CL EL

CLEIDOMANCIE s. f. (klé-i-do-man-sî — du gr. kleis, kleidos, clef ; manleia, divination). Sorte de divination que l'on pratiquait avec une clef entourée de papier et attachée à une Bible, il Quelques-uns écrivent clédomancie , d'autres clidomancie.

— Encycl. La cléidomancie était usitée pour la recherche des voleurs et des meurtriers. On procédait en enroulant autour d'une clef de fer un papier sur lequel était écrit le nom de celui qu'on soupçonnait être le criminel, puis la clef était à son tour attachée à une Bible qu'une fille vierge tenait à la main , et si, quand on prononçait le nom écrit sur le billet, celui-ci s'agitait, on avait deviné juste.

On pratique encore cette divination , mais d'une autre façon. On attache une clef sur le premier feuillet de l'Evangile de saint Jean , on ferme le livre , on le lie fortement avec une corde, en laissant passer l'anneau de la clef, et l'on interroge cette clef. Elle reste immobile tant qu'on n'a pas prononcé le nom du coupable ; mais elle s agite violemment et brise les liens dès qu'on a deviné juste. Quelque niaise et ridicule que puisse paraître cette pratique, elle est encore en vigueur chez les paysans russes, qui y recourent pour savoir si ce qu'ils désirent arrivera.

CLÉIDOMANCIEN, IENNE s. (klé-i-doman-siain, iè-ne ). Personne qui pratique la cléidomancie. il On écrit aussi clédomascien

et CLIDOMANCIEN.

CLÉIDO-SCAPULAIRE adj. (klé-i-do-skapu-lè-re — du gr. kleis, kleidos, clef, clavicule, et de scapulaire). Anat. Qui a rapporta la clavicule et à l'omoplate.

CLÉIDO-STERNAL, ALE adj. (klé-i-doster-ual, a-le — du gr. kleis, kleidos, clef, clavicule , et de sternal). Anat. Qui a rapport à la clavicule et au sternum.

— s. m. Ligament par lequel la clavicule est attachée au sternum.

CLÉIDOTHÈRE s. m. ( klé-i-do-tè-re — du gr. kleis, kleidos, clef; thërion, animal). Moll. Genre de mollusques voisins des cames, om- Drenant une seule espèce de la Nouvelle-Holande, chez laquelle une pièce distincte lie les deux valves l'une à l'autre.

CLÉIGASTRE s. m. (klé-i-ga-stre — du gr. kleis, clef; gastêr, ventre). Entom. Genre de diptères athéricères, de la tribu des muscides, comprenant quinze espèces européennes, dont l'abdomen a la forme d'une massue.

CLEIRAC (Etienne), avocat au parlement de Bordeaux au xvu» siècle. Il a fait paraître, entre autres écrits : Us et coutumes de la mer (Bordeaux, 1647, in-4°), ouvrage qui a servi de base à la célèbre ordonnance de la marine

Fa

<•> CLÉISAGRE s. i. — du gr.

clavicule.

— Faueonn. Goutte de l'aile, qui affecte les oiseaux de proie.

CLÉISTOSTOME s. m. (klé-i-sto-sto-me — du gr. kleàta

Genre de crustacés détaché des genres macrophthallne et ocypode.

— Bot. Section du genre syrrhopodon, de la famille des mousses.

CLÉITAMIE s. f. (klé-i-ta-mî — du gr. kleiâ, je tonne; tamicion, cellule). Entom. Genre de diptères athério. res, tl cides, fondé pour une espèce unique de la Nouvelle-Guinée.

CLEITHRIE s. f. (klé-i-tr! — du gr. kteithron, fermeture, serrure). Bot. Syn. de vénidie, genre de comp-

CLELAND (Jean), littérateur anglais, né en 1707, mort en 1789. De Smyrne, où il était consul, il fut envoyé aux Indes orientales; mais, ayant eu des différends avec divers membres de la présidence de Bombay, il revint en Angleterre sans emploi, et fut bientôt après emprisonné pour dettes. C'est alors que, pour se procurer quelque argent, Cleland composa en un style élégant un roman licencieux, les Mémoires d'une courtisane, qui eut un grand succès de scandale et enrichit son éditeur. Des poursuites intentées contre Cleland furent arrêtées grâce à l'intervention du comte de Granville, qui donna une pension de 2,500 fr. au romancier pour le mettre à l'abri du besoin, et lui permettre de faire de son talent un meilleur usage. Cleland publia depuis lors de nombreux articles dans les journaux politiques, des romans, tels que l'Homme d'honneur , les Mémoires d'un fat, des écrits philologiques, etc.

