VOS COMPLAINTES

— Chant populaire contenant un récit la-

Cat OMPl w.'ii ■ ■/<■ fi'ualdùs, de Bastide, >in Juif Errant, La complainte '/'• Geneviève de Brabant, L'air du Juif-Errant est bien plus vieux que la complainte. (P. Lacroix.) Je sais plu. i mnti;s

?t ballades berrichonnes qui n'ont plus ni rime ni raison. (<i. Sand.) La complainte est l'é- '■' de la parodie des pièces à grand succès. (L. Veuillot.)

— Para. Personne qui so plaint sans cesse, qui est aussi triste qu'une complainte: Prenez garde/ si vous continuez ainsi, vous ne serez plus seulement un misanthrope, un mélancolique... On voua prendra pour une complainte. (a. Préray.)

— Jurispr. Plainte déposée en justice : Faire ' OMPLAiNTEd l'Eglise. Les choses <i>> <>- ■ privé peuvent seules, en <;•

d'une action en complainte. (Ledru-Rollin.) H Complainte en cas de nouvetleté, PO "e par laquelle celui oui était trou-

blé en sa possession demandai! a y être maintenu. Il Complainte en ?natière bénéficiaire, Se disait dans le même sens, k propos de la possession disputée d'un bénéfice.

— Gramin. ar. Proposition compellatïve.

— Syn. < [iliiini. tloléitm • jérémiade.

Une complainte est l'expression importune de

plaintes insipides ou dénuées de tout fondement. Une aoléance est une plainte timide ou relative à de petites choses. Une jérémiade est une suite de plaintes qui fatiguent par leur longueur, par leur monotonie.

— Encycl. Littér. L'objet de la complainte a varié, ainsi que le ton, k diverses époques. D'abord, née de l'élégie, la complainte pleura sérieusement, et, sur des airs faciles, mais douloureusement monotones, répandit parmi le peuple des sentiments patriotiques ou pieux, et perpétua le souvenir d'illustres infortunes. Telle fut la complainte au moyen âge. Changée en poëme satirique au xvie siècle, elle devint burlesque sous Louis XV. On l'employa surtout pour raconter les forfaits des criminels condamnés à mort; mais on lui donna un ton constamment ironique, qui, loin d'éveiller la commisération ou 1 horreur, fit naître le rire et la moquerie, et qui, en détruisant les sentiments de pitié dus même à l'expiation d'un crime, affaiblit la moralité du supplice ainsi que la dignité de la loi. Ce genre déplorable, se trouvant en harmonie avec la légèreté de l'esprit français, devint le genre définitif de la complainte. Il s'en est fait jus-

?u'à nos jours un grand nombre. Cependant il aut reconnaître, à notre honneur, que le goût en est passé, et que l'on commence à sentir combien il est immoral de mêler au sang et aux larmes les niaiseries excentriques d'une littérature tintamarresque.

Parmi les complaintes vraiment naïves, c'est-à-dire naïves sans le savoir, la plus po-

fmlaire est celle du Juif-Errant. Tout le monde a connaît, l'a chantée dans son enfance et la fredonne encore, sous. sa forme la plus nouvelle, qui est probablement du xvm« siècle :

Est-il rien sur la terre

Qui soit plus surprenant

Que la grande misère

Du pauvre Juif-Errant?

Que son sort malheureux

Parait triste et fâcheux!

La forme ancienne, qui remonte au commencement du xvnc siècle, est presque ignorée. Quelques couplets suffiront à en iudiquer le ton et le sentiment.

Le bruit couroit çà et là par la France,

Depuis six mois, qu'on avoit espérance

Bientost de voir un Juif qui est errant

Parmi le monde, pleurant et soupirant.

Comme de fait, en la rase campagne.

Deux gentilshommes en pays de Champagne

Le rencontrèrent tout seul et cheminant,

Non pas vestu comme on est maintenant.

De grandes chausses il porte à la marine,

Et une jupe comme a la florentine,

Un manteau long jusqu'en terre tramant;

Comme un autre homme il est au demeurant.

Ce que voyant, lors ils l'interrogèrent

D'où il venoit, et ils lui demandèrent

Sa nation, le métier qu'il tnerioit;

Mais cependant toujours il chemïnoit.

• Je suis, dit-il, Juif de ma naissance,

Et l'un de ceux qui par leur ,'irro^ance

Crucifièrent le Sauveur des humains.

Lorsque Pilate en lava ses deux mains... •

Hiérusalem, le lieu de sa naissance,

Femme et enfants, ne fut en sa puiss

Jamais de voir, ni pas un S'en parent;

Et par le monde s'en va toujours ei :

De son métier, cordonnier il dit estre,

Et a, le voir il semble tout champestre.

11 boit et niante avec sobriété,

Il est honnesle selon la pauvreté, etc.

