A TEMPESTATE ET F VI OVRE. DEFENDE

NQS. DOMINE.

Seigneur, défendez-nous de la foudre et de la tempête, •

Telles sont ces deux cloches. Sans aucun doute la cloche de lauttenbach est la plus curieuse et celle qui offre le plus d intérêt. On ne saurait trop remercier M. P. Huot d en avoir donne la description et de 1 avoir sauvée de l'oubli, puisque le désintéressement archéologique, artistique et historique n'a pas été iusquà garder eeite cloche, en souvenir pieux des services qu'elle avait rendus. Helas 1 helas! il en est de tout ainsi : nous jetons au panier ce qui ne peut plus nous être utile.

— \dmin. Les cloches placées dans les édifices du culte catholique sent les seules poui lesquelles il existe une réglementation spéciale. 1 ' edit de l69S s'étaient, avant 1789, préoccupés d assurer l'usage de ces cloches au culte et de les maintenir! sauf des cas rares et autorisés par 1 b- ,.,,, exclusive du cierge.

Les parlements étaient aussi intervenus pour protéger les habitants contre des sonneries

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incommodes et dangereuses. Pendant la Révolution, les cloches des églises furent pour U plupart converties en monnaie, en canons, ou appliquées à des usages civils; enfin on finit par défendre d'en employer aucune pour des convocations religieuses. Camille Jordan protesta dans le conseil des Cinq-Cents contre cette mesure, et reçut un instant à ce sujet I'1 sobriquet de Jordan le Clocher. Le concordat, en rendant au culte catholique l'usage de ses églises, lui rendit en même temps l'usage des cloches. Aux termes de la loi organique du 18 germinal an X, l'évêque doit se concerter avec le préfet pour régler la manière d'appeler les fidèles au service divin par le son des cloches. On ne peut les sonner pi mr toute autre cause sans la permission de la police locale. On a conclu de cette disposition que le nombre et la dimension des cloches doivent être fixés d'accord avec le préfet et l'évêque. Aux termes du décret du 30 novembre 1809, les conseils de fabrique étant chargés de veiller à l'entretien et à la conservation des temples, d'y assurer l'exercice du culte et d'en maintenir la dignité, ont dans leurs attributions l'achat et le placement des cloches. Ces conseils peuvent, sans y être autorisés par l'évêque et le préfet, faire refondre et replacer une cloche brisée, mais ils ne peuvent eu modifier le volume, augmenter ou diminuer le nombre des cloches de l'église sans recourir à cette autorisation. Une fois que les cloches ont été posées et ont reçu la bénédiction de l'autorité ecclésiastique compétente, la garde et l'usage en sont remis au curé ou au desservant, chargé de l'administration spirituelle de la paroisse et des soins de l'exercice du culte; c est lui qui conserve les clefs du clocher. 11 n'y a pas de distinction à établir pour les cas où les communes ont acheté les cloches , les ont fait placer, et même s'en sont réservé la propriété. Les sonneries qui doivent appeler les fidèles au service divin proprement dit, aux baptêmes, aux mariages, aux enterrements, aux angélus, sont déterminées par les règlements prévus par la loi organique. En vertu de ces règlements, certaines sonneries peuvent être consacrées à des usages tout temporels. En ce cas, l'emploi des cloches est réglé par l'autorité locale, c'est-à-dire par les maires ; mais, afin d'éviter des difficultés pratiques, la permission d'employer les cloches dans un but temporel doit être donnée par le préfet d'accord avec l'évêque, en qui se résument les pouvoirs ordinaires de l'administration religieuse. Afin de respecter les prescriptions de l'Eglise, et de ne pas jeter la confusion dans les différents services civils, il est de règle de s'abstenir de faire servir les cloches aux convocations des conseils municipaux, de la garde nationale et des écoles publiques. Hormis les cas de péril commun, notamment un cas d'incendie, on ne les emploie qu'avec beaucoup de réserve aux usages civils. En dehors des circonstances prévues par les règlements concertés entre le préfet et l'évêque, les curés ou desservants ne peuvent ordonner de sonneries sans une permission spéciale ou générale, soit du maire soit du préfet. Ces magistrats ne peuvent eux-mêmes en ordonner que dans les cas où des règlements généraux, non contraires aux droits que le clergé tient de la loi organique, prescrivent d'employer les cloches à un usage déterminé. Alors, en cas de refus du curé ou du desservant, la police locale peut d'office faire exécuter ces règlements. Ce cas excepté, le préfet et le maire doivent s abstenir. En ce qui concerne les points prévus par les règlements concertés entre le préfet et l'évêque, soit qu'il s'agisse de la convocation des fidèles au service divin, soit qu'il s'agisse de tout autre objet, l'autorité temporelle ne peut qu'empêcher les sonneries non indiquées. Le soin d'opérer les sonneries indiquées appartient exclusivement au curé, et au desservant sous la surveillance de ses supérieurs ecclésiastiques. Le comité de l'intérieur du conseil d'Etat a cependant été d'avis, le 21 juillet 1835, que l'autorité civile est indépendante de l'autorité ecclésiastique, quand elle juge à propos de disposer des cloches dans un intérêt purement civil. Les défenses faites autrefois par les parlements de sonner les cloches en temps d'orage sont aujourd'hui dans les attributions de l'autorité locale. En temps d'épidémie, les préfets peuvent se concerter avec les évêques, pour interdire, là où ils le jugent convenable, les sonneries relatives aux enterrements, à cause de l'effroi que ces sonneries souvent répétées pourraient jeter. Les maires peuvent au besoin prononcer cette interdiction.