CLÉLIE s. f. (klé-lî — n. pr.). Erpét. Genre d'ophidiens voisins des lycodons.

— Entom. Genre de diptères, de la famille des calyptérées : Les espèces du genre clelie se reposent plus particulièrement sur les fleurs de la carotte et du persil. (Duponchel.)

CLELIE, issue de la gens Clœlia, et, d'après Tite-Live (liv. I, 30), venue d'Albe, où avaient régné ses ancêtres. Elle fut envoyée en otage à Porsenna, lorsque, pour rétablir les Tarquins sur le trône, le roi de Clusium, du haut du mont Janicule, menaçait Rome (vers 507 av. J.-C.).Mais Clélie, résolue, courageuse, véritable amazone, et qui sans doute ignorait que c'était manquer de foi que de fuir quand on servait d'otage, poussa, dit-on, son cheval à travers les flots du Tibre, et, à la tète de ses compagnes, rentra dans Rome. Le consul Valérius la renvoya aussitôt à Porsenna, qui, émerveillé de l'audace de la jeune fille, la renvoya à son tour comblée de présents. Il lui donna, entre autres choses, un cheval magnifiquement équipé. En outre, il lui permit d'emmener avec elle celles de ses compagnes qu'elle aurait choisies.

Rome éleva à Clélie une statue équestre qui se voyait encore sous l'empire, au sommet de la voie Sacrée , près du temple de Jupiter Stator et de la porte Palatine (Tite-Live, I, 30). Mais, selon quelques auteurs, cette statue a été élevée pour perpétuer la mémoire de Valérie , fille de V. Publicola, qui, quelques années plus tard, conseilla à la mère et à la femme de Coriolan de se mettre à la tète des matrones, et d'aller à la rencontre de l'orgueilleux exilé pour le détourner de son dessein d'assiéger sa ville natale. Valéria, en effet, avait fait partie des otages donnés à Porsenna, et, étant tombée dans les embûches de Tarquin, s'était fait jour à travers les ennemis.

Mlle de Scudéri a fait de Clélie, cette fière héroïne qui, avec Mucius Scsevola et Horatius Codés, obligea Porsenna à lever le siège de Rome, une héroïne sentimentale et ridicule.

Clélie, roman jadis célèbre de MUe de Scudéri, publié en 10 vol. in-8" (Paris, 1656- 1731). Les premiers volumes portaient le nom du frère de l'auteur; mais, le secret ayant été découvert, les autres volumes mentionnèrent le nom de Mlle d6 Scudéri. Après le discrédit jeté par Boileau sur les œuvres romanesques de l'illustre Sapho, on prit l'habitude d'imputer à l'auteur des ridicules et des défauts qui étaient le travers du temps. Mais des esprits sérieux sont venus étudier le Grand Cyrus et Clélie, et, tout en confirmant de leur sanction l'arrêt porté par Despréaux, ils ont rendu justice sur quelques poiDts à des œuvres qui firent longtemps l'admiration du grand siècle. M. Sainte-Beuve nous donne la raison de cette vogue, a Pour bien comprendre le succès de Mlle de Scudéri et la direction qu'elle donna à son talent, il faut se représenter la haute société de Paris telle qu'elle était avant l'établissement de Louis XIV. Il y régnait, depuis quelques années, un goût de l'esprit, du bel esprit littéraire, dans lequel il entrait beaucoup plus de zèle et d'émulation que de discernement et de lumières. Le roman de d'Urfe, les lettres de Balzac, le grand succès des pièces de théâtre, de celles' de Corneille et des aunes auteurs en vogue, la protection un peu pédantesque, mais réelle et efficace, du cardinal de Richelieu, la fondation de l'Académie

use, toutes ces causes avalent développé

une grande curiosité, surtout chez les fe : que le moment pour e leur niveau éts s affranchissait de l'antiquité et des lai ■ . ., .