Une complainte bien moins connue que celle du Juif-Errant est la complainte de Saint-Nicolas. Gérard de Nerval la comparait a une ballade d'Uhland, moins les beaux vers. On ne peut se défendre d'une émotion véritable en lisant cette production d-' la muse populaire et sans art.

Ils étaient trois petits enfanta

Qui s'en allaient glaner aux champ».

COMP

6'en vont un soir chez un bo

• Boucher, voudrais-tu OOUI

— Entrer, entrez, petits enfante, Il y a de la place n;

Ils n'étaient pas sitôt entré»

Que le boucher les a tués, Les a coupés en petits morceaux.

Mis au saloir comme pouronux.

Sept ■ ■ tint Ni entre chez le

et lui demande à souper. Le boucher lui offre du jambon: saint Nicolas refuse et dit:

• Du petit salé jo veux avoir

Qu'il y a sept ans qu'est dans le saloir. • Quand le boucher entendit cela, Hors de sa porte il t'enfuya.

• Boucher, boucher, ne t'enfuis pas; Repens-toi, Dieu te pardonnera. •

— Saint Nicolas posa trois doigta Dessus le bord de ce saloir.

Le premier dit • i dormi. •

• ond dit : • Et moi aussi. • Et le troisième répondit :

• Je croyais être en paradis. •

Ces dernières lignes sont d'une grâce charmante. On dirait un rellet ingénu des merveilles de la Légende dorée.

Il faut citer aussi, comme un petit chefd'œuvre, la complainte de Jean Renaud, qui revient de la guerre et meurt, vers minuit, dans une chambre voisin-- de femme vient de mettre au monde un enfant. L'accouchée interroge sa mère :

• Ah! dites, ma mère, ma mie, Ce que j'entends plein i

— Ma fille, ce sont les enfants Qui se plaignent du mal de d

— Ah! dites, ma mère, ma mie, Ce que jVntrnds clouer ici!

— Ma ûlle, c'est le charpente i- Qui raccommode le plancher.

— Ahl dites, ma mère, ma mi«, Ce que j'entends chanter ici !

— Ma fille, c'est la procession Qui lait le tour de la maison.

— Mais dites, ma mère, ma mit-, Pourquoi donc pleures-vous ainsi?

— Hélas! je ne puis le cacher: C'est Jean Renaud qu'est décédé.

— Ma mère, dites au fossoyeux Qu'il fasse la fosse pour deux, Et que l'espace y soil si grand Qu'on y renferme aussi l'enfant. •

Il y a des complaintes religieuses et dévotes, comme celle de l'Ame damnée :

Larron, glouton, luxurieux, Plus que nul autre en ce moment, Ai été souvent en tous lieux, etc.,

et des complaintes tirées des poètes de l'antiquité. La plus célèbre de ces dernières e t celle de Pyrame et Thisbé :

Deux jeunes coeurs jadis

D'amour étaient fpris,

D'une égale tendresse :

Tous deux beaux et charmants.

Dont Pyr.ime est l'amant

Et Thisbé la maîtresse.

Thisbé, voyant la nuit,

Est sortie du logis,

Comme une tourterelle

Qui se plaint tendrement

Et qui s'en va cherchant

Sa compagne Adèle...

Pyrame accourut voir ;

Etant au désespoir,

Du sang il suit la trace;

Puis poussant de granda ci ïs :

« Malheureux que je suis!

Que faut-il que je fasse?... •

H prit incontinent

Son poignard; à l'instant

11 s'en frappe et s'en i

Son sang à gros bon.

Arrose le gazon;

Il tombe à la renverse.

Son sang rejaillissant

Rougit le mûrier blanc

Cet arbre de délice.

Seul témoin qui devait

L'être de ses bienfaits.

Le fut de son supplice...

Thisbé encor troublée,

Mais s'étant rassurée.

Par son amour extrême,

Fut d'un pas vigilant.

En cherchant son amant.

Partout dedans la plaine.»

D'un courage animée,

Elle arrache l'épée

De son très-cher Pyrame;

Pour terminer son sort.

Se mit la pointe au .

Puis tomba sur la lame.

Toutes ces complaintes, dont les sentiments simples et sincères, non moins que l'inhabileté puetique, indiquent une origine profondément populaire, remontent ques très-re-

. Elles ne nous sont parvenues que mod'iriées à plusieurs reprises dans la suite des ., mais toujours avec la naïveté qui en fait le charme, i-t qui est la marque des esprits peu cultivés.

Les complaintes satiriques ou burlesques sont l'œuvre de poètes, de polémistes ou (Tes-

COMP

prit* que la civilisation a corrompus en les

cultivant et q

formules et aux sentiment* les plut :

■ ner »'ri ridicule. Au xvi-

! HiV'T-

sité d<-

des protestants coin

tarde babyh. i i.urlesque apparaît

dans la complainte du Nourrmt marié, dans celles du Trop mhrières, etc.

