LUCE DE LANCIVAL

— Jurispr. Compenser une dette, La solder au moyen d'une créance. Il Compenser les dé-

fens, Mettre à la charge de chaque partie les rais qui lui sont propres.

— Bourse. Se dit d'un agent de change qui lève des titres contre espèces chez un autre agent, ou qui fait livraison de titres contre espèces.

Se compenser v. pr. Etre compensé l'un par l'autre : Vous avez commis, dam cette opération, deux erreurs qui si-; complnsknt; le résultat est exact. Un noble, s'il vit chez lui dans sa province, y vit libre, mais sans appui; s'il vit à la cour, il al protégé, mais il est es-

COMP

elave ; cela si; COMPI "• .) ïj> défaut

OMPBNSER dans une

femme p aucune autre > vorth.)

Des services <,e se compknslnt

de l'initiative ne peut être

'7/''' (1 ■■' ■■■■ | Tout Û n<re à SE COMPENSER

en se balançant, (i . Dollfus.)

11 faut remercier de tout la Providence; Le bien avec le mal ici-ban te rompense.

Picard.

compérage s. in. (kon-pé-ra-je — rad.

rapport de

coropèi ■ ' i com-

mère. u s- dit quelquefoi ■ spiri-

. ■■ perSOnn le parrain, la marraine, le

père et la mère, n Dans un style moins familier, on dit compati.:

— Intelligence entre deux compères, entre deux personnes qui s'entendent pour en tromper d'autres fue toif tes les classes, les hommes accordent au comprraob ou à des

UeS qui les flattent les facilités, les faïorité qui les blesse, quelle que soit la manière dont elle se révèle. (Bals.)

COMPÈRE s. m. (kon-pê-re — du pré f. com et de père). Nom que l'on donne à celui qui a tenu un enfant sur les fonts, is-à-vis dupère, de la mère et de la marraine et au | à-vis du parrain et de la m ii raine : Madame la gouvernante, voulant que j'eusse l'honneur tint avec moi la fille de Scipion. (Le Sage.) Allons, mon cher COMPÈRE, dit la marraine, ouvrons la marche et partons. (Scribe.)

— Nom d'amitié que les personnes du peuple, et surtout celles de la campagne, se donnent entre elles : Bonjour, compère. Où allezvous, COMPÈRE?

Le compère Thomas et son ami Lubin Allaient à pieds tous deux à la ville prochaine. Floriah.

Loin de les rendre à ton Crésus, Va boire avec tes cent e"cus, Savetier mon compère.

BÉRANUER.

Il Les fabulistes s'en sont servis dans le même sens, en parlant des animaux :

Compère le renard se mit un jour en frais. Et retint à dîner commère la cigogne.

La Fontaine.

L'onde était transparente, ainsi qu'aux plus beaux

[jours.

Ma commère la carpe y faisait mille tours. Avec le brochet son compère.

La Fontaine.

— Individu d'une gaieté vive, mêlée de finesse : C'est un compkri:, un joyeux Ci impère, un gros comf'Lri;. un bon compère, un rusé compère. // a l'œil, le compère.

D'une part l'appétit, de l'autre le danger N'étaient pas au compère un embarras léger. La Fontaiwe.

Çà, nous rirons, j'espère;

On peut, quoique savant, être un joyeux compté*!. Et tu n'es pas de ceux qu'effraye une chanson.

PONSARD

— Individu qui fait la main à un escamoteur, pour l'aider dans l'exécution de ses tours. Il Complice en supercheries : En fait de gouvernement, il faut des compères; sans cela, la pièce ne s'achèverait pas. (Napol.) Le bien qu'un compère dira de vous ne servira qu'a en faire dire plus de mal, (Morellet.) Vivent donc M. Maréchal et tous ses compères, messieurs les bourgeois du droit divin/ (E. Augier.)

Disons-nous nos secrets

De compère à compère. Piron.

Tu fais un sot métier dans cette triste guerre; Tu travailles pour ton compère.

VlENNET.

Il Personne qui en aide une autre, qui lui sert de second : Je suis muet quand on ne m'interroge pas; je suis un vieux polichinelle qui a besoin d'un compère. (Volt.)

— Fig. Ce qui se plie complaisamment aux intentions de quelqu'un : La conscience est un compère bien intelligent. (Bougeart.)

— Pop. Compère cochon, Personne d'une familiarité basse ou déplacée. Ce terme vient sans doute de la locution : Avoir gardé les cochons ensemble. V. cochon.

— Etre compère et compagnon, Etre comme inséparables; s'accorder parfaitement.

— Prov. Tout se fait par compère et par commère, On n'obtient rien sans protection, sans camaraderie : Le monde ne se gouverne que par compère et par commère. (Frédéric IL)

— Encycl. On appelle compère toute personne qui, étant d'intelligence avec un escamoteur, l'aide dans l'exercice de ses tours.

Les escamoteurs emploient deux sortes de coryipères : 1<> le compère qui est invisible au public, et auquel ils donnent le nom de servant ; 2° le compère qui se mêle aux spectateurs et qui portait autrefois le nom de courtois.

