Réuni par l'empereur Charles le Chauve

la pro- I. inis. Le résultat en fut médiocre. IS, celle de Saint-Cor- . Ile de saiin-t '\ prlen.

laud, archevêque de Reims, indi- ■■■ concile poui ;'S de ré-

tablir la dis

de dix évêoues --t d<

: ma les pnvil< de Saint-

ODS , qui

mmeii-

COMP

cernent de son éplseopat, et même de la juridiction du métropolitain de la province. On déposa aussi Evrard, i orbie.

1092. l>an s cette assemblée, Roscelin fut convaincu d'erreur et d h< ■ d'être assommé par le peuple, il dut abjurer sa théorie sur la trinttô des trois personnes divines.

1193. L'archevêque de Reims, en sa qualité de légat du pape, y prononça avec les autres la nullité du mariage de Philippe- Auguste avec lngeburge, pour cause de parente.

1235. Cette assemblée fut tenue par l'archevêque de Reims et six de ses surTragants , pour décider que certaines lois séculières portaient atteinte à la liberté de l'Eglise. Après délibération , ils allèrent faire des représentations à saint Louis , qui ne parut pas ■mouvoir; car, quelques mois plus tard , il publia, à Saint-Denis, sa fameuse ordonnance portant que ses vassaux et ceux de ses seigneurs ne seraient point tenus, en matière en ne , de répondre aux ecclésiastiques à leur tribunal; que si le juge ecclésiastique les excommuniait pour ce cas, il serait contraint par saisie de son temporel à lever l'excommunication; que les prélats, les autres clercs et leurs vassaux seraient tenus, en toutes causes civiles, de subir le jugement du roi et des seigneurs.

1270. Le lundi avant la fête de l'Ascension, Jean de Courtenai ou de Courteray, archevêque de Reims, tint à Compiêgne un concile provincial, dans lequel il publia un statut trèsrigoureux contre ceux qui s'emparent des biens de l'Eglise et contre leurs fauteurs. Il bs excommunia, et voulut que l'on cessât les divins offices partout où se trouveraient les ravisseurs et les biens ravis.

1278. L'archevêque de Reims et ses sufTragants firent dans ce concile un décret contre les chapitres des cathédrales qui prétendaient avoir droit de cesser l'office divin, et de mettre la ville en interdît pour la conservation de leurs libertés.

1304. L'archevêque de Reims et ses suffragants publièrent dans ce concile cinq canons. Le premier déclare excommuniés ipso facto les clercs qui admettent à l'office divin ou à la sépulture ecclésiastique les excommuniés et ceux qui auront contracté des mariages clandestins ou qui y auront assisté. Le second porte la même peine contre les juges séculiers qui imposent des tailles ou d'autres charges aux clercs. Le troisième prive de la sépulture ceux qui sont demeurés pendant deux ans dans l'excommunication , à moins qu'ils n'aient fait pénitence à la fin de leur vie. Le quatrième ordonne que ceux qui ont été cités au synode et qui n'y ont pas comparu seront déclarés contumaces et devront se purger canoniquement devant les évéques diocésains. Le cinquième enjoint à tous les ecclésiastiques de se contenter d'un potage et de deux plats à leurs repas, si ce n'est qu'il survienne des personnes de qualité, pour lesquelles on pourra faire quelque dépense extraordinaire.

1329. Le 9 septembre de cette année, Guillaume de Brie, archevêque de Reims, tint un concile avec ses surTragants à Compiêgne. On v rédigea un règlement en sept articles. Le premier porte qu'on fera observer toutes les censures publiées par les conciles contre ceux qui violent les droits et les immunités des églises. Le second renouvelle les peines portées contre les usuriers. Le troisième détend aux clercs, sous peine de suspense, de se soumettre à aucune juridiction séculière. Le quatrième défend aux religieux, sous la même peine, d'aliéner les biens de leur monastère. Le cinquième et le sixième défendent d'obéir, sans le consentement de l'évêque, aux ordonnances qui citent quelqu'un hors de sa province ou hors du royaume. Le septième ordonne qu'on déclarera excommunies, tous les dimanches, ceux qui usurpent ou qui empê- Chent la juridiction de l'Eglise.

