OU

droite donnée 10 ce qui ramène le problème aux cas précédents.

On fabriquait autrefois des compas d deux branches offraient plusieurs échelles. La division dont nous venons de parli : pelait Y échelle des parties égales. Il y avait, en outre, Y échelle des cordes tqw servait à mesurer et à diviser les angles ; l'échelle des polygones, qui servait à inscrire dans le cercle toutes sortes de figures régulières; Y échelle des sinus, Y échelle des tangentes, etc. Les usages auxquels répondaient toutes ces •s étaient si nombreux qu'ils ont fourni la matière d'un volume (J

proportion) au savant <'■■■■ • Aujourd'hui

l'on préfère se servir d'instruments spéciaux, ou recourir à des consti ' loques.

— Compas de réduction ou comj' (fig. 2). Deux branches égales, terminées l'une

roMi»

et l'autre en pointes, se croisent entre deux boutons qui les pressent. Chacune d'elles est évidée longitudinalement, et, au point où se croisent les deux rainures, s'engage le pivot qui réunit les deux boutons. Les branches de ce compas peuvent donc, à volonté, ter ou se rapprocher, et, de plus, se croiser en tel point que l'on veut de la longueur de leurs rainures. Une des branches est divisée en parties égales.

Supposons maintenant que l'on veuille, à l'aide de cet instrument, prendre le tiers de la droite BC. On ferme d'abord le compas de manière que les deux rainures coïncident. On fait ensuite glisser le pivot O dans la double rainure, jusqu'à ce que la distance OA soit le tiers de la distance OB; puis on ouvre les branches jusqu'à ce que les extrémités B et C soient écartées d'une distance égale à la ligne donnée. La distance AD est alors la longueur cherchée.

En effet, d'après la disposition de l'instrument, les deux triangles AOD, BOC, sont isocèles, et, de plus, semblables, puisqu'ils ont un angle opposé. Donc les droites AC et BC sont parallèles, et donnent par conséquent la proportion suivante

AC OA l BC OB 3 '

En multipliant suffisamment le nombre des divisions tracées sur les branches, il serait facile d'obtenir une fraction quelconque d'une longueur donnée.

— Compas elliptique. Instrument propre à décrire toutes sortes d'ellipses ou d'ovales. On en a imaginé de différentes formes, dont la construction est fondée, soit sur l'une, soit sur l'autre des propriétés de l'ellipse. Nous n'en exposerons aucune, parce que, comme dit très-bien le marquis de l'Hospital, ceux qui ont besoin de tracer des ellipses préfèrent la méthode par plusieurs points, les méthodes de les décrire par des mouvements continus étant fautives et peu exactes dans la pratique.

— Compas d'épaisseur. Cet instrument ne diffère du compas ordinaire qu'en ce qu'il a les branches courbes pour tracer des circonférences sur les surfaces de sphères.

— Mar. Description des compas ou boussoles. Bien que notre article boussole donne des détails tout à fait suffisants pour faire connaître ce précieux instrumentées applications spéciales de la marine exigent quelques développements qui trouveront ici leur place naturelle. Les navigateurs distinguent deux espèces de compas ou de boussoles : le compas de route et le compas azimutal ou de variation. Le premier consiste en une aiguille aimantée, portant un morceau de carton circulaire qu'elle entraîne dans son mouvement. Ce carton, ou rose des vents, est divisé en 32 parties égales" par des droites menées du centre, pour figurer les rumbs ou aires de vent. Chaque division est encore partagée en 4 parties égales qui indiquent le quart, la moitié et les trois quarts d'une aire de

vent. Lacirconl

, sfin de montrer tout de suite l'angle compris entre deux aires de vent quel- . Les quatre points principaux, mar- | oints cardinaux. La dron

l'axe de l'aiguille, et porte le nom de ligne nord-sud ou 3e méridienne magnétique. Quand on regarde la rose des \

direction sud-nord, le point d'est esta droite et le point d'oi . La droite,

3ui va de l'est à l'ouest, et qui fait un angle Ligne d'est et ■ aest. Quant aux 32 aires de vent, -mer celles qui sont comprises entre le nord et l'est, pour que le lecteur trouve la dénomination des 24 autres. N.-N. quart N.-E.; N.-N.-E. ; N.-K. quart N. : N.-E.; N.-E. quart K. ; E.-N.-E.; K. quart N.-E.

Le compas de route ans une es-

fiëce d'armoire nommée habitacle, situé e pont du navire, en avant de la ro gouvernail, de manière qu'une ligne pal i responde exactement ave

>n, en pasi .n dedans de L babil et sur le côté qui est tourné à l'avant, on trace une droite perpendiculaire et également éloignée des deux côtés de l'habitacle; le rumb de vent du compas qui coïncide avec cette droite indique la direction du vaisseau.

Le compas azimutal ou de variation dîrlero du précédent en ce qu'il est garni de deux pinnules par lesquelles l'œil, placé au sud, peut viser un objet situé dans la direction du nord. Pendant qu'un observateur aligne les deux pinnules avec cet objet, un autre examine la position de la ligne nord-sud, par rapport à un fil tendu d'un côté à l'autre de la boîte, perpendîi ulairement à la ligne qui passe par les pinnules, c'est-à-dire dans le sens ouest et est. Cet angle est celui dont l'objet relevé est écarté de la ligne est et ouest du compas; en sorte que si l'on veut avoir l'angle de l'objet avec la ligne nordsud, il faut retrancher l'angle trouvé de 90<> ou de 8 rumbs , selon que l'angle est mesure en degrés ou en rumbs. Le compas azimutal sert à relever les objets éloignés, et par suite a mesurer la déclinaison de l'aiguille aimantée. Lorsqu'on a relevé un objet terrestre, il suffit d'estimer ensuite sa distance pour connaître la position du navire. Le relèvement de deux points donne une appréciation plus exacte, et lorsqu'on peut observer trois objets, la lu bâuroeutse trouve immédiatement sur la carte, à l'intersection de deux segments capables des angles mesurés. On fait toujours ces observations pour déterminer le point de partance, lorsqu'on quitte un port.

La route d'un navire est le plus souvent différente de la direction de la quille; c'est ce qui arrive surtout quand on navigue au plus près du vent; on voit, dans ce c que le bâtiment laisse après lui dans la mer, et qu'on appelle la houachc, dans une direction oblique par rapport à la quille, et l'on conçoit qu'il est nécessaire de dêter l'angle qu'elle fait avec cette dernière, c'està-dire la dérive, pour corriger la route donnée par le compas. On relève donc la houache avec le compas de variation, et l'on voit aussitôt quel angle elle fait avec la quille : on a ainsi la valeur de la dérive.

Citons encore une autre espèce de compas, le compas renversé. Dans celui-ci , la r vents est installée de manière qu'en fixant treil sous le tillac on puisse, de l'intérieur du navire, en levant les yeux, voir où est le cap du navire. On en place généralement un dans la chambre ou dans une des pièces du commandant. Celte disposition a l'avantage d'être à demeure et de n'offrir aucun embarras. Les embarcations ont aussi un compas qu'on nomme volet.

— Variations des compas. La grande quantité de pièces de fer que, depuis quelques années, on fait entrer dans la construction des navires, la présence de l'artillerie, celle des machines sur les bâtiments à vapeur, affectent généralement les boussoles d'erreurs qui ont eu les conséquences les plus funestes et pourraient en avoir encore, si l'on n'y avait donné une attention sérieuse et si l'on n'avait cherché, soit à les compenser par les moyens que la science a fait découvrir, soit à les déterminer d'une manière précise, afin d'en tenir compte dans la réduction des routes et dans tous les calculs basés sur l'observation de la boussole. Ce ne fut que vers la fin du siècle dernier que les déviations produites par l'util du fer des vaisseaux sur les compas ont été signalées. Il est bon toutefois de faire remarquer que, vers 1666, un Français, Guillaume Denis, de Dieppe, avait observé que deux boussoles placées en deux points différents d'un navire ne donnaient jamais les mêmes indications ; ce fait n'avait pas non plus échappé à la sagacité de Dampier, qui s'étonnait de trouver dans le voisinage du cap de Bonne-Espérance, et en des positions trèsvoisines, des variations qui différaient entre elles plus que ne devait le faire supposer la distance des points d'observation. Mais c'est Wales, l'astronome des voyages de Cook, qui, le premier, s'est occupé de rechercher la cause de ces déviations ; il a remarqué que la direction du cap du navire a une influence sensible sur les variations de ia boussole