Sous le règne de Louis XIV, ou le burlesque s'attaqua aux grands pofimea antiques , la complainte fur

gée; mais, dans In - t, elle prit

le quelque im|

ure rire, et, -ution,

(plaintes insla î principaux ; qu'ils

appartinssent au parti révolutionnaire ou a ratie. Pendant les Ceni i de Corse et YHomme Louis XVIÏI, on chanta, l'assassinat du duc de lierry. Le roi

Devant son cher utvrix S'arrache les cheveux Qu'il n'a pas sur la tête...

Dît, en voyant du Rang :

• Ce n'est pas du vin blanc. • Sn.is Louis-Philippe, l'attentat de Fieschi fit naître un grand nombre de complaintes satiriques et burlesques. Kn même temps que ce de poésie s'exerçait sur les événements politiques, on ne manquait pas de mettre en couplets les faits et {.'estes des grands crimindanmés par les cours d'assises. La plus célèbre complainte en ce genre, et la mieux réussie comme burlesque naïf, est celle de Fualdès, qui compte quarante-huit phes. Nous ne citerons que les quatre premières, atin que le lecteur s'en rappelle le ton, et le mette en parallèle avec tel complaintes anciennes, citées précédemment:

Ecoutez, peuples de France,

Du royaume de Chili,

Peuples de Russie aussi,

L):j > :i]> ii 1'. nne-Espérancr,

Le mémorable accident

D'un crime très-conséquent.

Capitale du Rouergue,

Vieille i

Tu vis de sanglants forfaits

A quatre pas de l'Ambcrgue,

Faits par des coeurs aussi durs

Comme tes antiques murs.

Dts très-honnête lignée

Vinrent ïîastide et Jausion,

Pour la malédiction

De cette ville indignée;

Car de Rodez les habitants

Ont presque tous des sentiments.

Bastide le gigantesque,

<k'ux pijui:..s a; aut six pieds, Fait un scélér Et même sans polu Et Jausion Pins Sanguinaire avaricieux.

Il y a là sans doute une originalité p

«nais combien nous prêterons L'émotion

■ des anciennes complaintes sur des laits de même nature, et dont voici un cimen :

• J'ai tant tué de petits lapins blancs Que mes souliers sont pleins de sang.

— T'en as menti, faux traître!

Je te ferai connaître.

Je vois à tes pâles >:• \ Que tu viens de tuer ma sœur. • La complainte, sous toutes ses formes, paraît aujourd'hui définitivement abandon Si quelque crime extraoni.: il naître

encore par hasard, on ne les chante pi ne les lit même pas, et, en considérant ce que ce genre était devenu, personne sans doute ne sera tenté de le regretter.

Complaiutc du pauvre Connu» ei de* pan vrci laboureurs do France (L\), poen.

torique d'Alain Chartier. C'est le tableau navrantdes calamités qui pesaient surl--

fiagnes, au temps de Charles VI et de Chares VIL * La guerre, la famine, les collecteurs d'impôt !t les malheureux pavsans. Ruinés, dépouillés, chassés de leurs villages, ils venaient par bandes se réfugier dans l'enceinte fortifiée des villes. Ou les errer pâles et déguenillés à travers s, camper nuit et jour sur les p publiques avec leurs femmes et leurs enfants, et mendier de porte en porte un morceau de pain. • Ecoutez le poète :

Quand nous allons d'nuys en huys, Chascun nous dit : • Dieu vous poi;r Pain, viande, ne de rien qui soit.

Ne nous tendez non plus qu'aux chiens. Hélas t nous sommes chrestiens.

Ce peuple qui supplie et se lamente n'est plus la multitude ivre de pillage et se ruait sur les cbùtenux, au temps de I i querie. Brisé par le sentiment de sa misère et de son impuissance, il n'a d'autre arme que la plainte, et n'en appelle qu'a la pitié : Pour Dieu, regardez nos fisa Qui sont si piteux et si pâlies.

Il demande même, les mains jointes, qu'on ne prenne pas pour un cri séditieux, pour une menace, son humble gémissement:

Et qu'en havne ne prenez pas, SI nous crions

COMP

Dans cette suprême agonie du désespoir et

de la faim, le pauvre C ""

avec amertume toutes les tyrannies qu il a endurées, tous les services qu'il a rendus; sa tournant vers les autres ordres do 1 huit, il leur crie à tous merci : Merci aux pi aux (.'eus d'Eglise, qu'il a nourris de ses dîmes, enrichis de ses offrandes :

Hélas! prélats et gens d'église.