Les sonneries ayant pour objet des cérémonies intéressant directement les particuliers, telles que baptêmes, mariages, enterrements, services anniversaires, peuvent donner lieu à des perceptions de droits. Ces droits doivent être réglés dans le tarif des oblations, et, en conséquence, déterminés par l'évêque avec l'approbation du gouvernement.

Le décret du 30 décembre 1809 avait remis la nomination et la révocation des sonneurs de cloches dans les attributions des marguilliers, sur la proposition des curés et desservants. L'ordonnance du 12 janvier 1825 a transporté, pour les communes rurales, ce droit de nomination et de révocation aux curés et desservants des paroisses, et aux vicaires des chapelles vicariales. Le traitement des sonneurs est réglé par les conseils de fabrique. Dans les églises où, par un motif quel*

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conque, les cloches sont régulièrement employées à un service municipal, il est de règle et de convenance que la commune prenne a sa charge une partie du traitement du sonneur. Ces règlements s'appliquent également aux cloches et sonneries des chapelles particulières, des communautés religieuses. Quant aux cloches des établissements publics, tels que collèges, hospices, etc., et des établissements privés, tels que chantiers, usines, l'autorité locale est armée de tous les pouvoirs nécessaires pour empêcher que leurs sonneries ne deviennent incommodes ou dangereuses.

— Fonderie de cloches. Le métal des ^cloches est un alliage de cuivre et d'étain, dont les proportions : 78 pour 100 de cuivre et 22 d'étain, ont été déterminées par l'expérien s'agit, en effet, d'obtenir un métal parfaitement liquide à la fusion et propre au moulage, et dont la sonnerie soit satisfaisante.

La fonderie comprend trois opérations principales : le tracé , le moulage et la coulée, que nous décrirons brièvement, en renvoyant, pour le surplus, aux articles fonderie et moulage, qui contiennent les données générales et les détails techniques sur l'art du fondeur et du mouleur.

Le frûce' des cloches repose sur une base fournie également par l'expérience, et que les fondeurs se sont transmise de génération en génération. On lui donne le nom de brochette, mais elle est connue aussi sous le nom d*echelle campanaire et de bâton de Jacob. Elle se compose d'une série de lignes horizontales venant s'appuyer sur un trait vertical, et coupées, à des distances convenues, par des pointe qui déterminent à la fois le diamètre et l'épaisseur des différentes parties de la cloche. Le bord, c'est-à-dire la plus forte épaisseur de la cloche, est le point de départ de toute la mesure. On sait que l'épaisseur des parois de la cloche, dont la partie supérieure ou cerveau est sensiblement partout la même, augmente à mesure qu'elle s évase, en sorte que son plus grand diamètre correspond à sa plus forte épaisseur. Le tracé le plus suivi est celui qui donne 15 bords au grand diamètre, 7 bords \ au diamètre du cerveau, 12 bords a la ligne qui part de l'arête inférieure de la cloche pour aDOUtir à la naissance du couronnement du cerveau, et 32 bords au grand rayon qui sert à tracer le profil des parois extérieures de la cloche. Quelles que soient les dimensions de la cloche, la dimension du bord étant prise pour unité, les règles de ce tracé s'appliquent à tous les cas.

On trouve, dans l'excellent ouvrage de M. Guettier sur la Fonderie et ses applications, le tableau de l'épaisseur du bord et des diamètres des cloches, depuis un poids de 3 kilogr. jusqu'à un poids de 12,000 kilogr. Nous en extrayons les principaux chiffres :