Le servant est l'aide invisible de l'escamoteur; caché dans La coulisse, l'oreille au guet, il suit la séance avec une attention soutenue, car son service doit se faire à des instants convenus et marqués par des répliques. Le s 3e certains tours opérés par le maître dépend, le plus souvent, de l'exactitude et de l'adresse du servant. Grand nombre de substitutions et de transformations attribuées à

COMP

l'escamoteur sont l'œuvre de cet agent mystérieux.

Le compère, avons-nous dit, se môle aux Spectateurs; il est chargé de remettre à l'escamoteur un foulard, un mouchoir, un"

nie montre, etc., lorsque celui-ci réclamera cet objet de rassemblée. Le magicien possède ces objets en double; il peut donc, sans gra avec une apparence

de magie, détruire l'objet qui lai B et le faire retrou v- 'empiétement

régénéré dans un petit pain, une boite, une orange, etc. Cette mystification, en partie double, est tombée en désuétude ; bien peu de ateurs, maintenant, se décideraient à employer dans leur séance un artifice aussi grossier, et ils peuvent dire fièrement comme Syonoreile; c'était rococo,» nous avons changé tout cela. >

Pour justifier l'emploi du plus simple comme du plus ancien des artifices oie la magie simulée, le compérage, il faut dire que les escamoteurs du siècle dernier et ceux du commencement du nôtre y trouvaient un puissant auxiliaire pour l'accomplissement du rôle de sorcier que les ignorants leur attribuaient. Comment, en effet, expliquer autrement que par la magie du genre de celui que nous allons raconter : Un prestidigateur rencontre une personne sur le pont d'une ville de province: il La prie de vouloir bien lui dire l'heure qu'il estj eu ce moment, à sa montre. Le monsieur satisfait obligeamment à la demande qui lui est faite. ■ Votre montre • rément, dit l'escamoteur; eile doit au moins retarderd'une heure. «Unediscussion s'engage à ce sujet, on s'échauffe de part et d'autre, les gros mots arrivent. Tout naturellement, des ; on entoure les deux interlocuteors et l'on cherche à connaître la cause de la querelle. «Tenez, messieurs , je vous en prends à témoin, dit l'adversaire de l'escamoteur en présentant sa montre à son entourage, monsieur prétend que j'avance d'une heure, regardez plutôt? » L'escamoteur saisit subitement la montre du monsieur, et la jetant aussitôt dans la rivière. • Eh bienl dit-il d'un air effronté, puisque vous soutenez que votre montre ne retarde pas, regardez-la, vous serez sans doute enchanté de la voir avancer ; suivez-la, si vous pouvez. ■ Le public est indigné; il se fâche; on est sur le point de faire un mauvais parti a l'inconnu, lorsque tout à coup celui-ci se nomme ; il annonce qu'il est le célèbre sorcier X"', qui a voulu donner une preuve de son talent en arrivant dans la ville. « La montre que je viens de jeter à la rivière, ajoute-t-il, est, maintenant, pendue à la cheminée de la chambre à. coucher de monsieur, où elle marque l'heure que j'ai indiquée ; venez avec moi, messieurs, et nous allons vérifier le fait. • On se rend en toute hâte à la demeure du plaiguaut, et l'on trouve i tre de celui-ci a l'endroit désigné. La montre qui vient d'être jetée à la rivière est maintenant suspendue â la cheminée ; elle retarde d'une heure sur tous les cadrans de la ville. Deux montres semblables en imitation d'or, un compère, que faut-il de plus pour expliquer ce prodige de magie? Mais le public, qui ignore ces détails, croit à la sorcellerie. N'est-ce pas le cas de dire en parodiant certain vers du poète : L'escamoteur n'est pas ce qu'un vain peuple pense?

Par extension, on nomme aussi compère une personne qui en aide une autre dans une tromperie, quelle qu'en soit la nature. Celui qui se prête à un mensonge innocent est un compère aussi bien que celui qui facilite un ci : que le receleur qui en partage le produit. En partant de ces extrêmes, que de compères dans ce monde 1 Les gens apostés pour entraîner la foule dans un spectacle forain, et auxquels les saltimbanques donnent le nom caractéristique d'allumeurs, sont des compères}; les associés du marchand en plein vent qui simulent des acheteurs, compères; l'intéressé dans une entreprise, lorsqu'il la vante outre mesure, compère; les entrepreneurs de succès, plus généralement appelés claqueurs, compères; les preneurs de candidats politiques ou scientifiques, compères. Il n'y a pas jusqu'à, l'entremetteur d'un mariage qui ne soit un compère a double face. Enfin, que de compères ne trouve-t-on pas dans cette société a réciprocité de réclame que l'on appelle la camaraderie et qui a pour devise : Aide-moi, je t'aiderai!

Maintenant, quel est le compère qui s'en vient souffler à l'oreille du Grand Dictionnaire toutes ces choses qui sont ignorées de tout le monde, oui, de tout le monde, pui le sorcier, qui est l'unité, se trouve placé en face de la foule, qui s'appelle légion? Ce compère, on l'a devine, c'est un savant modeste qui s'est acquis une fortune honnête, et qui vit retiré, entouré de livres, dans une charmante villa des environs de Blois, villa sur les murs de laquelle il pourrait, lui aussi, inscrire ce distique :

Le théâtre a bâti cet asile champêtre,

Vous qui passez, merci, je vous le dois peut-être. Nous avons nommé M. Robekt Hodddn.