COMP

Vancouver , J ou i ■■-■ autour du

monde; le capitaine Phipps, depuis lord Mul-

dans son voyage au pôle nord;

pré, dans Pexpéaition de d'Entre- \xxt remarquèrent aussi que les indicade la boussole étaient fréquemment entachées d'erreurs, et ce l'ut d'après ces observations une le célèbre hydrographe traiidéciaa à substituer, pour le levé des hydrographiques, Lecercleà réflexion i h m ■ truraentqui offrait si peu de ii Cependant, il faut le dire, tous ces I iteurs, a l'exception deWales peut-être,

avaient attribué lu déviation des compas de mer à l'imperfection de ces instruments. Downie, le premier, pressentit le rÔleque devait jouer dans ces perturbations l'action du fer existant a bord des navires. Flinders est I ■■m être allé au delà, du vrai en admettant cette influence du fer comme cause unique des perturbations. M. Darondeau pense <ilia l'imperfection des boussoles y contribua be lucoup et empêche même quelquefois de reconnaître quelle est la part qu'il faut attribuer aux attractions locales. Flinders avait remarqué nu-', lorsque le cap du navire était au nord ou au sud ,1a boussole n'était affectée d'aucune erreur, <-t que la déviation la plus grande avaii Lieu dans un sens lorsque le cap était à L'ouest, et dans l'autre lorsqu'il était a l'est. 11 en avait conclu que le fer du navire avait une attraction sur l'aiguille, et il avait de plus observé que, dans l'hémisphère nord, c'était la pointe nord de l'aiguille qui était attirée vers l'avant du navire, et que dans l'hémisphère sud c'était la pointe sud. Enfin il remarqua que les ■ments dans la déviation étaient intimement liés avec ceux de l'inclinaison de l'aiguille aimantée, et diminuaient ou augmentaient avec elle. Les observations de Flinders le conduisirent à la rechereb" de formules empiriques pour exprimer la valeur de la correction a appliquer aux relèvements pris à bord; mais, appuyées sur des faits particuliers qu'on s'était trop hâté de généraliser, elles devinrent insuffisantes lorsqu'on eut à tes appliquer à des navires sur lesquels la répartition des masses de fer était différente. » !ependant, dès cette époque, la question commença à prendre une nouvelle importance; plusieurs officiers de la marine anglaise, entre autres les capitaines Ross, Parry et Sabine, s'en occupèrent avec activité. Durant l'expédition à la recherche du passage nordouest, entreprise par les deux premiers à bord de X'Isabella et de YAlexander, il fut fait des observations spéciales pour vérifier l'exactitude des règles tracées par Flinders. Ces observations démontrèrent que la direction dans laquelle les indications du compas étaient exactes n'était pas toujours celle du méridien magnétique, et même, po\irYAlexander,c'êta\t dans une direction à peu près perpendiculaire à celle-ci que le compas n'était affecte d'aucune erreur ; mais, en élevant le compas d'une dizaine de pieds au-dessus du pont, on trouvera que la ligne de non-déviation était à peu près nord et sud. D'autres observations démontrèrent que les règles de Flinders relatives aux rapports entre les changements de variations et l'inclinaison de l'aiguille aimantée n'étaient pas toujours applicables.

Jusque-la aucun moyen pratique n'avait été trouvé pour corriger les effets de l'attraction locale. Avant de parler des travaux de M. Barlow sur cette question, disons quelques mots des conséquences auxquelles peut donner lieu la force perturbatrice qui agit sur la boussole. Dans notre hémisphère, l'effet de cette force sur le compas placé vers l'arriére d'un navire en bois, comme celui de Flinders, et à une petite distance de son axe longitudinal, sera généralement nul ou presque nul, lorsque le cap sera au nord ou au sud. Si le compas n'est pas placé directement au-dessus de niasses de fer considérables, ou n'en a pas dans son voisinage immédiat, à mesure que le cap s'ap prochera de l'est ou de l'ouest, la variation deviendra plus sensible et le maximum se

Produira quand le cap sera à l'est ou a l'ouest ; effel sera tel, ainsi que l'a remarqué Flinders, que le pôle nord de l'aiguille sera attiré

Îiar l'avant du navire. Il en résultera que, ■ a l'est suivant le compas, dien magnétique sera arté do l'avant du navire ■ semblerait l'être d'après l'indication de I' bo i irte qu'en réalité le navire

fera route s l'est, un peu vers le sud, et : -lit sur tribord de la route qu'il croira le .cap sera à l'ouest,

le pôle nord du méridien magnétique sera réellement plus écarté de l'avant du navire qu'il ne seml :S le compas, en sorte

que le navire fera en réalité route à l'ouest, lin peu au sud, et courra par conséquent sur l de la route qu'il croira tenir.

Un fait qui a certainement retardé la dé-

■ l'étude des effets de l'a

locale sur les boussoles, c'est l'habitude où l on est généralement en marin'- d'attribuer

■ lis toutes les diffi renc< |u on renie entre les routes estimées et les routes

au i I ■ !■■ mitai i eu ■ i lx trou-

i ! i direction de certains c

raient il con Idérablement modifiés, bî l'on

r en ligne de compte les ments réels qu'ont subis les routes parcourues par l'effet de l'attraction locale. Stt] .

ml une longue route à Loues! :

d'aprè i , vu tout h l'heure, il

tombera sur bâbord de sa route.etroarch

COMP

conséquent vers le sud. Si l'erreur de ses corn pas dans la direction qu'il suit est de 5 degrés,

en lui supposant une vitesse de 8 à 9 nœuds, toutes circonstances favorablesdu reste, il fera 200 milles dans les vingt-quatre heures, et, au

boutdeect intervalle, l.-s observations astronomiques le placeront à 18 milles dans le sud de , n i -; milles seront attri-

bués à un courant portant au sud. En revenant ê pies d'ailleurs, il tombera sur tribord de sa route, et fera encore du sud ; il trouvera donc, comme dans le cas prêt èdent, que dans les vingt-quatre heures il a porté de 18 milles dans le sud, ce qui confirmera, dans L'opinion du capitaine, L'existence du courant qu'il avait cru remarquer en allant dans l'ouest. Et cependant il n'aura été soumis à aucun courant; mais, dans la conviction que ce courant qu'il a observé en allant et en revenant existe en effet, il le signalera, et un autre bâtiment qui, en raison d'une répartition différente du fer à bord, se trouvera dans d'autres conditions magnétiques et aura ses boussoles influencées d'une manière toute différente, tiendra compte, en suivant la même route, du courant signalé par son devancier, courant dont l'existence sera garantie par des observations parfaitement justes en apparence, et ira peut-être ainsi se jeter sur un danger qu'il aurait évité si un courant portant sud ne lui avait pas été indiqué.

Examinons maintenant les études dont ces phénomènes ont été l'objet. Depuis Cook, un grand nombre de navigateurs ont recherché les moyens d'éviter ou de corriger les erreurs provenant de l'influence du fer des vaisseaux sur la boussole. Les uns réduisaient le plus possible l'emploi du fer; les autres profitaient de toutes les occasions où l'on pouvait débarquer, pour transporter leur boussole à terre et en noter les erreurs que l'on supposait à peu près constantes, pour une orientation donnée, dans une certaine étendue de parages. D'autres enfin se sont appliqués à construire des appareils capables de donner la mesure directe des effets magnétiques du fer, ce qui équivaut à compenser ces effets. Le plus simple et en même temps le plus estimé de ces appareils est dû à l'illustre professeur anglais Barlow, qui le fit connaître en 1823, et lui donna le nom de compensateur magnétique ou plaque de correction, il consiste en deux disques de fer ff (fig. 3) , d'en-

COMP

un eflet justement égal à celui que produit le fer du vaisseau, et dans le même sens, l'erreur sera, non pas corrigée, mais doublée : et la , comme on va voir , ce qui donne le moyen de la trouver. On observe d'abord l'aiguille avant l'installation du compensateur. Supposons que l'on trouve, pour la déclinaison, 28° à L ouest. On place ensuite le cornl ensateur, et l'aiguille marque 32° à l'ouest.

viron o m. 30 de diamètre, séparés pur une lame de carton, et traversés au centre par une tige de cuivre de 0 m. 04 de diamètre. C'est tout l'appareil. Voici maintenant quel en est l'usage.