ait aux grammauv profession. Des gens du monde se poi comme intermédiaires entre les savants proprement dits et les salons : on voulait i tout eu instruisant. Mais il se mpremiers essais dune société séri SS.™? 6™>d I n». Pour re,

Mlle de Scuden tonte

, 'f ' rai titre; on

doit la considérer comme l'une des m tnces de la société, à ce moment de t tion et de transition. Ce fut son rôle grande partie, son dessein. .

Suivant la remarque de M. Sa u est difficile d'analyser aujourd'hui 1< mans de Mlle de Scudéri; nous donnons néanmoins a nos lecteurs m

Mil ' de Scudéri n tr ice i;. g lerre de Tarqum contre Rome, après son exp roine est cette jeune Romaine qui. donnée en otage à Porsenna, roi des Etrusques se sauve en traversant le Tibre à la nage au milieu d'une grêle de traits. Ou voit représentés dans ce roman tous les héros de ïa republique romaine naissante : ; clés, Mucius Scsevola, Lucrèce, Brutus, tous très-amoureux, se proposant des questions et des énigmes galantes, et traçant des géographiques d'amour sur ce fameo de Tendre, si ridiculisé par Boileau. On i le fleuve a' Inclination , ayant sur 1 | droite les villages de Jolis- Vers Galantes; sur la gauche, ceux de Co sauce, de Petits-Soins et d'Asse'd loin sont les hameaux de Légèreté et d ' avec le lac d'Indifférence. Une route conduit au district d'Abandon et de Perfidie; mais, en suivant le cours naturel du fleuve, on arrive àla ville de Tendre-sur-Estime , et à celle de 2'endre-sur-Inclination.

Boileau assure que la Clélie est encore moins supportable que l'Artamène. » Elle (Mlle de Scudéri) y représente tous les héros de la république romaine naissante, les Horatius Cocfès, les Mucius Scsevola, les Clélie, les Lucrèce, les Brutus, encore plus amoureux qu'Artamène, ne s'occupant qu'à tracer des cartes géographiques d'amour., quà se proposer, les uns aux autres, des questions et des énigmes galantes... » (Des héros de roman.) Tous ces héros et toutes ces héroïnes étaient des personnages faux en tant que caractères historiques ; ils étaient vrais et ressemblants (à part les actions), comme portraits de société. C'était le xvue siècle travesti sous un masque d'emprunt. Les événements retracés sont à peu près ceux de l'histoire ; mais les mœurs des personnages, leur conversation, leurs sentiments sont pris dans la haute sociél Paris, ou mieux dans le cercle de l'hôtel de Rambouillet.

C'était là le côté attrayant pour les contemporains qui avaient la clef de ces mystères, et cet intérêt revit pour nous, quand nous savons les noms réels. On comprend dès lors l'engouement et même les éloges admiratifs de Mme de Sévigné et de Mme de La Fayette, dont la jeunesse se nourrit des lectures de ces romans : " Les dames étoient grandement flattées, dit Tallemant, de reconnoitre leurs portraits sous les masques. » Mais on justifiera avec moins de complaisance les louanges singulières que certains esprits accordaient à l'auteur de ces chefs-d'œuvre ; ces beaux esprits étaient de graves pei nage : le savant Huet, évêque d'Avranches; Mascaron, évéque de Tulle ; Fléchier, ce] prédicateur; la reine Christine, et bien d'autres. Ce dernier groupe, un peu suspect de préciosité , admirait plus les maximes de morale que les discours de galanterie; il faut tenir compte de la nuance.