COMPILATEUR s. m. (kon-pi-la-teur — du lat. compilator; de compilare, compiler). Individu qui compile; en bonne ou en mauvaise part : Comme les compilateurs ne p point, ils rapportent ce que les autres ont pensé, et se > plutôt à >•■■,

/ne d'excellentes. (La Bruy.) // est difficile aujourd'hui qu'un morali

mi-ii,\ti;ur. (Palissot.) Les COMPILAT] CJB \dent la science en la met-

tant à la portéeae tous les hommes. (Senebier.) On n'exige point du génie du compm. .

mais on lui demande au goût, (Lui Rozoir.) Pour l'achever, quelque compilau-ur.

Froid goietier, jnluux d'un froid auteur, Vient l'entamer de sa dent mercenaire.

Voltaieb.

COMPILATION s. f. (kon-pi-la-sion — du npitatio; de compilare, compiler). \< non de compiler: La compilation peut être une occupation utile 'cssêe.

— Recueil d'ouvrages ou de morceaux de

Grotiut itaîent pus le tribut d'estime que l'ignorance leur a payé, (Volt.) Quoi/ vous voulez m'impe m

PILAI

dit/ (J.-J. Rouss.j Les ouvrages ou ont produ ne sortent pas du ca-

•1LATIONS. (Ai I

— L'ai xt Kain

COMP

sans choix, et mal digérées : Si fbUtoii ■ ■ ■■ t • titution de la vie , elle n'est rien qu'une «aine compilation. (A. Peyrat.)

— Sya. Compilation, collection, raaaaa.etc. V. COLLKCTION.

— Encycl. On donne le nom de compilation à des ouvrages littéraires ou scientifiques composés d'après un plus ou moins grand nombre d'ouvrages antérieurs, dans le but soit de vulgariser les connaissances en les présentant dans un ordre clair et logique, soit de les condenser afin d'en offrir l'ensemble à l'esprit, soit encore de les faire servir au développement d'une idée générale ou d'une doctrine particulière. Tel est le sens que l'on donne aujourd'hui à ce mot. On voit, par là même, quelles difficultés présente l'exécution d'une bonne compilation, et quelles qualités il y faut apporter. A une science étendue, à une mémoire tenace, celui qui entreprend une pareille œuvre doit unir le goût, la rectitude du jugement, la largeur de l'intelligence. Il ne lui suffit pas d'entasser des matériaux sur le papier ou dans sa tête ; il est nécessaire qu'il compare avec sûreté les mille notions acquises, qu'il les apprécie judicieusement, qu'il choisisse avec tact, qu il apporte l'ordre et la lumière dans le chaos de son élaboration primitive, qu'il tienne constamment son esprit ouvert sur le plan qu'il s'est tracé, sur le but qu'il s'est proposé. De telles qualités ne peuvent appartenir qu'à des esprits très-compréhensifs et éminemment philosophiques. Aussi, pour une bonne compilation, combien en voit-on de mauvaises I L'utilité, la nécessité des bonnes compilations est aujourd'hui comprise de tout le monde. Aujourd'hui, en effet, tout le monde s'occupe plus ou moins de tout. L'histoire, la politique, la littérature, la science, l'industrie, la philosophie, les discussions religieuses ne sont plus le domaine d'un petit nombre; à chaque instant les faits, la conversation nous y ramènent tous. Qui se retrouverait dans ce pêle-mêle des questions les plus diverses, si des répertoires bien faits ne venaient nous mettre en main le fil d'Ariane pour nous guider sûrement au point précis que nous cherchons? Les plus savants ignorent bien des choses, et éprouvent à chaque instant le besoin de recourir aux compilations; les ignorants commencent à comprendre qu'ils devraient les avoir constamment dans les mains. Voilà pourquoi se multiplient de notre temps, sous toutes les formes, les recueils vulgarisateurs, les encyclopédies, les dictionnaires historiques, biographiques, littéraires, etc.; voilà une des raisons de la création et du succès du Grand Dictionnaire encyclopédique du XIX* siècle. Nous disons une des raisons, car nos lecteurs n'ignorent pas que l'œuvre que nous avons entreprise n'est pas une pure compilation.