Lorsque le vaisseau est arrêté dans une rade tranquille, un observateur s'établit sur le rivage voisin avec une lunette et une boussole, laquelle, à cette distance, ne ressent aucune influence du fer du bâtiment. Pendant ce temps-lk, sur le vaisseau, près de la boussole fixée dans son habitacle, se tient un autre observateur également muni d'une lorgnette. A un signaldonué, les observateurs visent de l'un à l'autre; les axes des deux lunettes ne font alors qu'une seule et même ligne, et chaque observateur note l'angle de son aiguille avec cette ligne. Si la boussole du vaisseau n'éprouvait aucune perturbation, il est évident ?ue les deux aiguilles seraient parallèles et eraient le même angle avec l'axe des lunettes ; mais, comme les angles ne sont pas égaux, leur différence représente précisément la déviation produite par l'effet des corps magnétiques du vaisseau. Si donc on fait faire au \ aisseau une révolution complète, et qu'à chaque rumbde vent, ou angle de 10 degrés, on fasse une observation pareille à la précédente, on aura ainsi, pour 36 orientations différentes, la valeur des déviations dues à l'action magnétique du fer.

Cette première opération terminée, on transporte la boussole du navire à la place de l'autre, et on la pose sur un socle en bois,

pr-na- de plusieurs trous (lïg. 3), et pouvant

faire une révolution complète autour de la verticale du pivot de l'aiguille. On cherche ensuite par tâtonnements dans quel trou et à quelle profondeur il faut enfoncer le conipensateur pour que l'aiguille éprouve, Lorsqu'on fait \- urner Le socle, toute la série des dévia-

tions qu'elle é] vait a bord. Cela fait, on

ieu! ement la position du cent re

d<- la jd i.jue pur rapport il l'aiguille de la

boussole, et, quaii'i épris sa place

sur le ! on ajuste le .

sur le pied qui la porte (fig. 4), de manii re qu'il ai ment In même po-

sition que lor iq l'elle était sur le tocle. Par ce moyen, pu produit

Ce second résultat étant plus fort que le premier, c'est une preuve que l'action du fer du vaisseau augmente la déclinaison. La différence 32 — 28 = 4° fait voir que le compensateur, à lui seul, l'augmente de 4°. Donc, le fer du vaisseau l'augmente d'autant; en sorte que la vraie déclinaison est 28 — 4 = 24° à l'ouest. Si, au contraire, l'intervention du compensateur faisait diminuer la déclinaison, en ramenant l'aiguille vers l'est, par exemple à 24°, ce serait une preuve que les actions locales diminuent la déclinaison, et cela d'une quantité préeisêment égale à la différence des deux nombres observés, c'est-à-dire, ici, de 4°. La véritable déclinaison serait donc alors 28 -r 4 = 32°.

En règle générale, il faut faire deux observations, l'une sans le compensateur, l'autre avec le compensateur, puis retrancher la seconde de la première. La différence obtenue, prise avec son signe, ajoutée à la première observation, donnera la déclinaison cherchée. Ce procédé, aussi simple qu'ingénieux , ne donne cependant que des corrections approximatives. C'est qu en effet l'état magnétique du compensateur est toujours un peu modifié par le fer du vaisseau. Il est encore modifié par la température, qui influe en outre sur toutes les autres niasses de fer du voisinage. La généralisation de l'emploi du fer dans la construction des navires, dont quelques-uns ont leurs coques presque entièrement recouvertes d'énormes blindages métalliques, appelle, plus impérieusement que jamais, l'attention des marins et des savants sur les perturbations de l'aiguille aimantée. A la suite de plusieurs désastres maritimes, attribués peut-être à tort à l'insuffisance du compensateur magnétique de Barlow, M. Airy proposa de remplacer cet appareil par un simple aimant , dont les dimensions sont calculées et la place choisie de telle sorte, qu'il représente une force magnétique égale en intensité et contraire en direction à la résultante de toutes les actions magnétiques, actractives ou répulsives, provenant de tout le fer du bâtiment. En présence de deux forces qui se contre-balancent exactement, l'aiguille magnétique doit conserver toute la liberté de ses mouvements. Mais de nouvelles expériences ont fait voir qu'elle ne les conserve pas toujours ; et le compensateur de M. Airy a été violemment attaqué, en 1854 , dans la grande réunion de l'Association britannique, par le révérend Scoresby. M. Airy s'est efforcé de disculper son invention des malheurs qu'on lui reprochait, en accusant la négligence et le défaut d'instruction des capitaines de vaisseau. Ce sur quoi tout le monde s'est trouvé d'accord, c'est que, le magnétisme du vaisseau étant variable suivant le point qu'il occupe, tant qu'on n'aura pas trouvé uu mode de compensation variable de la même manière, ce sera une faute de laisser passer inaperçu n'importe quel accident capahle de modifier d'une manière quelconque le magnétisme du bâtiment; et il ne faudra négliger aucun moyen ni aucune occasion de vérifier l'exactitude de la boussole, ou d'en relever les perturbations. Pour être juste, signalons, sur cette question encore incomplètement étudiée, quelques progrès qui semblent acquis à la science du navigateur. M. Darondeau prétend que, sur les premiers bâtiments en fer dont il a été charge d'installer les compas, il lui a été impossible dès l'abord de faire disparaître un maximum d'erreur de 4° à 5°; mais, au moyen de quelques petites modifications apportées aux procédés indiqués par M. Airy, il avait pu réduire l'erreur à 1» ou i",r.. n reste, on le voit, encore à faire pour arriver à une exactitude absolue des corni ■ bord de: navires mai i , d'après les résultats déjà obtenus, il es) permi ■ le pérei que le i "lu dans un avenir

très-prochain.

compascuité s. f. [kon-pa-sku-i-té — du lat. cum , avec; pascuumt pâturage). Ane. coût. Dri ommun à plusieurs

, a plusieurs bourgs ou vil

— Encycl. Le terme de compascuité, dans

les pays de droit écrit, correspondait à l'expression de vaine pâture usitée dans les pays coutumiers. La compascuité, connue seulement dans quelques provinces , était une servitude exercée sur les terres labourées qui n'étaient pas mises en défens, c'est-à-dire dans les pâturages dont la libre disposition n'appartenait pas au propriétaire. La loi des 20 septembre -6 octobre 1791 proscrivit ce droit quand il n'existait que comme pure faculte, et ne l'admit qu'autant qu'il était fondé sur une loi, sur un titre particulier ou sur un usage immémorial. Le Code Napoléon ne i eci iiiiaît aujourd'hui cette servitude que lorsqu'elle est réelle, et que, comme toutes les autres servitudes, elle peut être établie par titre ou par possession.

Le temps pendant lequel peut être exercée la compascuité est déterminé par les titres eux-mêmes, ou à leur défaut par le droit commun. Longtemps elle ne put prendre fin que du consentement de tous les intéressés. La loi de 1791 a posé en principe la faculté de rachat et le droit de cantonnement.

La compascuité est souvent accompagnée d'une autre servitude, celle de parcours, et par là on entend le droit qu'ont les communes voisines de faire passer leurs bestiaux sur les terres les unes des autres, afin de les faire pacager; mais si le droit de vaine pâture a parfois lieu sans le droit de parcours, celui-ci entraîne toujours l'autre.

COMPASSAGE s. m. (kon-pa-sa-je — rad.

compasser). Techn. Division ou mesurage au compas, il Classement des cartes à jouer par séries de points ou valeurs, as avec as, deux avec deux, etc.

COMPASSÉ, ÉE (kon-pa-sé) part, passé du v. Compasser. Mesuré ou divisé au compas : Une ligne exactement compassée.

— Parfaitement régulier ou symétrique :

Des allées, des jardins bien compassés, ii Exactement règle : Tout était si exactement compassé chez M. de Cambrai, qu'il mourut sans devoir un sou et sans nul argent, (St-Simon.)

Il Guindé, régulier avec roideur : Des gestes compassés. Une démarche compassée. Un style compassé. Il y a des gens qui s'imaginent que tout doit être compassé dans un homme en place ; ce sont de petits esprits. (Clément XIV.) Aucune école plus que l'école française, si roide et si compassée, n'avait besoin de cet assouplissement. (Th. Gaut.) Cooper a des images qui étonnent, des comparaisons étranges, et qu'il soutient et prolonge avec une finesse un peu pointilleuse et compassée. (Ste-Beuve.) J'aime bien mieux un fou qui dit tout ce qu'il pense, Que ces gens rembrunis, obstinés au silence, Ou qui ne disent rien qui ne soit compassé.

Destouches.

Il Qui est roide, guindé dans ses gestes ou sa conduite : 3/1'e Clairon était, à mon avis, une tragédienne bien froide et t/ien compassée. (G. Sand.) Comment ton oncle, si froid, si compassé, est-il devenu le Phaon de cette nouvelle Sapho? (Th. Leclercq.)

— Syn. < H.mp. .*■.<■ affecté, composé, étudié, etc. V. affecté.

COMPAS SE ME NT s. m. (kon-pa-se-man — rad. compasser). Action de compasser; résultat de cette action : Le com passement d'une carte, des fourneaux d'une mine. Il y a du COMPASSBMBNT dans sa démarche.