Après les études critiques de MM. Cousin, Saint-Marc Girardin, Saint- Beuve et ai les curieux du XIXe siècle savent à quoi s'en tenir sur la valeur réelle des romans de Mlle de Scudéri. La Clélie peut encore resser et instruire, si on la réduit aux peintures des mœurs contemporaines, aux portraits des personnages, aux conversations morales qui agitent la condition de la femme dans la société, définissent ses rapports et ses devoirs, et règlent sa conduite et ses sentiments. « La Clélie, dit M. Saint-Marc Girardin, est, quand on l'étudié de près, un livre sérieux et curieux, où toutes les questions qui tiennent à la condition des femmes dans le monde sont traitées d'une manière à la fois piquante et judicieuse. Quel est le rang que la civilisation moderne donne à la femme , et que doit faire la femme pour avoir et pour garder ce rang? Voilà, en vérité, le sujet de la Clélie. Le roman n'est que le cadre ou l'accessoire de ce grand sujet de controverse , et dans cette controverse nous retrouvons tous les débats qui se sont élevés de nos jours sur la liberté des femmes. »

Mlle de Scudéri se présente donc en moraliste autant qu'en romancier. En dépit des longueurs et des travestissements de ses histoires, elle a préparé les gracieuses et fines compositions de Mme de La Fayette. « Son style, dit M. Demogeot, a de l'ampleur et de la souplesse ; souvent il laisse voir une finesse et une grâce toutes féminines; ses

CLÈM

anachronisme* mêmes ne doivent pas lui être reprochés trop durement. »

En littérature et par antonomase, délie sert a désigner une fiancée, une maîtresse :

• Non , sur ma foi , je ne ris pus, s'écria le comte des Soi l» preuve en est que

Roger ne pu moins que d'épouser

sa Clélie, sa Mumlune ou sa Corisandre. ■ J. SandbaU.

CUIIe et ••• co«p.«»e. lr..»r...c I. Tibre, tableau Je Rubans; musée de Dresde. L'action héroïque do la j' w et ne

ses compagnes a été sou-. par la

ire. l.a composition de Rubens nous montre ces jeunes BUea panant le tteave, les

|u irès.varléei Des soldats Je Porsennu

fugitives, du hiiut d'une éminence. Dans le fond, on aperçoit un pont rompu.

Diepenbeek • fait sur le même su et deux tableaux dont l'un est au inusée de Berlin, et l'autre ao. Louvre (n« nsi. Celui-ci repi Clélie montée sur m anc, avec une

de ses compagnes en croupe. D'autres jeune» tilles, dépouillées de leurs vêtements, desi on cherchent à monter sur un cheval. Le Tibre, s lus la li.-iire dan I;,r.l, e . ,u. lie, tenant une ni ne et

appuyé sur une pierre où l'on voit s an bas- rel I Rémus allail

la louve. Dans le fond, sur des roclisoldats de Porsenna. poursuivant les jeunes Romaines, s'apprêtent à leur lancer des jaisition qui présente beaucoup de ressemblance avec celle que nous venons de décrue a été ^r.ivée par Andréa l'rocaccini, d'après Carie Maratte. Nous citerons encore une gravure de Giulio Bonasone que l'on croit avoir été exécutée d'après >re de Caravage, une estampe de Nic- \ icentino, d'après Martinino ; un tableau i autrefois au palais de -Cloua. Cette dernière composition, dont i a donne une gravure au trait dans sa 9 des arts, est surtout remarquable par l'élégance de tournure et la grâce d'expression des jeunes Romaines : Clélie , assise sur un cheval qui a les pieds dans l'eau et qu'une jeune fille tient par la bride, attire à elle une de ses compagnes qu'elle fait placer en croupe. D'autres jeunes filles entrent dans le , à voir leur sérénité, et à leur pudique -.e, on ne supposerait pas leur détermination héroïque.

CLELLES, bourg de France (Isère), ch.-l. de cant., arrond. et à 15 kilom. S. de Grenoble; pop. aggl. 432 hab. — pop. tôt. 738 hab. ie et commerce de céréales; lois de chauffage.

Cleeiaedéa, roman en vers, par Adenès, trouvère du «U« siècle. Il le composa d'après des traditions mauresques, pour Blanche de France, Bile Je Louis IX et sa protectrice. Il nous apprend lui-même qu'il est l'auteur Je plusieurs autres poèmes, car il s'exprime ainsi au commencement de Cléomadês :

Cil qui fit d'Ogier le Danois,

El de Bertain qui fu uu bois.

