la maison paternelle. L'amour maternel l'emporte; l'infortunée Claudine preud courageusement son parti; elle revêt des habits d'homme, et, sans autre ressource qu'une sellette et une brosse, elle arrive à Pans pour faire le métier de dècrotteur, en compagnie de son fils qu'elle fait passer pour son lrere. Un jour, elle rencontre son séducteur qui lui propose de la prendre à son service, position qu'elle accepte, et dans laquelle sa patience et son amour souffriront de rudes épreuves. Claudine, sous le nom de Claude, se voit forcée d'être le messager des correspondances amoureuses de sir Belton avec une maîtresse que l'Anglais veut bientôt abandonner, comme il a abandonné Claudine ; mais, outrée de son inconstance, la nouvelle délaissée aposte des scélérats pour assassiner son amant. Claude est assez heureux pour sauver son maître en recevant à sa place un coup d'epee qui lui était destiné. Belton, en secourant Claudine, découvre son sexe, et reconnaît sur elle une bague qu'il lui avait donnée à l'époque de leurs amours. Surpris et charmé à la lois, il se jette à genoux, avoue ses torts, offre de les réparer, et obtient avec son pardon la main de sa libératrice.

Cette petite histoire est charmante, pleine d'intérêt et de grâce. L'auteur, pour ajouter à la couleur locale, suppose qu'elle est racontée par un de ces habitants des montagnes qui servent de guides aux voyageurs, et la naïveté du récit ne dément point cette fiction.

i ii.Miiine .le Florino, comédie en trois actes et en prose, de Pigault-Lebrun, représentée pour la première fois, sur le théâtre Montansier le 15 juillet 1797, et reprise au théâtre Louvois en 1801. La nouvelle de Florian a fourni le sujet de cette pièce; ce qui appartient à l'auteur dramatique, ce sont les détails pleins d'esprit et de sentiment. Le public de Paris et dos provinces s attendrit longtemps sur les infortunes de l'héroïne qui donna son nom à l'ouvrage. La position d une hllo mère, un peu risquée au théâtre, y est sauvée avec une admirable délicatesse.

Claudine (romance de), paroles de Deschamps, musique de Bruni. Les âmes sensibles ont répandu des torrents de larmes sur les malheurs de cette Claudine, dont Florian nous a raconté la touchante histoire. La mode s'empara de cette fable sentimentale, et Bruni e, tu it sur cette donnée une partition langoureuse qui obtint toute la vogue du roman et de la pièce*

Andante

CLAU

- nes-Ul Hé-laal de l'erreur d'un moment, Voi»

bit.

la vieil - les te de mon,«-

-iosl de Ter -reur d'un mo - ment, Voi- • là doDC tout ce qui me r..s - tel

DEUXIÈME COUPLET

Reçois, me disait-il, ma chère.

Tous les serments de ton époux I

De bénir des liens si doux

J'irai, j'irai presser ton père.

Ah ! laut-il en croire un amant.

Et les nœuds sacres qu'il atteste?

L'erreur n'a duré qu'un moment;

La honte pour jamais me reste!

CLAUDINETTE s. f. (klo-di-nè-te — de Claudine, nom propre). Bot. Nom vulgaire du narcisse des poètes.

CLADD1NI ou CHIODINI (Jules-César), médecin italien, mort en 1618. Il fut professeur à l'université de Bologne, et s'acquit une grande réputation par son enseignement et par ses ouvrages, dont les principaux sont : Besponsionum et consultationum medicinalium tomus unicus (Venise, 1606, in-fol.), et Empirica rationalis (Bologne, 1653, 1! vol. in-fol.). CLAUDIOPOLIS, ville de l'ancienne Asie Mineure ; elle était aussi appelée Bilhyiiium. Il Nom latin de Saint-Cladde et de K.LAO-

SENBODRG.

Clnudite jam riTOB, pnerl ; mm pratn biberon!. Fermez les ruisseaux, esclaves, les près ont assez bu. Dernier vers de la troisième églogue de Virgile.

Ou se borne le plus souvent à citer Claudite jam rivos, pour dire : C'est assez. La tin du vers : Sat prata biberunt, a aussi le même sens :

• Ce bonheur, si c'en est un, devait finir; il était peut-être temps, du reste, de suivre le conseil de Virgile et de clore cette églogue : Claudite jam rivos. •

Max. Berthoud.

• On ne se lasserait pas de citer, mais ii faut que tout ait une fin : Claudite jam rivos, pueri ; sat prata biberunt. ■