COMPASSER v. a. ou tr. (kou-pa-sé — rad. compas). Mesurer ou diviser au compas : Compasser un dessin, une carte.

— Par ext. Tracer avec exactitude, avec justesse, avec symétrie : Compassku les allers d'un jardin. Il s'en sert a compasser ta broderie de quelque parterre. (Desc)

— Fig. Calculer, combiner : On a beau compasser dans son esprit tous ses discours. (Boss.)

Et quant à moi, je trouve, ayant tout compassé. Qu'à vaut mieux être encor cocu que trépassé. IlOUÊKB.

Il Mesurer, régler avec un certain apprêt, une certaine roideur : Compassée sa démarche, ses paroles, son regard. Compasser ses ph B563, son Style. On voit des yens sincères qui toujours sont à s'étudier, à compasser toutes ieurs paroles et toutes leurs pensées, (Fén.)

— Mar. Compasser la carte, Y pointer la position actuelle du navire, faire le point.

— Ane. art milit. Compasser la mèche, A l'époque où les arquebuses et les mousquets a mèche étaient en usage, Ajuster lu mèche allumée dans le serpentin, à la longueur convenable pour atteindre l'amorce : La sentinelle n'osa me tirer, parce que, lorsque je la vis compassik la mèche, je lui criai que je le ferais pendre s'il tirait. (De Retz.)

— Min. Compasser des feux, Disposer les saucissons dans te but d'allumer tous les fourneaux à la fois.

— Techn. Compasser un livre. Le mesurer an compas, avant d'en rogner la tranche.

Se compasser v. prou. Devenir compassé : Comme tOUt décent mes, /uni, precnuX et

solennel.' Comme les physionomies se compas* iM»11' K. de Gir.)

compasseur s. m. (kon-pa-seur — rad.

liseur). Celui qui compassé, qui parle

OU agit d'une manière cominssée : Sans lu

COMP

philosophie, les poètes les plus élégants, 1rs orateurs les plus éloquents ne sont que des compasseurs de phrases et des arrangeurs dp mots. (Mercier.) It Inusité.

COMPASSIER s. m. (kon-pa-sié — rad.

compas). Ouvrier qui fait de.s compas et autres instruments de mathématiques.

compassion s. f. (kon-pa-sion — lat.

compassio ; de cum, avec, etpatior, je l'ii). Sentiment pénible que nous fait éprouver le malheur d autrui : Un état digne de compassion. Etre touché de compassion. La compassion sert d'aiguillon à la clémence. (Montaigne.) Pour bien sentir la compassion, i7 faudrait en avoir été digne. (St-Evrem.j C'est par orgueil que nous plaignons le malheur de nos ennemis , et nous ne leur donnons des marques de compassion que pour leur faire sentir que nous sommes au-dessus d'eux. (La Rochef.) La compassion qui accompagne l'aumône est un don plus grand que l'aumône même. (Fléch.) Il est des moments d'effroi où toute compassion cesse, où l'homme, absorbé en lui-même, n'est plus sensible que pour lui. ( Marmontel. ) L'aveuglement de l'esprit est aussi digne de compassion que celui du corps. (Chesterfield.) Les hommes sont plus faibles que méchants, plus dignes de compassion que de haine. (Palissot.) La compassion est aussi naturelle à l'homme que la respiration. (J. de Maistre.) La compassion est une sensation précordiale qu'on éprouve quand on voit souffrir son semblable. (Brill.-Sav.) La compassion est une habitude chez les hommes bons, une distraction chez les autres. (Latena.)

Ouf! je me sens déjà pris de compassion.

Racine.

. Le grand César blâme votre action.

Avec moins de courroux que de compassion. Corneille.

L'humanité séduit le cœur de l'innocence.

Et la compassion va plus loin qu'on ne pense. Demoustier.

— Faire compassion. Inspirer* la compassion, ii Inspirer une pitié méprisante : Taisezvous ; vous me faites compassion. Cela fait compassion d'entendre raisonner ainsi.

Il est vrai, le pauvre homme, il fait compassion. Boursault.

— Liturg. Compassion de la sainte Vierge, Fête que les catholiques célèbrent en l'honneur des souffrances de Marie, le vendredi avant le dimanche des Rameaux. Elle fut instituée par le concile de Cologne, et approuvée par Benoit XIII en 1725.

— SyU. ConipasiiioD, commitcrilioii, mï»érlcorde, etc. V. COMMISÉRATION.

— Antonymes. Dureté, insensibilité, indifférence, sécheresse de cœur.

COMPASSIONNÉ, ÉE (kon-pa-sio-né) part.

i é du v. Se compassionner. Pris de compassion : Je me sens tout compassionné.

COMPASSIONNER (SE) v. pron. (kon-pasio-né — rad. compassion). Se prendre de compassion : Je me compassionné fort aisément des afflictions d'autrui. (Montaigne.) il Vieux mot.

COMPASSIS, ISE adj. (kon-pa-si, i-se — lat. compassus; de cum, avec; passus, qui a souffert). Compatissant. Il Vieux mot.

COMPASSURE s. f. (kon-pa-su-re — rad.

compas). Dimensions, proportion, n Etendue. Il Enceinte. Il Vieux mot.

COMPATERNITÉ s. f. (kon-pa-tèr-ni-té — du préf. com, et de paternité). Alliance spirituelle contractée d'une part entre les parents d'un enfant et ceux qui 1 ont tenu sur les fonts, de l'autre entre le parrain et la marraine.

— Encycl. La compaternité, cette parenté spirituelle du parrain et de la marraine, est entrée dans l'Eglise en même temps que le baptême des enfants. L'enfant étant incapable de répondre par lui-même aux questions qu'adresse l'Eglise à quiconque veut entrer dans son sein, on dut nécessairement lui donner des représentants chargés de répondre pour lui, ce furent le compère ou père spirituel, et la commère ou mère spirituelle, c'est-à-dire le parrain et la marraine, qui se portèrent garants des engagements contractés par celui qu'ils présentaient aux fonts baptismaux, et qui, aux yeux de l'Eglise et de la religion, devenait leur enfant spirituel. Par le seul fait, le compère et la commère se trouvèrent unis par une espèce de parenté spirituelle, qu'on appela du nom de copaternité, ou mieux compaternité (compaternitas). Dès lors on jugea qu'ils tombaient sous le coup de la loi ecclésiastique qui interdisait le mariage entre parents, on étendit même parfois l'interdiction jusqu'aux enfants que les parrains avaient eus après avoir contracté le lien de compaternité. L étrangeté de cette disposition disciplinaire ne devait pas résister à l'esprit d'indépendance et de liberté qui, au xvie siècle, lit tomber tant de barrières. Le concile de Trente fut obligé de restreindre d'une manière considérable les bornes de la parenté spirituelle; le double empêchement résultant de la compaternité fut aboli.

COMPATIBILITÉ s. f. (kon-pa-ti-bi-li-té — rad. compatible). Qualité par laquelle deux ou

Plusieurs choses peuvent subsister ensemble : ompatibilitb d humeur. Compatibilité de deux fonctions.

— Lettres de compatibilité, Lettres royales

COMP

qui autorisaient le cumul de deux charges reconnue in< >mpatibles.

— Antonymes. Incompatibilité et disconvenance.

COMPATIBLE adj. (kon-pa-ti-ble — rad.

compatir). Pouvant subsister ensemble : JVoa humeurs ne sont guère COMPATIBLES. Ces deux charges sont COMPATIBLES. La polygamie n'est iiiiLE qu'avec te despotisme te plus complet, (Colins.) La générosité est /j-m-compatiblb avec l'économie , et la tésinerie avec la prodigalité. (Latena.) Nous payons nos magistrats, mais nous les payons sous une forme compatible avec leur indépendance et leur dignité. (Jourdan.)

Oh ! que n'est mon bonheur plus compatible tu

CORNEILLE

— Antonymes. Incompatible et disconvenant.

COMPATIR v. n. ou intr. (kon-pa-tir — du lat. cum, avec; pati, souffrir). S'apitoyer sur, prendre une part douloureuse à : C'est l'avantage qu'il y a d'être malheureux, qu'on sait compatir aux peines d'autrui. (Fén.) L testantime soulage l'infortune, mais il n'y compatit pas. (Chateaub.) L'épidémie a cela de bon, qu'elle contraint l'égoïste a compatir aux maux d'autrui. (A. d'Houdetot.) Lorsqu'on a souffert des mêmes épreuves, on compatit mieux aux douleurs d'autrui. (A. de la Forgi ne compatit pas facilement aux maux qu'on 7i a pas sou fferts.{ A. Kurr.) Bien des gens croient qu'il faut être malheureux soi-même pour compatir aux infortunes des autres. (Mm« Rîccoboni.)