Et de Buevon de Comarchis

Ai un autre livre entrepris.

Cléomadês, fils d'un roi d'Espagne, a trois soeurs d'une beauté accomplie. Trois rois d'Afrique, qui en sont épris, offrent à leur père trois dons merveilleux, dont le plus précieux était un cheval de bois qui s'élevait au milieu des airs, et qu'on dirigeait au moyen : .villes. Ce cheval, sur lequel s'élance Cléomadês, devient le point de déjpart d'une foule d'aventures fabuleuses qui n'offrent qu'un médiocre intérêt; mais le récit ;

i traits de mœurs assez curieux. 11 est probable que l'Ariosto a

Suisé l'idée de son hippogriffe dans le e bois de Cléomadês. Ce poème renferme environ 19,000 vers.

La littérature espagnole compte aussi un

C/eV>maaVi,qui a été publié à Burgos en 1521

et en 1603. C'est une imitation du poème

français.

CLÉMANGIS ou ClÉMBNGIS (Nicolas Ni-

COlal), appelé aussi CUuienge» ou Clatniuaea,

théologien et scolastique, m

monges, près de Gnaions-sur-Marne , vers 1360, mort vers 1440. Dès l'âge de douzo ans, on l'envoya a Paris étudier au collège de Navarre, où Pierre tb I . -on oncle, oc- I i les fonctions de proviseur. On compte

.:i parmi les maîtres dont il reçut les leçons. Il cultiva en même temps la théologie, qui était la grande L'époque, puis la

poésie et l'éloquence, qui n'ét d

ées. Son snvoir et la renommée qu'il avait acquise le firent nommer en 1393 i

innée suivante, le roi Charles VI, voul » taon

dtoncedupape Benoit X.III, demanda l'avis de l'Université. Clémangts é e hono-

raire do Bei a rapport au roi, fait

au nom de la Sorb one, n'était guère conforme aux intentions du prince... • Il voulait,

.i [Histoire aes Français), que les deux pape i :'ier en mémo

temps leur dignité, pour laissera l'E faculté d'en éliro un nouveau : c'est ce qu'on

nia la voio do cession mutuelle. S'ils s'y

«leiitjilleur proposait encorede nommer

des arbitres qui examineraient leurs droits, qui

CLEM

décideraient lequel des deux était le pape véritable, et, comme ils devaient promettre de se soumettre d'aval ""> à" orU("

très, ce second expédient fut nommé la noie du compromis compétiteurs refu-

saient d'embrasser à l'amiable 1 une ou 1 antre de ces deux voies, le roi devait, pal •••, recourir à la troisième, la con tion d'un concile général, auquel on adjoindrait avec les évêques, et ni leur igna un certain nombre de docteurs les universités de l'une et l'autre obédience. Ce concile, en vertu de son autorité souveprononcerait entre les deux papes, sans i besoin d'obtenir au préalable leur i -nt. »

oi n'acquiesça point à la demande de l'Université formulée par Clémangis. Les écoles furent momentanément fermées el le recteur envoyé en exil. Il se retira dans 1 abbaye des chartreux du Val-Profond, puis dans un lieu solitaire appelé Fons in bosco , ou il composa son traité: De studio theologico, et le livre intitulé : De corrupto Ecclesiœ statu. Il rentra en grâce en 1408, fut successivement s, et chantre et archidiaux. il n'assista point au concile de Constance, sans doute a cause de ses opinions théologiques. Il vint passer les dernières années de sa vie au collège de Navarre, ou il mourut vers 1440. On l'ensevelit sous la lampe de la chapelle, en face du grand autel, et on mit sur la pierre qui le recouvrait 1 inscription suivante :

Qui lampas fuit Ecclesiœ sub tampade jacet. • C'était certainement, dit Cave, un homme d'une piété sincère, un écrivain d'une élégance au-dessus de son siècle. Intrépide censeur des mauvais princes, il ne se montra pas moins sévère pour l'ambition et les vices des papes, l'avarice et le luxe des ecclésiastiques, la paresse et les débauches des moines. » C'était aussi un homme de mœurs austères, qui refusa toujours d'avoir plus d'un bénéfice à la fois : iVe quominus mihi restât vice plus viatici quœsisse mihi arguas. Moins grand par le génie que Gerson et Pierre d'Ailly, dont il était l'ami, il eut cependant parmi ses contemporains une renommée presque égale à la leur. Il avait d'ailleurs, comme Gerson, avec une piété sincère, le désir de voir entrer l'Eglise dans la voie de réformes qui peut-être eussent prévenu la grande scission du xvt« siècle.