Compère Mathieu (le), roman satirique publié en 1765 par l'abbé Henri-Joseph Dulaurens. C'est le principal ouvrage de l'auteur. Il eut, à son apparition, un succès tel, qu'on l'attribua à Vol taise; aussi les foudres ecclésiastiques tonnèrent-elles contre lui. Reimprimé en 1831, il fit encore sensation par la vivacité des attaques qu'il dirigeait contre les jésuites et de certaines opinions philosophi-

COMP

ques singulièrement avancées. Les caractères et les épisodes sont ingénieux. L'ouvra semé de traits fins et de vives saillies, et l'on rque une profonde érudition et une grande connaissance du cœur humain. La fé-

m et la facilité prod V de l'aut | <n travail inégal et C nt

nvies. Le Compère Mathieu est m m ouvrage plein de

feu, de ; ■■ ave* et

lux que les e '-raient un peu plu = nais ne sont empreints du cynisme ■Mie lui reprochait a tort un de ceux «enés.

Ce livre est un mélange de récits et d'ent nombre de quatre leurs

aventure uîeu.son on ,

nomm-- ■ personnag

d'amitié, nts de caractère et

d'humeur, voyagent de co :npère

le Philosophe, est le portrait de l'abbé Dulanrens lui-même. Esprit fort et libre penseur, par a viva il saillies causti

sa fermeté et té, il s'attire conti-

nuellement des ennemis et des aventures fâ-

. Jérôme, le chroniqueur de tous les faits et dires de la compagnie, est l'admirateur du compère Mathieu, qu'il lui arrive cependant quelquefois de confondre par son bon sens naturel. Diego est un Espagnol fanatique, jésuite et hypocrite. Quant au Père Jean de Domfr-.-nt, le véritable héros du livre selon nous, c'est un descendant légitime du cfrère Jean des Entommeures, un fils de Rabelais, un bon vivant lorsqu'on ne lui échauffe pas les oreilles, buveur intrépide, bat . querelleur, paillard et ru^ê, au demeurant le meilleur fils du monde. Plein d'esprit pratique, il ne voit dans la\ vie qu'une mascarade,

ailosophie consiste à s'amuser le plus possible aux dépens des autres.

Les aventures de ce quatuor sont le texte de nombreuses dissertations dialoguées sur des points de morale, de controverse religieuse, de littérature et d'art, entremêlées d'anecdotes amusantes. L'abbé Dulaurens paraît avoir beaucoup lu Rabelais, Le Sage,

e, Rousseau, Helvétius, d'Holbach, etc.

Son livre raj ; I la manière de Ra-

belais et celle de Voltaire, à qui il emprunte une partie de ses arguments, de ses ironies et une foule de Le compère Mathieu

semble avoir pris pour bréviaires l'Essai sur les mœurs et le Dictionnaire philosophique. Mettre en scène toutes les passions, tous les abus, tous les états, en un mot le présent tout entier ; s'efforcer de réformer les vices et les mœurs par le ridicule, tel est le but du compère Mathieu. Les trois ennemis contre lesquels il lutte avec le plus d'acharnement sont l'intolérance, le fanatisme et l'hypocrisie. Il ne les laisse pas respirer un instant, et tout le monde applaudit à l'exécution de ces trois monstres. Ce qui a nui au succès de son ouvrage et a surtout ameuté contre l'abbé Dulaurens toute la secte cléricale, c'est qu'il va plus loin encoro, et touche d'une main hardie certains points qui attaquent directement le christianisme. L'enfer et le purgatoire ne sont

fiour lui que des visions propres à effrayer es \ieilles femmes et les enfants, et le l sans qu'il ose le dire ouvertement, n'e;' yeux qu'un philosophe sublime. Son tort véritable est d'avoir ridiculise la religion en lui imputant des inepties ou des gravelures qui n'appartiennent qu'aux livres des jésuites ; or, de son temps, pas plus que du nôtre, il ne fallait confondre christianisme avec jésuitisme. Tout compte fait, le Compère Mathieu est un livre de progrès. Quant au style, un mot suffira pour le louer : on l'a attribué à Voltaire.

COMPÈRE (Claude-Antoine), général français, né à Châlous-sur-Marne en 1774, mort en 1S12. Il servit dans les armées du Nord, de Sambre-et-Meuse, de l'Ouest et du Danube. Il obtint le grade de chef de bataillon à la bataille de Zurich (1799), de colonel en 1807, de général de brigade en 1S0S, et trouva la mort sur le champ de bataiile de la Moskowa, où il se conduisit avec le plus grand courage.

COMPÈRE -LORIOT s. m. Oruitb. Nom vulgaire du loriot commun, h PL compères -lo-

KIOTS.

— Pathol. Petit abcès qui se forme sur le bord de la paupière, et que l'on appelle aussi