Qui ne sait compatir aux maux qu'il a soufferts?

Voltaire.

Je ne compatis point à qui dit des sornettes. Et dans l'oixasion mollit, comme vous faites.

Molière.

Mon Dieu, de quelle humeur, Dorine, tu te rends 1 Tu ne compatis point au déplaisir des gens.

Molière.

C'est chez l'infortuné que la pitié se trouve : Sans peine on compatit au malheur qu'on éprouve.

Arnault.

— Absol. // faut que la charité compatisse, et non pas que la vérité se relâche. (Boss.)

— Supporter patiemment, être indulgent pour : compatir aux erreurs des hommes, être indulgent pour leurs faiblesses, ce sont là les devoirs de chacun de nous. (De Ségur.) La vraie vertu est indulgente, et une femme qui ne compatit pas aux faiblesses d'autrui ne vaut pas cher. (E. About.)

Il compatit d'en haut à l'erreur qui le prie. Lamartine.

— Etre compatible : L'ambition et le repos ne peuvent compatir ensemble. (Monta

On regarde avec envie une jeunesse florissante, on en prend tout ce qui peut compatir avec te sérieux de son état. (Mass.) La pénitence ne compatit point avec les péchés. (Boss.) Mais enfin nos désirs ne compatissent point.

Corneille.

Le respect est la glace et l'amour est la flamme ; Ils ne sauraient tous deux compatir dans une âme. Chaulieu.

Il S'accorder, être en harmonie : Ceux qui font sonner plus haut les défauts de leurs frères sont ceux mêmes avec gui personne ne peut compatir. (Mass.) Il Vieux daus ces deux sens.

COMPATISSANCE s. f. (kon-pa-ti-san-se — rad. compatir). Néoi. Disposition à compatir . Cette noble COMPATISSANCE, ce culte du talent est une des plus rares fantaisies qui jamais aient voleté dans des âmes de femmes. (Balz.) Il Action de compatir, compassion : Une vieil le fille ne pouvait avoir aucune des indulgences et des compatissances inspirées par les mille événements de la vie ménagère conjugale. (Balz.)

COMPATISSANT (kon-pa-ti-san) part. prés, du v. Compatir : En compatissant aux maux des autres, le cœur fait souvent un retour égoïste sur ses propres maux.

COMPATISSANT, ANTE adj. (kon-pa-tisan, ante — rad. compatir). Qui compatit, qui est porté à la compassion : J'ose encore verser ma honte et mes peines dans votre cœur compatissant. (J.-J. Kouss.) Si le ciel t'éprouve aujourd'hui, c'est seulement pour te rendre plus compatissant aux maux des autres. (Chateaub.) Il y a deux sortes de sensibilité : l'une qui rend irritable, l'autre qui rend compatissant. (Boiste.) Voltaire a prouvé qu'une heureuse digestion rend compatissant. (H. Taine.)

On est compatissant aux maux qu'on a soufferts. Tu paraissais bien moins compatissant.

Quand tu roulais sur l'or et sur l'argent. . Voltaire.

Je suis homme, il est vrai; et c'est assez de i être, Pour aimer à donner ses soins compatissants A des cœurs généreux que l'on croît innocents. Voltaire.

— Inspiré par la compassion ; exprimant la compassion : Des soins compatissants. Un regard compatissant. Des larmes compatissantes.

— Antonymes. Dur, indifférent, insensible, sec.

COMPATRIOTE s. m. et f. (kon-pa-tri-o-te — lat. compatnota; de cum, avec; patria, patrie). Personne née dans le même pays, qui

COMP

a la même patrie : Un compatriote. J/acoMpatrioi quelquefois se battre

ses voisins, mais il ne faut pas brûler Si patriotes pour des arguments. (Volt.) Tes compatriotes te pro lu dois

les aimer étant homme. (J.-J es plus

cruels entre tous tes bourreaux sont ceux qui servent ta fu e con

patriotes. (Bignon.) Les habitants de Sutri tiennent à l'honneur singulier d'être t> patriotes de Ponce Pilote. i.M""= L. Colet.) Les Français se plaisent à vanter les être aux dépens de leurs compatriotes. (I

.) » Habitant de la m • , de la

même ville ou du même village : Mes < TRIOTES de Lyon. Nos compatriotes de la Provence.

— Par anal. Se dit des animaux de même race et habitant le même pays : Dès qu'une mésange tombe malade, ses COMPATRIOTES lui brisent le crâne n coups d'ailes et lui dévorent le cerveau. (Raspail.)

— Fig. Se dit des personnes unies par un lien moral comparable à celui de la patrie commune : Les gens de génie sont toujours

i riotes entre eux. (M™* de Staël.) Lnristocratie n'est d'aucun pays; elle n'a de compatriotes que dans les autres aristocraties de l'Europe. (B. Const.)

Français, Anglais, Espagnol, Allemand Vont au-devant du nœud que le cœur leur dénote. Et quand on est sensible on est compatriote.

Malheur a ceux qui pensent autrement!

Favast.

COMPATRIOTISME s. m. (kon-pa-tri-oti-sme — rad. compatriote). Qualité de compatriote; sentiments de compatriote : // tient à vous par tous les bons rapports du compatriotisme. (De Latouche.)

COMPÈDE s. m. (kon-pè-de — lat. compes, compedis; de cum, avec, et pes, pedis, Amiq. rom. Entraves de fer qu'on mettait aux esclaves, n On dît aussi compes.

COMP

âge.

Instrument de torture employé au moyen

s. m. pi. Famille d'oiseaux qui ont les jambes engagées dans l'abdomen.

COMPEIGNIE s. f. (kon-pè-gnî; gn mil.).

Ancienne forme du mot compagnie.

COMPEING s. m. (kon-pain). Ancienne forme du mot compagnon, d On disait aussi

COMPENGNE.

COMPELLATIF, IVE adj. (kon-pèl-la-tif,

i-ve — du lat. compellare, compellatum, interpeller). Gramm. Qui sert à interpeller; qui indique l'interpellation : La tournure compellative. Une phrase compellative. Une particule compellative. Ohé! est une interjection compellative. il Se dit quelquefois des mots par lesquels on interpelle la personne à qui l'on adresse la parole, comme dans les exemples suivants : Sachez, monsieur, que si je voulais... Mon cher, on vous a trompé. C'est assez, MON ENFANT.

— s. m. Phrase, proposition compellative, comme dans les exemples suivants : Je le veux, je le veux, m'entendez- vous? Dites donc, mon ami, voulez-vous m'écouter?

COMPELLATION s. f. (kon-pèl-la-si-on — du lut. compellare, interpeller). Jurispr. anc. Interrogatoire sur faits et articles. Se disait dans les Pays-Bas français et autrichiens.

Compeiie inirare (Forcez-les d'entrer), paroles tirées de l'Evangile, parabole du festin et des invités qui refusent. Un des convives dit à Jésus : ■ Heureux celui qui sera du festin dans le royaume de Dieu. ■ Jésus lui répondit: < Un homme prépara un grand festin auquel il invita beaucoup de monde. Et à l'heure du repas, il envoya son serviteur dire à ceux qui étaient invités de venir, parce que tout était prêt. Mais tous, comme de concert, commencèrent à s'excuser. Le premier dit :

■ J'ai acheté une maison de campagne, il faut

• que j'aille la voir; je vous prie de m'excu- » ser. — Je viens de me marier, dit un autre ; » ainsi je ne puis y aller. ■ Le serviteur, étant revenu, rapporta tout ceci à son maître. Alors le père de famille dit à son serviteur : « Allez

• sur la place et dans les rues de la ville, et

■ amenez ici les pauvres, les infirmes, les » aveugles et les boiteux. — Seigneur, ré- » pondit le serviteur, j'ai fait ce que vous » m'avez commandé, et il y a encore de la i place, i Le maître lui dit : ■ Allez dans les

■ chemins et le long des haies, et forces les » gens d'entrer, afin que ma maison soit rem- » plie ; car je vous déclare que nul de ceux » que j'avais invités ne sera de mon festin. »

Dans l'application, ces mots Compelle intrare caractérisent la violence que l'on se croit en droit d'exercer sur quelqu'un pour le forcer à faire une chose sous prétexte qu'elle lui sera avantageuse. En voici quelques exemples :

t M. Rogier, ministre de l'intérieur (Belgique), avait prétendu que la persuasion ne suffirait pas pour décider les parents a envoyer leurs enfants à l'école, et qu'il faudrait avoir recours à l'amende , a la prison. Un membre de la gauche a soutenu qu'en construisant partout des écoles on y attirerait infailliblement la jeune population, sans qu'il fût nécessaire de sanctionner par des rigueurs l'application d'un compelle intrare général. ■ E. vs La Bédollierb.