Au temps, peu éloigné de nous, où les connaissances littéraires et scientifiques étaient le partage exclusif de quelques hommes mieux doués ou plus heureux, on ne s'inquiétait guère de ce que savait ou ne savait pas le grand nombre. Ceux - là mêmes qui consacraient leur vie aux choses de l'esprit ne s'occupaient le plus souvent que de l'objet spécial de leurs études. Les savants goûtaient quelquefois le charme des lettres; ils ne cherchaient à en savoir ni les procédés ni l'histoire. Les lettrés semblaient tenir à honneur d'ignorer jusqu'aux éléments de la science. A cette époque, on n'éprouvait pas le besoin des compilations, et, par conséquent, on les estimait peu. Le plus souvent, disons-le, ce dédain était mérité. Parmi les compilateurs des siècles passes, quelques-uns ne cherchaient qu'à se mettre au rang des auteurs célèbres, en se donnant pour les créateurs des matériaux qu'ils arrangeaient. C'est donc avec raison qu'on élevait contre eux l'accusation de plagiat. D'autres entassaient documents sur documents à propos de sujets puérils et ridicules, comme fit ce curé de Champrond, nommé Thiers, oui compila un gros volume pour l'Histoire aes perruques. D'autres enfin compilaient sans but défini, pour faire des livres et les vendre. C'est de ces derniers que Le Sage se moque, dans le passage suivant de Gil Bios: » L'illustre dom Ignacio passait presque toute la journée à lire les auteurs hébreux, grecs et latins, et a mettre sur un petit carré de papier chaque apophthegme ou ponsée brillante qu'il y trouvait. A mesure qu'il remplissait les carrés, il m'employait à les enfiler dans un fil de fer en forme de guidande, et chaque guirlande faisait un tome. Que nous faisions de mauvais livres! Il ne se passait guère de mois que ne fissions pour le moins deux \ «dûmes, et aussitôt la presse en gémissait. Ce qu'il y a de plus surprenant, c'est que ces compilations se donnaient pour de . -. * Vol-

( oulant tourner en ridicule la mena de I ttérateurs sans idées , écrivit dans le Pauvre diable les verssatù anus. Us

n onl qu'un tort, c esl de ■■■ atl iquer h Truldet, dont m le talent ni le caractère ne méritaient ce terrible persîti

L'abbé Trubk't alors avait la rage b'ètn- fi Paris un petit personnage.

Au poti d*< ipril que I avait,

i ■ prit d'autrul, pai Krvalti

Il compilait, c v lut!...

On la voyait uni cesse écrire, écrire

Ce qu'il avait jadis «nU-ndu dire...

M.,i- , • 5té d plai lires sans \ si

COMP

et des compilateurs sans talent, il y fut, même dans les derniers siècles, des auteurs qui produisirent d'excellentes compilations. Il suffit de citer les Annales ecclésiastiques de Baronius, le Glossaire de Du Cange, les recueils dej ffistoi iens de France de Duchesneet dom Bouquet. Et l'Encyclopédie du xvm« siècle n'est-elle pas souvent une compilation admirable, à laquelle se mêlent des morceaux d'écrivains de génie? A la vérité, on ne donnait le nom de compilateurs ni à Baronius, ni à Duchesne, ni à tous ceux qui faisaient de leurs compilations àes œuvres véritables ; ainsi s'explique le mépris qu'un afficha longtemps pour les compilateurs en général, et qui dire* La Bruyère : ■ Leur science est aride et ennuyeuse... Comme ils ne pensent point, ils rapportent ce que les autres ont pensé, et se déterminent plutôt à recueillir beaucoup de choses que d'excellentes. » Ces paroles ne peuvent évidemment s'appliquer qu'aux faiseurs de mauvaises compilations ; mais la malice et la vanité n'ont pas manqué de les appliquer à tous ceux qui s'occupent de ces travaux si utiles, si indispensables. Il n'est si

fietit auteur du plus mince volume qui d ève sur les échasses de sa prétendue nation pour jeter le sarcasme sur les érudits, les commentateurs, les compilateurs. Et cependant, combien en est-il parmi eux qui soient les créateurs de leurs idées, même de la forme qu'ils donnent à leurs idées 1 Plus de modestie siérait mieux à la plupart des écrivains. Ils devraient sagement comparer leurs œuvres aux oeuvres antérieures, et juger ce qu'ils leur ont emprunté sciemment ou sans le savoir; ils devraient se rappeler que bien des critiques ont regardé les poèmes d'Homère comme une compilation des rapsodies: que Cicéron a compilé, dans ses traités philosophiques, les écrits de Platon; que Montaigne pourrait être appelé un admirable compilateur; que Boileau a été accusé d'avoir compilé Horace, Perse et Juvénal.