On sait mal quels étaient ses principes philosophiques. On remarque dans son livre : De studio theologico, un grand mépris de la scolastique. Il est probable qu'il partageait le dédain de Pierre d'Ailly, son maître, pour les études exclusivement didactiques. Le mysticisme , les lettres et la lecture des livres saints le consolèrent des inepties de la philosophie scolastique. Il lui reproche , entre autres choses, de préférer les raisonnements creux de lécole au texte des Ecritures. Il était pour la foi contre la raison dont la scolastique était l'organe. Outre les deux ouvrages cités plus haut, on a de lui : 1» Deploratio calamitatis ecclesiasticœ per schisma nefandissimum , cum exhortatione pontificum ad ejus extirpationem , poème resté manuscrit; 2° Liber de lapsv et reparatione Ecclesiœ, dédié à Philippe le Bon, duc de Bourgogne, et imprimé à Vienne en 1781 (1 vol. in-4°); 30 Disputatio cum quodam Pansiensi scolastico de cancilio générait, écrit en 1409, imprimé a Vienne en 1482 (l vol. in-4»); 4" Calcatio duplex ad eumdem scolasticum âeeadem maleria, — De annatis non solvendis seu responsio gallicanœ nalioitis cardinalibus appellantibus ab ejusdem voto, conclusione et deliberatione constantia factis de annatis amplius non solvendis (Cologne, 1535, in-fol.) ; 5» Tractatus in pnrabolam de filioprodigo—Defructu eremi liber, — De fructu, seu prosperitate rerum adversarum liber (non imprimé à part, écrit en 1413); 6° De novis festivitatibus non instituendis; 7» Liber de Antechristo, de ortu ejus, vita, moribus et operibus, et quelques antres opuscules recueillis avec ceux que nous venons de citer par Martin Lydiua (Leyde, 1613, 1 vol. in-4"). Voir Cave et Fabricius pour l'indication d'autres opuscules imprimês ou manuscrits de Clémangis.

A consulter sur lui : 1° Dupin , Vie de Clémangis, dans le Recueil des pièces concernant le concile de Constance; 2U Launois, Histoire du collège de Xavarre, en latin; 3» Trithemiiis, De scriptoribus ecclesiaslicis.

CLÉMATÈRE s. m. (klé-ma-tè-re — gr.

klématérion; de kléma, sarment de vigne). •■il noire sans pied.

CLÉMATIDÉ, ÉE adj. (klé-ma-ti-dé — du lat. cltmatit, clématite). Bot. Qui ressemble ou qui se rapporte aux clématites.

— s. f. pi. Tribu de la famille des renom ulucées, ayant pour type le genro clématite.

CLÉMATITE s. f. (clé-ma-ti-te — g • matitis; du gr. kléma, sarment). Bot. I t.-s, do la famille des renonça', la tribu des clématidées, coin] environ cent cinquante espèces répandues Les régions tempérées du globe : On cultive dans tes jardm-i une ci kmatitk à fleurs bleues ou pourpres. (Dict. d'hist. nat.) I MAT1TH i/cj haies croit spontanément dans nus bois. (C. Lemalre.) Let feuilles des cli:m\iitbs peuvent être employées utilement. (V. do Bomare.) Quelques cllmatitls ont les tiges

CLEM

droites et herbacées. (Bosc.) Les clématites se font remarquer par leurs plumets blancs e. soyeux. (T. de Berneaud.) La clématite en fleuri se su»pend aux arcade».

LAHUTnai.