• Si i'

rtir. L- compelle stare (for ter) n'est pas plu q elle in-

trare à l'usage de l'Angleterre en mati

P HÉ V O ST-P ARADOL.

• Le grand maître do l'éclectisme était alors le pouvoir éducateur de la France. 11 exerçait un empire offi mite et sans

ent de la p] l par là sur to tîon publique.

Il usait et abusait de son autorité. Il propai son aise 1 ■ r la voie du

compelle intrare. Nous avions bien le droit, au moins, de trouver que cette tyrannie philosophique était exorbitante. »

Pierre Leroux.

« Les Luxembourgeois, ou du moins la plupart, ne. veul n

dans le réseau commercial que la Prusse tend autour d'elle; il faut leur laisser leur indépendance et leur liberté d'action ; en matière d'union de douanes, il ne saurait y avoir de compelle intrare. Les alliances ne sauraient être que le résultat d'une conviction égale de part et d'autre sur les avantages de la réciprocité. »

(Revue de Paris.)

• I.e compelle intrare a été vaincu sur tous les points, en matière d'art comme d'industrie et de commerce; il n'y a plus qu'une question de libre appréciation remise à la garde du public et livrée & la responsabilité individuelle. ■

Baudrillart.

Cette phrase est devenue fameuse par l'abus qu'on en a fait pour justifier la persécution exercée contre les béréuqu<

i-mentateurs des Ecritures sain'.prouvé clairement que par ces paroles de Jésus- Christ voulaient dire qu'il fallait user de violence pour contraindre les hérétiques à entrer dans le giron d'- l'Eglise. Saint Augustin le premier s'en servit pour justifier les persécutions dirigées contre les donatistes, et écrivit une lettre restée fameuse, et par les sophismes qui la remplissent, et par l'esprit d intolérance qu'elle respire. Lorsqu'en 1686 Louis XIV révoqua l'édit de Nantes, l'archevêque de Paris, pour justifier cette odieuse persécution, réimprima la fameuse lettre de saint Augustin et la fit afficher partout. Bayle, alors réfugié en Hollande, s'indigna de voir ainsi l'Evangile invoqué pour justifier des cruautés odieuses. Du fond de sa retraite il rétorqua vivement les arguments employés par les persécuteurs, et composa, sous le titre de : Commentaire philosophique sur le Compelle intrare , une réfutation pleine de logique et de bon sens. Il commença par faire voir combien la persécution était en contradiction non-seulement avec la justice, le bon sens et l'humanité, mais encore avec l'esprit même de l'Evangile. Il montra ensuite que la persécution exercée par les empereurs romains, ou par lesTurcs contre les chrétiens, était aussi légitime que celle des chrétiens orthodoxes contre les hérétiques; puis, prenant la lettre de saint Augustin, il en discuta pied à pied chaque phrase, chaque proposition avec autant de chaleur que de logique.

Avant d'arriver à la réfutation du critique philosophe, donnons quelques passages de la fameuse lettre de saint Augustin.

■ Pendantque Jésus-Christ était sur la terre, et avant que les princes l'adorassent, l'Eglise ne se servait que de l'exhortation ; mais, depuis ce temps-là, elle ne se contente pas de courir au bien, elle y force. Ces temps ont été préfigurés dans la parabole du festin. La première fois, le maître se contente d'ordonner que l'on fasse entrer les gens, mais il ordonne ensuite qu'on les contraigne d'entrer. Vous crovez qu'on nedoitcontratndre personne à bien faire; mais n'avez-vous pas vu que le père de famille commande à son serviteur de forcer d'entrer au festin tous ceux qu'il rencontrerait? N avez-vous p;is vu avec quelle violence Saul fut contraint par Jésus-Christ de reconnaître et d'embrasser la vérité? Ne savez-vous pas que les bergers se servent quelquefois de la pour faire rentrer les brebis dans la bergerie ? Ne savez-vous pas que Sara, selon le pouvoir qui lui avait été donné, domptait par un traitement plein de dureté l'esprit revéche de sa servante, non qu'elle eût aucun motif de haine contre Agar, puisqu'elle l'aimait jusqu'à vouloir qu'Abraham la fît devenir mère, mais pour abattre son orgueil? Or vous n'ignorez pas que, comme Sara et son fils Isaac sont la figure des spirituels, Agar et son fils Ismaèl représentent les charnels. Cependant, quoique 1 Ecriture nous apprenne que Sara fit souffrir beaucoup Agar et Isnmel, saint Paul n'a pas laissé de dire que c'était Ismaël qui persécutait Isaao, donnant à entendre à ceux qui ont de l'intelligence, qu'encore que l'Eglise tâche de ramener les charnels par les peines temporelles, ce sont eux qui la persécutent plutôt qu'elle ne les persécute.... Si un homme voyait un ennemi prêt à se précipiter par le transport d'une lièvre chaude, ne serait-ce

fias lui rendre le mal pour le mal que de le aisser faire plutôt que de l'en empêcher et de le lier? Cependant ce frénétique ne prendrait

cet office de bonté et de charité que pour un outrage et pour un effet de la haine ; mais, s il venait en santé, il verrait bien que plus ce prétendu ennemi lui aurait fait de violence,

plus il lu. obligé Mais, direz-vous.

on ne trouve point dana l'Evangile m dans les écrits des apôtres qu'ils aient jamais eu relu rois de la terre contre les ennemis Lise. 11 est vrai, maïs c'est parce que cette pro] Ecoutes, rois de ta terra m-

e-vous, vous gui jugez les peuples, et servez le Seigneur avec crainte , n'était pas encore accomplie. ■

Apres avoir réfuté chacun des arguments de révêque d'Hlppone, montré combien ils sont peu solides au point de vue de la logique et contraires à l'esprit de l'Evangile, Hayle termine son Commentaire philosophique par ces paroles, que devraient méditer les Intolérants de tous les siècles :

■ La conclusion que nous en tirons est que s'il était vrai que Dieu eût commandé aux sectateurs de la vérité de persécuter les sectateurs du mensonge, ceux-ci, apprenant cet ordre, seraient obligés de persécuter les sectateurs de La vérité, et feraient tort mal de ne pas les persécuter, et seraient disculpés devant Dieu pourvu que leur ignorance ne lut ni affectée ni malicieuse. Cela montre manifestement que la doctrine des persécuteurs, fondée par eux sur les paroles: «Contrains-les d'entrer,» ouvre la porte à mille combustions ises, dans lesquelles le parti de la vérité souffrirait le plus, eteela sans pouvoir se plaindre légitimement. Mais supposons, en effet, que Le droit de persécuter ne convînt qu'au seul parti orthodoxe ; supposons que la vraie Eglise ait le privilège, dont s.- sont vantés certains fanatiques, que les actions les plus criminelles lui soient permises et cessent d'être un péché quand elle les fait ; supposons que si les fausses !S veulent user de représailles elles aient tort, que gasrneru-t-on à cela? Rien autre chose que de "dire qu'au jour du jugement on verra qui a eu tort ou raison. Or, comme c'est un remède qui ne peut retarder le cours funeste du mal qui ravagerait le monde, si tous ceux qui croient être la vraie Eglise persécutaient les autres, il est clair que c'est une pensée fort ridicule que de dire qu'il n'y a que les orthodoxes qui aient le droit de persécuter les autres ; car il n'en faut pas davantage pour engager chaque secte à devenir persécutrice, puisque chacune se croit la pure et la véritable religion. Les religions persécutées auraient beau dire qu'elles sont le parti de la vérité, et que Dieu le déclarera un jour quand il viendra pour juger le monde, on lui répondrait que c'est alors qu'elle verrait sa confusion et la justice avec laquelle on l'a persécutée et l'injustice tyrannique avec quoi, quand elle est la plus forte, elle persécute les autres religions. Ainsi la plainte que chaque parti ferait d'être persécuté et bourrelé se réduirait à la longue et ennuyeuse dispute sur toute la controverse qui divise les religions. Et pendant la discussion des matières controversées, le parti qui aurait le dessus persécuterait à bon compte, ce qui, comme chacun voit et sent, ne présente que l'image d'une affreuse et lamentable désolation. D'où on doit conclure, que quand même on aurait quelque raison d'interpréter à la lettre lu parabole, il ne faudrait pas le faire, de peur d'exciter dans le monde des malheurs épouvantables. »

C'était bien là le langage qu'un ami de la paix publique et de la vérité devait tenir au temps de Buy le, dans un sîècleoù, sauf quelques petits princes de l'Allemagne et du "Nord, les chefs des Etats chrétiens de l'Europe tenaient toujours leur épée au service d'une religion essentiellement autoritaire. Mais aujourd'hui, si Bayle vivait encore, après qu'une Révolution glorieuse, dont, il est vrai, nous n'avons pas su conserver toutes les conquêtes, nous a légué du moins la liberté de conscience, il est permis de croire qu'il ne se bornerait pas à contester l'interprétation donnée par saint Augustin au Compelle in-Vare; qu'il affirmerait plus nettement l'injustice de cette façon d'agir, et qu'il en infiltrerait le danger pour ceux mêmes qui l'emploient.