Ce qui étonne bien autrement que l'injustice de ces petits esprits, c'est l'injustice des grandes intelligences. Nous en avons ici deux exemples frappants. J.-J. Rousseau dit. dans Emile, en parlant de la littérature : ■ Je lui en montre les égouts dans les réservoirs des modernes compilateurs , journaux , traductions, dictionnaires. ■ Or Rousseau a fait luimême un Dictionnaire de musique qui, en bien des places, n'est qu'une compilation. Montesquieu, dont le jugement est en général si droit, s'est rendu coupable à ce sujet d'une injustice d'autant plus grande qu'il a usé lar-

? cernent, pour son Esprit des lois , des compi~ ations faites par les légistes. Cependant il * méprise les compilateurs... Us ne sont point au-dessus de ces ouvriers d'imprimerie qui rangent des caractères qui, combinés ensemble, font un livre, où ils n'ont fourni que la main. »

Nous sommes aujourd'hui, par la diffusion des connaissances et par la curiosité générale à connaître sinon tout, du moins de tout, mieux disposés pour apprécier le mérite de ces travailleurs infatigables, dont les ouvrages sont les moteurs puissants de l'enseignement universel. Nous avons encore sans doute des compilateurs de puérilités, dont la patience fait sourire, des compilateurs vains et audacieux, qui voudraient s'attribuer la gloire des choses qu'ils empruntent, des compilateurs sans but qui entassent des lignes pour produire des livres; mais nous avons surtout des compilateurs dans le sens vrai du mot, esprit* supérieurs qui ordonnent d'un bout à l'autre d'immenses ouvrages avec des vues élevées, qui y poursuivent dans les moindres détails le développement logique des principes philosophiques ou sociaux dont ils se font les ministres ; qui les écrivent sans chercher à briller par l'esprit, à éblouir par le style, en s appliquant avant tout à la clarté des idées, à la pureté de la langue, et qui fondent ainsi des instruments de travail pour tous, pour les savants comme pour les ignorants, qui produisent, eu un mot, des monuments de civilisation énérale.

COMPILÉ. ÉE (kon-pi-lé) part, passé du v. Compiler. Réuni par compilation : Le droit romain , compilé pur Justinien, dura trois cents ans en Orient, sans recevoir d'autre changement que celui du tangage.

COMPILER v. a. ou tr. (kon-pi-lé —du lat compilurr; de cum, avec, et pilare, épiler). Mettre ensemble des choses prises çà et là, et ne formant pas un toul h m 'gène: Il a compilé cette ' ingt-quatre de nos

1 1 isc.) Les Allemands se figurent que? pour se mettre au rang des aute.; suffit d'avoiR compilé un gros votum Evrem.)

— Absol. Faire des compilations : Passer sa vie à compiler. Cent auteurs compii.knt pour avoir du pain. (Volt.)

— Allus. litt. H ronpilall. . -oatpilali . tmmr

pilait. Allusion à un vers célèbre de Voltaire I i satire du Pauvre diable. Y ce i haut.

Ce vers si comique est devenu, nour ainsi dire, le fer chaud au moyen duquel on marquai! au fi "nt les compilateurs :

• Frère Triboulet compilait, coin pi lait, compilait, quoiq t puis la mode de 1er, «t Fan eh on lui donnait de temps en fflets sur ses grosses joues; et frère Triboulet écrivait; et Fanchon chan-

COMP

.n.i, lorsqu'ils entendirent dans la rue la voin du docteur Tamponet et de frère Bonhomme. »

VOLTAIRE

t Mais Tallemant des Réaux I « II compilait, compilait, compilait^* disait Voltaire en se moquant de l'abbé Trublet. Il écrivait, écrivait, écrivait, pourrait-on dire de Tallemant des Réaux, sans trop savoir si le jet de sa

plu tépasseraït la portée des ruelles a qui

elle s'adressait, et sans se douter, à coup sur, qu'un jour de graves érudits consacreraient à le mettre au monde, & l'annoter et à l'illustrer, autant do temps (pieu ont coûté peutêtre les plus belles éditions de nos classiques. » COVILI.lliR-FLKURY.

« C'est aux plagiaires seuls qu'on doit appliquer, dans son mauvais sens, la dénomination de compilateurs, a ceux qui >>•■ parent des dépouilles d'autrui, qui fon! étalage d'une science d'emprunt, et qui, comme feu l'abbé Trublet, Immortalisé par Voltaire, prennent en bloc,

Partout où ils les trouvent, les faits, les idées, esprit et le style :

A» peu d'esprit que le bonhomme avait L'esprit d'autrui par complément servait.