— Encycl. Les clématites sont, pour la plupart, des arbrisseaux grimpants. Leurs feuilles, opposées, ordinairement penn

..ut en général leui nés en vrilles, qui s'enroulent autour des végétaux ou des corps voisins. Leurs fleurs, solitaires ou diversement groupées au sommet des rameaux, sont dépourvues de corolle. Elles présentent un calice à quatre sépales (rarement cinq ou plus) colorés, pétaloides, opposés en croix ; des étamines en nombre indéfini, ainsi que les ovaires, qui sont libres et uniovulés. Le fruit est constitué par une réunion d'akènes nombreux, sessiles, ordinairement terminés chacun par une longue aigrette plumeuse. Quelques clématites ont des tiges herbacées, dressées, non grimpantes.

Ce genre renferme environ cent cinquante espèces, répandues surtout dans les régions tempérées du globe, et dont le plus grand nombre est cultivé dans les jardins. Toutes les parties de ces végétaux sont acres, caustiques, vésicantes; mais leurs propriétés actives et irritantes, très-énergiques à l'état frais, diminuent beaucoup par la dessiccation. L'espèce la plus connue est la clématite des haies (elematis vitalba), vulgairement nommée vigne blanche, viorne, herbe aux gueux, etc. Cette plante est répandue dans toutes les régions centrales et boréales de l'ancien continent; mais elle peut croître aussi et se naturalise aisément dans les zones tempérées. C'est un arbrisseau dont les tiges anguleuses, sarmenteuses, grimpantes , atteignant de 2 a 4 mètres de hauteur, portent des feuilles ailées, à pétiole enroulé en vrille, à grandes folioles ovales, fortement dentées ou presque lobées. Ce feuillage, amplement étoffé, d un beau vert brillant, forme une masse épaisse de verdure, sur laquelle se détachent en été des panicules de fleurs blanches, un peu odorantes, et plus tard des bouquets de fruits aux longues aigrettes soyeuses et nacrées. Cette clématite se trouve communément dans les bois, les buissons et les haies ; elle s'accroche et s'enroule autour des arbres et des arbrisseaux, souvent avec une telle force qu'elle finit par les étouffer et les faire périr. Elle possède au plus haut degré les propriétés acres et irritantes qui caractérisent le genre. Appliquées sur la peau, les feuilles contuses et les tiges écrasées, et surtout leur écorce, produisent une vésication qui ne tarde pas à dégénérer en ulcère. Autrefois les mendiants se servaient souvent de ses feuilles pour se faire sur le corps, surtout aux jambes, des plaies superficielles et faciles à guérir, mais qui simulaient des ulcères, et cela dans le but d'exciter la commisération des passants; de là le nom peu poétique d'herbe aux gueux infligé comme punition à cette jolie plante. De nos jours encore, les habitants des campagnes emploient les feuilles de la clématite en guise de vésicatoire , et se servent de sa seconde écorce pour établir des cautères. Les anciens préconisaient les feuilles pilées dans le traitement de la lèpre, et la médecine moderne ne dédaigne pas d'employer la clématite dans les maladies cutanées, les dartres, les ulcères, les engorgements cancéreux, les rhumatismes, etc. Prise à l'intérieur, cette plante a des propriétés plus énergiques encore, qui la font ranger a. bon droit parmi les poisons acres. A dose modérée, elle agit comme purgatif; l'infusion de ses bourgeons dans le vinaigre figure comme tel dans la médecine populaire. Souvent elle provoque des sueurs abondantes, ou une copieuse émission d'urine. A haute dose, elle cause des superpurgations souvent dangereuses, et qui tourmentent violemment le malade. Quand on mâche une partie quelconque de cette plante, on éprouve un sentiment de chaleur brûlante, qui se propage le long de l'œsophage jusque dans l'estomac. Toutefois, les empoisonnements par la clématite sont rares, la plante étant peu employée. On les combat par les antiphlogistiques, après avoir fait expulser parle vomissement la substance ingérée; on administre ensuite des boissons délayantes pour combattre et adoucir l'inflammation. Les feuilles de la clématite, macérées dans l'huile ou séchées et réduites en poudre, servent a déterger les ulcères, dont elles fout disparaître le mauvais caractère. Cette dernière préparation a été préconisée en médecine vétérinaire ; on l'administrait comme sternutatoire aux chevaux atteints de la morve. Malgré son âcreté, la clématite entre quelquefois dans l'alimentation des hommes et des animaux doues. En Russie et en Italie, on mange ses jeunes pousses cuites à l'eau ou confites ■ro comme les câpres; on doit avoir soin Je les faire blanchir. Les chèvres seules peuvent manger ses feuilles fraîches, qui produiraient de très-graves accidents chez les autres animaux. Tous les consomment Les tiges de la clé- , qui sont très-flexibles , surtout pendiuit I hiver, seu 'lit à faire des liens, des ouvrages de vannerie; on en fabrique aussi des tuyaux de pipe.