COMPELLER v. a. ou tr. (kon-pèl-lé — lat. Itère; de eumt avec; pellere, pousser).

Contraindre, obliger, it Vieux mot.

COMPENDIAIRE s. m. ( kon-pan-di-è-re — l»t. compendîarius ;àecompendium, abrégé).

Auteur «1 abi égés. ^>e dit tres-peu et toujours eu mauvaise paît.

COMPENDIEUSEMENT adv. (kon-pan-dieu-ze-man — lat. compendiose; de compench'um, abrégé). Brièvement, succinctement :

: i NIHKUSKMIïNT

tu philosophie du commerce. U'roudh.) Je vais, bnns rien omettre et ! mm prévarlquer, Comjumdietuement énoncer, expliquer,

- :\ vos yi-ux l'idée unh ■ Do ma eau»*! «t do» laits renf-rmés en .celle. Racine.

— Ce mot semble fait tout ex près pour li burle manière d'exprimi r longue*

m- m qu'une chose se fait en abri

i.nini de vue, il ne saurait être employé plus u «menl que dans I Racine,

donl il occupe tout un hémistiche. Aussi l)andiii s'écrie-t-il :

II aurait plus tût fnit de dire tout vingt foi*

yu« de Pebrtfger une

Biviploie i souvi t, purli ulioi ■ incnl

COMP

au Palais, cet adverbe dans un sens oppose k son sens véritable. 11 n'est pas rarr, et effet, d'entendre un avocat dire : • On vous », messieurs, expliqué compendieusement... • 11 croit dire longuement, avec détail.

COMPENDIEUX, EUSE adj. (kon-pan-di- m, eu-ze — lat. compendioiut j de compendium, abrégé). Abrégé, ■'" ' " l"'u ue "lots : l-M tor~ mules algébriques ne sont pas la vérité, mais une expression compendieusk de la vente. (Boss.)

COMPENDIUM s. m. (kon-pain-di-omm — mot lat.). Abrégé : Etudier la pluhsnphie dans un compendium d'écolier. t'Essai offre le COMPENDIUM de mon existence comme poète, moraliste, publiciste et politique. (Chateaub.J — Fie. Résumé typique, image en abrégé: Cette ville bisarre, ce compendium indigeste de toutes les mauvaises et de toutes les bonnes pensées de notre époque... (F. Soulié.)

COMPENSABLE adj. ( kon-pan-sa-ble — rad. de compenser). Qui peut être compensé: Le calme de la conscience n'est pas compensaule. (Boiste.)

COMPENSANT (kon-pan-san) part. prés, du v. Compenser: En compensant le mal par le bien, on arrive à conclure que la vie est indifférente.

COMPENSANT, ANTE adj. (kon-pan-san, an-te— rad. compensant). Qui compense, qui est propre à compenser : Les biens et les maux sont équilibrés par des maux et des biens compensants. Il Peu usité.

COMPENSATEUR, TRICE adj. (kon-pansa-teur, tri-se — rad. compenser). Propre à compenser; qui fournit une compensation:

Des moyens compensateurs.

— Substantiv. Ce qui compense, ce qui produit une compensation : Invoquons sans cesse le contrôle universel, c'est l'unique surveillant, le seul et puissant compensateur de toute constitution vicieuse. (Mirab.)

— Phvsiq. Pendule compensateur ou s. m. compensateur, Nom donné à divers appareils destinés à corriger les dilatations et contractions du pendule, par des dilatations et des contractions en sens contraire, de façon que la distance du point de suspension au centre d'oscillation reste toujours la même. Il Compensateur magnétique, Appareil qui corrige les variations produites sur la boussole^ par le fer employé dans la construction d'un navire.

— Mus. Petit mécanisme adapté k certains instruments à vent pour en modifier le son; appuyer sur une note, produire le glissé, etc.

— Encycl. Physiq. Pendules compensateurs. V. pendule.

— Mar. Compensateurs magnétiques. V. compas.

COMPENSATION s. f. (kon-pan-sa-si-on — rad. compenser). Action de compenser, de contre-balaucer : La compensation du mal par le bien est une des plus constantes attentions de la Providence. Dans un Etat bien gouverné les services rendus ne doivent jamais être la compensation d'un crime. (Machiavel.) Toute compensation est juste et vient de Dieu. (Kléch.)ia nature a te secret merveilleux de diversifier toutes choses, et de les égaler en même temps par les compensations. (Fonten.) Si le riche a de l'or, une belle a des charme. Qui font, et par delà, la compensation.

La Chaussée.

Il Dédommagement : La bonne chère est une compensation naturelle des ennuis du cabinet. (Brill.-Sav.) Il y a des personnes pour lesquelles les peines de la vie sont sans compensation. (Custine.) Chez les Arabes, le meurtre voulait être racheté, ou par une compensation en têtes de chameaux, ou par un autre meurtre. (Lamart.) Puisque nous sommes en butte à des maux inévitables, la sagesse est l'art de trouver des compensations. (Lévis.) On n'accorde pas de compensation a une puissance qu'on déloge. (Proudh.)

— Philos. Système des compensations ou simplement compensation, Système d'après lequel les biens et les maux seraient également compensés, et produiraient en somme, pour tous les hommes, un étatéquivalent : On se demande si, en comparant ensemble les différentes conditions des hommes, on n'y remarquerait pas un mélange et une espèce de COMPBNsation de bien et de mal, qui établirait entre elles l'égalité. (La Bruy.) Quelque différence qui paraisse entre les fortunes, il y a néanmoins une certaine compensation de biens et de maux qui les rend égales. (I.a Hochcf.) L'absurde système dus compensations aurait pour résultat inévitable l'apathie, le mépris des peines d'autrui et le plus odieux igoUme. (J. Droz.) La nature n'est, dans son ensemble, que l'exécution constante d'une loi universelle, celle des compensations. (Azals.) Le sïk i tau des compensations est si faux que presque personne, tout en redoutant la mort, ne voudrait recommencer sa vie. (Boiste.)

— l.égisl. Libération d'un débiteur et d'un [in sont en même temps créancier et débiteur l'un de l'autre : La COMPENSATION s'opère de plein droit. ( Acad.) La cOafPBNSAtion étant un mode de payement, il est clair que Von ne peut opposer en compensation que re qui pourrait être donné en payement. (Ledru-Rollin.] C - pi tsati i ■ ■■, Doct-

COMP

sion du tribunal qui condamne chacune des deux parties k payer les frais qu'elle a faits.

— Hist. jurid. Se dit quelquefois pour composition.

Bourse. Substitution, opération par laquelle, dans un marché à terme, une personne qui se trouve k la fois vendeur et acheteur se substitue k son vendeur auprès de son acheteur. Il Cours de compensation, Cours conventionnel auquel tous les acheteurs et tous les vendeurs d'une valeur pendant le mois

firécédent restent acheteurs ou vendeurs de a même valeur pendant le mois suivant.

— Mar. Tables de compensation, Tables au moyen desquelles on peut se passer du compensateur magnétique, parce qu'elles indiquent pour tous lea rumbs de vent les variations correspondantes de la boussole.

— Hécan, Horloge, montre de compensation, Horloge, montre, munies d'un pendule compensateur. V. pendule.

— Encycl. Législ. La compensation est un mode d'extinction des obligations; c'est un payement fictif et juridique qui libère le débiteur, comme le libérerait uu pavement réel ou en espèces. La compensation s'opère lorsque deux personnes se trouveut simultanément débitrices l'une de l'autre d'une certaine somme d'argent ou d'une certaine quantité de choses fongibles , ç'est-k-dire d'objets de consommation de même nature (art. 1289 et 1290, C. Nap.). Dans cette situation, un payement effectif réalisé des deux cotés serait sans utilité et donnerait lieu, en pure perte, k des frais de déplacement d'espèces monétaires ou de marchandises ou denrées. La nécessité d'un payement matériel réciproque pourrait d'ailleurs amener un résultat injuste : celle des deux parties qui se libérerait la première pourrait être victime de sa ponctualité k remplir son engagement, car elle pourrait avoir k subir les chances ultérieures d'insolvabilité ou de faillite de l'autre débiteur. La loi est allée au-devant de ces éventualités, en disposant qu'entre deux personnes respectivement débitrices l'une de l'autre les deux dettes s'éteignent de plein droit, et que chacun des débiteurs se truuve libéré, soit intégralement si les dettes sont égales, soit jusqu'k concurrence de la plus faible des deux si elles sont de sommes ou de quautités inégales. C'est l'application de l'ancien adage du droit romain : Melius est non solvere quam solutum repetere.

