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cessivch il n'y avait

3\\'une substance dans le i n, et,

ans son système, les éons n'étaient plus que des attributs ou d.-s actes de cette substance unique, de la divinité, de l'Etre primordial (propator ou but bas). Celui-ci portait également les trois noms de père, de venir et à' homme; le premier, parce qu'il avait engendré avec l'intelligence (ennoia) ; le second, parce qu'il était véritablement daus celui qu'il avait engendré; le troisième, parce qu'il s'était manifesté sous la forme humaine, ce qui faisait donneràsonfilslenomde/''t7s(ter//onime.Ce fils, création de l'homme agissant sur l'intelligence, était la parole fondée sur la raison (logos en grec signifie également parole et raison). A la parole venait s'ajouter la »i> (soé), complément de Yoctoade de Valentin.

Jusqu'ici l'accord existait entre les disciples de Colorbase; mais il cessait dès qu'il s'agissait de l'origine du Sauveur. On comptait chez les colurbasiens jusqu'à cinq opinions différentes sur ce sujet. D'après les uns, il avait été engendré par l'Etre primordial en tant qu'homme, et méritait pour cette raison le nom de Fils de l'Homme; d'après d'autres, il descendait de la première série des éons tout entière. D'autres le faisaient venir des éons qui, dans Valentin, forment la seconde série de la décade, produitepar la parole et la vie, et l'appelaient lui-même parole et vie. D'après d'autres encore, il dérivait de la dodécade produite par Yhomme et par YEglise; ils l'appelaient le Fils de l'Homme. Le mot Eglise s'entend ici des idées que l'Etre primordial avait de ce qu'il devait produire et qu'il avait préconçues. Enfin, dans la cinquième opinion, le Sauveur descendait du pléroma, série complète, produit de l'union du Christ et du Saint-Esprit, et portait l< de Christ. Telle était, en somme, la doctrine de Colorbase. On lui attribuait d'autres opinions qui paraissent plus qu'étranges; une d'après laquelle la vie et la perfection des hommes dépendaient des sept planètes ; et une autre d'après laquelle la perfection aurait été contenue dans l'alphabet grec, et cela parce que Jésus avait dit : ■ Ego sum il?* et wper*- Je suis l'alpha et l'oméga. •

COLORÉ ÉE (ko-lo-ré — part, passé du v. Colorer. Qui a de la couleur, qui a reçu une couleur : Les turquoises sont aes os fossiles colorés par des oxydes de cuivre. (A. Karr.) La lumière blanche est composée de rayons colorés. (F. Pillon.)

Près du fruit coloré la fleur s'épanouit.