rlématite odorante (elematis flammula)

dilïcr. 'Jente par ses folioles plus

I peines et ses fleurs dont l'odeur agréable est

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très-développée. Elle croît dans les haies du m;di de l'Europe. Ses propriétés, analogues à celles de la clématite des haies, paraissent être encore plus énergiques. Dans le m di, on récolte ses rameaux garnis de feuilles pour les donner aux Lestiaux comme fourrage sec. Nous citerons encore, parmi les espèces qui naissent en Europe, les clématites dressée (elematis erecta),à fleurs bleues (elematis viticella), à feuilles entières (elematis integrifolia); t et parmi les exotiques, les clématites orientale (elematis orientalis), diolque (elematis dioica), a vrilles (elematis cirrhosa) , de Bourbon (demattt Mauritiana), crépue (elematis crispa) et de Chine (elematis Sinensis). Toutes ces clé' matites, et celles que nous pourrions encore ajouter à cette liste, se rapprochent plus ou moins par leurs propriétés de la pr<- n espèce que nous avons décrite. Presque toutes les espèces de ce genre sont au nombre des plus beaux ornements des jardins, où lea ! croissent en plein air, tandis que les autres exigent l'orangerie ou même la serre chaude. CLÉMATITIS s. m. (klé-roa-ti-tiss— du gr. kléma , sarment ). Bot. Nom spécifique de quelques plantes appartenant aux genres aristoloche, bauhinie, eupatoire, etc. Il Ancien nom de la clématite.

CLÊME s. f. (klèrae — du gr. klêmat sarment). Bot. Espèce de renouée.

CLÉMENCE s. f. (kle-man-se — lat. clementia; de clemens , clément). Vertu qui porte à épargner au\ coupables le châtiment qu'ils ont mérité, ou à ne leur infliger que des peines modérées : User de clémence. Implorer la clémence des juges. Faire un acte de clémence. La satisfaction qu'on tire de la vengeance ne dure qu'un moment, mais celle que donne la clémence est éternelle. (Henri IV.) La clémence est la gloire d'un règne. (Boss.J La clémence est une vertu sublime qui nous porte à pardonner des injures réelles ou prétendues, quoique vivement senties. (La Rochef.) La clémence des princts n'est souvent qu'une politique pour gagner l'affection des peuples. (La Rochef.) La clémence des princes n'est souvent qu'une ostentation de leur puissance souveraine. (La Rochef.) Le plus doux usage de l'autorité, c'est la clémknœ. (Mass.) La clémence vaut mieux que la justice. (Vauven.) Il faut toujours pencher vers la clemln< e plutôt que vers la cruauté. (Volt.) La clémence enchaîne les cœurs avec des liens qui ne se rompent jamais. (Malesherbes.) La vraie clémence consiste non à pardonner, mais à oublier. (De Ségur.) La clémence est la clef des cœurs. (Boiste.) La ci.émenxe n'a jamais terni aucune gloire. (Lemontey.) La clémence qui s'exerce sans spontanéité s'exerce sans prestige. (E. de Gir.) La clémence est un gage de force accordé par la confiance royale à la sécurité publique. {E. de Gir.) La cléme7ice sied bien aux personnes royales.

La Fontaim:.

Hélas! tous les mortels ont besoin de clémence. Voltaire.

La clémence a raison, el la colère a tort.

Voltaire.

Envers nos ennemis montrons de la clémence.

Lebrun.

La clémence des rois est enoor la justice.