La compensation ne se réalise et n'opère de plein droit l'extinction simultanée des dettes qu'à trois conditions ; il faut : 1° que les deux obligations aient l'une et l'autre pour objet, soit des sommes d'argent, soit des objets fongibles ou de consommation de la même nature ; 2° que les deux dettes soient liquides ; 30 qu'elles soient l'une et l'autre exigibles. On comprend la nécessité de la première condition. Si je dois k Paul 1,000 tr. et qu'il me doive pareille somme, il est naturel que la compensation s'opère. Il serait sans intérêt que je lui payasse d'abord les 1,000 IV. que je lui

dois pour recevoir ensuite les 1,000 fr. qu'il me doit lui-même; la compensation simplifie cette situation. Il en est de même évidemment si nous nous devons des denrées de consommation de même nature : par exemple , si je dois k Pierre deux pièces de vin d'un certain cru, et qu'il ine doive une égale quantité de vin du même cru. La situation est tout autre si les dettes respectives ont pour objet des choses qui ne sont point de la même nature : par exemple, je dois du vin k Paul et celui-ci me doit du grain ; il est clair que je ne puis pas l'obliger k retenir le grain qu'il me doit k la place du vin que je lui dois moi-même. La compensation n'est qu'un payement simplifié soumis d'ailleurs aux règles générales des payements. Oi nul payement ne peut être

réalisé que par la livraison de la chose précisément due dans son identité individuelle, ou au moins générique, et le débiteur ne peut obliger son créancier k recevoir une chose au lieu d'une autre qui lui est due; il n'a pas le droit de payer aliud pro atio. En second lieu, les dettes doivent être liquides, ce qui signifie que, pour que la compensation s'opère, il est essentiel que l'une des deux dettes ne soit pas sujette k contestation, soit quant k son existence même, soit quant k son chiffre. Il ne serait pas juste de suspendre le payement d'une créance certaine, sous le prétexte que le débileur prétend lui-même avoir k exercer une créance qui est douteuse, et, en tout cas, matière k litige. La troisième condition pour que la compensation s'opère est que les deux dettes respectives soient l'une et l'autre exigibles, cest-k-dire échues. Le terme de grâce accordé par les tribunaux à un débiteur gêné et de bonne foi ne fait pas du reste obstacle k la compensation. Les juges u'<>nt accordé ce répit k l'obligé que pour faciliter sa libération; la compensation qui survient et le libère sans bourse délier est bien certainement pour lui le mode le plus facile de libération et ne contrarie en aucune manière l'objet que s'était proposé le tribunal en accordant un délai de grâce.

La compensation ne s'opère pas toujours •■litre deux dettes, mémo également liquides et exigibles. Certaines dettes ont un caractère plus particulièrement impérieux et sacré: telle est l'obligation d'un dépositaire de restituer le dépôt qui lui a été confié ; telle est encore la dette uune pension ou d'une provi.su. n alimentaire. Des considérations de justice et

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d'humanité qui se révèlent d'elles-mêmes ont fait écarter par le législateur le mode de libération par voie de compensation, lorsqu'il s'agit de la restitution d'un dépôt ou d'une dette d'aliments.

— Bourse. Le mot compensation est une allusion k ce fait pratique que les agents compensent entre eux, c'est-k-dire règlent leurs comptes réciproques sur la base du cours conventionnel, dit cours de compensation. Aussi, toute opération faite ou dénoncée chez un autre agent se règle-t-elle sur ce cours, après liquidation chez les deux agents k 1» fois. Il s'ensuit que les listes de compensation ne sont établies qu'au moment des liquidations. Le premier jour on dresse la liste des cours de compensation des rentes 3 pour 100 et 4 1/2 pour 100 et des obligations du Trésor; le second jour on dresse celle des cours de compensation des chemins de fer, établisse!

de crédit et valeurs étrangères. Les cours de compensation étant arbitraires et pouvant être fixés indifféremment très-haut ou tres-l.as, sans qu'il en résulte de dommage pour le vendeur ou pour l'acheteur, la détermination de ces cours est laissée au choix de la chambre syndicale des agents de change. Il faut cependant que le cours adopté soit un de ceux qui ont été faits sur la valeur pendant la Bourse. Mais s'il n'y a point eu de négociation sur telle valeur particulière pendant la Bourse de liquidation, les agents de change choisissent un prix quelconque k leur gré. Ordinaireiuént on choisit, autant que possible, des nombres ronds, afin de faciliter le travail de comptabilité des commis.

A la Bourse, on nomme également compensation les opérations d'achat et de vente faites pour le compte d'une même personne, chez deux agents de change différents. Ces sortes d'opérations sont surtout habituelles aux banquiers dont les affaires sont considérables, et qui, un peu obligés de les partager, font souvent vendre par un agent ce qu'ils ont fait acheter par un autre. Pour liquider leur position, ils donnent aux deux agents ce que l'on nomme une compensation , c'est-k-dire que chez l'agent qui a acheté on les porte vendeurs par l'agent qui a vendu, et réciproquement.

I |.< ii-..ii dan. le. de.linée. humai-

do.(des), par Azaïs. Dans ce livre, qui parut en 1809, et qui a été inspiré par uu véritable sentiment religieux et une philosophique appréciation des événements et des accidents dont se compose la vie, l'auteur pose en principe cette proposition : ■ Le sort de l'homme, considéré dans son ensemble, est l'ouvrage de la nature entière, et tous les hommes sont égaux par leur sort. . Or, dit plus loin Azaîs, • le sort de l'homme se compose de l'état de son corps, de l'état de sou esprit et de l'état de sa fortune ; • et il examine k ce triple point de vue toutes les positions, tous les états, tous les âges, eu un mot, les aspects multiples sous lesquels se présente l'ensemble de la société ; il énumère les avantages et les inconvénients, les plaisirs et les peines, au point de vue physique comme au point de vue moral, attachés à toute fraction distincte de l'humanité, et il établit que chaque accident trouve sa compensation ou son correctif dans un accident contraire. Ainsi, dans l'individu isolé, les éléments de sa personnalité et de sa situation se compensent l'un par l'autre; les qualités, les facultés, par des défauts qui dérivent de leur nature même; les biens de la fortune, par les dangers auxquels ils exposent, la satiété qu'ils produisent, les inquiétudes sans nombre qui en sont la suite inévitable. Au contraire.dans tout système de communauté, tel que le mariage, par exemple, ce sont les individus qui sa compensent mutuellement. Dans cette revue générale des compensations qui s'attachent k la fortune, au mariage, k l'enfance, k l'adolescence, k la jeunesse, k l'âge mûr, au titre de père, au sort des femmes, k l'organisation individuelle, au séjour des villes et au séjour des campagnes, l'auteur fait entrer celles qui dépendent de certaines professions, et trace ainsi un tableau complet des joies et des misères de l'humanité.

De ce système universel de compensations, Azals faitdècouler l'équilibre du monde moral, et la seule vraie égalité qui ne soit pas illusoire, la seule que l'homme ait le droit de revendiquer; il en fait la condition indispensable, l'essence même du lien qui nous rattache les uns aux autres.

Le système des compensations est tout entier résume dans les lignes suivantes : ■ Eh quoil s'écrie AzaTs, le malheur ainsi que la destruction fait donc sans cesse le tour du monde 1 Mais que peut être le malheur, si ce n'est le fruit de la destruction? Et si cette définition est vraie, ou même puisqu'elle est évidente, que peut être le bonheur si ce n'est l'œuvre de la puissance qui compose , qui repare, qui construit? Or, la destruction n'eslelle pas une puissance nécessaire? N'est-ce lias toujours dans les débris d'anciens ouvrages que sont puisés les éléments de composition nouvelle ? Et la somme générale de destruction n'est-elle pas nécessaire!!, I , , usinent .-gale a la somme de composition, puisque l'univers se maintient et que se, lois sont invariables? Ainsi il le faut, et l'observation le démontre, tous les êtres alternativement se forment et se décomposent. Les être;- sensibles sont soumis k cette loi, comme ceux qui ne sont pas sensibles. Mais ces derniers sont indifférents, et k la formulioii .;ui

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