Il compilait , compilait, compilait; On le voyait sans cesse écrire, écrire. • Malheureusement la race des Trublet n'est pas morte. • Vapkreau.

COMPISSER v. a. ou tr. (kon-pi-sé — du préf. corn, et de pisser). Arroser de son urine : Tu m'us tout rompisse, pisseuse abominable. ScarrûN.

I Ce mot est du style burlesque.

— Intransitiv. Uriner fréquemment.

COMPITALES s. f. pi. (kon-pi-ta-le — du

lat. comnitalia; de compitum , carrefour). Antiq. Fêtes que les Romains célébraient dans les carrefours en l'honneur des dieux domestiques.

— Encycl. Voici ce que rapporte Denys d'Hulicarnasse au sujet des compitales .• • Ensuite Tullius ordonna que, dans tous les carrefours, on bâtirait des chapelles aux dieux lares; que chaque voisinage fournirait l'argent nécessaire pour en faire les frais; que tous les ans on leur offrirait des sacrifices, et que chaque maison y porterait des gâteaux pour offrande. Il voulut aussi que ce fussent des esclaves, et non des personnes libres, qui aidassent aux prêtres à offrir des sacrifices pour le voisinage dans chaque carrefour, parce que le ministère des escleves est plus agréable à ces dieux. De mon temps, les Romains célébraient encore ces sortes de fêtes avec beaucoup de solennité et de magnificence, quelques jours après les Saturnales; ils les appelaient compitalia, du mot latin compitum, qui veut dire carrefour. L'ancienne coutume d'offrir à ces génies de? sacrifices expiatoires par le ministère des esclaves s'observe encore aujourd'hui. Ces jours-là, on exempte les esclaves de toute fonction servile,afin que, par cette douceur, qui a quelque chose de vénérable et de grand, devenus plus traitables et plus attaches a leurs maîtres, ils supportent plus patiemment le joug de la servitude. » Quoique cesfètes se célébrassent peu de temps après les Saturnales, le jour n en était pas fixe ; c'était le préteur qui en déterminait l'époque précise. On trouve encore en Italie un souvenir de ces dieux des carrefours dans les madones placées à l'angle de chaque rue, et il y a cela de remarquable que tous les habitants de la rue sont obligés de subvenir aux frais du luminaire qui brûle devant la statue, comme autrefois tout le quartier contribuait aux sacrifices offerts aux dieux lares.

COMPITALICE adj. (kon-pi-ta-li-se — rad.

compitales). Antiq. Qui a rapport aux compitales : Jeux compitalices. Jour COMPITALICE. il On dit aussi comiutalitien, ienne.

COMPITUM s. m. (kon-p:-tomm). Antiq.

Point de rencontre de deux ou plusieurs routes, carrefour, il Petit temple élevé en cet endroit.

COMPLA1GNANT {kon-plê-gnan , gn mil.) part. près, du v. Complaindre : Des femmes COMl'LAlGNANT leur sort.

— S'emploie aussi pronominal. :

Quand quelque rossignol, se com plaignant d'amour, Anime de ses chants les forêts d'alentour.

Ph. Desportes.

COMPLAIGNANT , ANTE adj. ( koil-plègnan, an-te, gn mil. — rad. complaindre). Qui se plaint en justice : // est complaignant.

— Substantiv. : Dans le discours du complaignant, il insista fort sur une pièce qui faisait le gain de son procès. (St-Sim.) il Ce mot tombe, en désuétude.

COMPLAINDRE v. a. ou tr. (kon-pluin-dre — du préf. corn, et de plaindre) Plaindre, montrer de la compassion pour : Complaindrk un animal qui souffre. H Vieux mot.

Se complaindre v. pron. Se plaindre. Il Peu usité.

COh. PLAINTE s.f. (kon-plain-te— rad. complaindre). Plainte, action de se complaindre : De pleurs enpleurB, de complainte en complainte, Je passe, hélas 1 mes languissantes nuits.

Dbsporteb.

5 Vieux mot qui se dit encore, mats très-ra- Linlièrement,et par allusion aux chants plain-

COMP

tifs qui portent le même nom : Finissez donc