Voua nous voyez nuds sans etu Merci au roi, leur gentil sire, qui a ruine les laboureurs avec ses tailles, ses mal têtes, ses fausses monnaies! Merci aux gendarmes, aux sergents, aux parasites de l'Etat, qui mangent le bœuf, emmènent le cheval, lai en! vide la huche au pain et font la maison déserte! Merci aux chevaliers, aux gens du château qui, après l'avoir battu, ont tant de fois renvoyé le manant dépouille île a roi"-, grelottant de froid 1 Merci à son ancien fr< re de servitude, le bourgeois, l'égoïste bourgeois, qui ne le reconnaît plus, qui ferme prudemment sa porte et veille sur sa chère épargne, se méfiant du Jacques autant que du gendarme 1 Merci aux avocats qui ont abuse de sa simplicité ; merci aux marchands, aux gens de métier qui se sont nourris, velus, enrichis de la viande, de la laine et de la dépouille de ses troupeaux I

Prélats, princes et bons seigneurs.

Bourgeois, marchans et advocals, Gens de meslier. grans et mineurs, Gens d'armes et les trois estats, Qui vivez sur nous laboureurs.

Que fera le pauvre Commun, si l'on refuse d'écouter ses doléances? Ira-t-il se ruer sur les donjons? Fera-t-il compter avec sa faim le bourgeois intimidé? Non. 11 tournera bride, ce qui veut dire qu'il émigrera en masse. Il laissera crouler derrière lui les maisons et les châteaux sur les riches indifférents : Sur vous tomberont les maisons, Vos chasteaulx et vos teneinents, Car nous sommes vos fondements.

Mais le paysan français, la sujet de Charles VI et de Charles VII, ne peut mettre a exécution ce projet comminatoire, qui serait un suicide pour la France ; moins heureux que le paysan allemand du xixe siècle, il ne peut échapper à la féodalité et chercher une patrie libre dans les forets du nouveau monde. Alain Chartier n'est pas un mécontent de profession, ni un Armagnac, ni un Bourguignon, mais un Français indigné de la perfidie des clercs, de la lâcheté des gentilhoniro.es et de l'apathique égoîsme des bourgeois. C est un pauvre poète, parfois obscur, diffus et pédant, mais dont les écrits sont des actes de courage et de patriotisme ; c'est un des créateurs de notre langue, qui revendique un avenir meilleur et ouvre le sentier glorieux parcouru par Béranger. Un critique a dit avec raison de la Complainte du pauvre Commun : • Cette peinture déchirante de la misère au sein des populations rurales est une des plus tragiques, des plus lugubres pages de nos annales. Pour notre part, nous devons l'avouer, jamais morceau de poésie, si brillant, si touchant qu'il fût, ne nous a plus profondément ému. Dans cette lamentable Complainte du pauvre Commun, il nous semblait entendre un cri de nos pères, un écho lointain de cette grande famille dont nous sommes issus, et qui devait enfanter, à travers tant de souffrances et de ruines, ses fils à la liberté. C'est quelque chose, à coup sûr, dans la vie d'un écrivain, que d'avoir su compatir ainsi aux souffrances du peuple, que de s'être fait librement, au sein même de la cour, le poète ému, l'avocat éloquent de ses misères et de son oppression, n

Complainte! du Uéiicrt, ou Chansons populaires composées sur la capture et l'exécution

nistres protestants. Ces pièces, où res- j pire un profond sentiment religieux, à défaut de mérite littéraire, expriment avec vente les ions du peuple protestant sous l'empire lois cruelles qui firent tant de victimes dans le cours du K.V1II" siècle. Elles sont d'aut.mi plus précieuses à recueillir, que les écrits de cette époque traitant cette question sont malheureusement trop rares, ce que l'on comprend Ban i ni , car les détenteurs do cette ,., te de lh res étaient puni i . aussi

bien que ceux qui en vendaient. I .es complaintes

Ïuent de bouche en bouche. Elles on! sur ,-.s Uvr oral, l'avant; i

tempoi ments qu'elles racon-

tent: c'est l'émotion, la douleur ou la haine qui les a inspirées. Il ne faut pas leur demander un rhylhme savant. Leur prix , leur nullité consiste uniquement dans la naïveté duuuigage, quelq i< d inssarudesse.

L'uccent est vrai, parti du cœur ; que cela nous suffi

Nous avons près d'une trentaine de cornplaintes sur les événement, i, nés du Désert, lien estqui forment de poèmes.

Voici le Sujet de quelques-unes d'entre elles, que nous empruntons a la nom' née ïiar M. Ch. Coquerel dans des 1 D »tI : Complainte sur In prise de M. Boussel, exécuté à Montpellier le 30 novembre 1728 (22 couplets) ; Comf

de M. Daubas, exécuté a Montpellier 1"

! février 1746 (65 couplets) ; Complainte sur la

prise de M. Benetet, exécuté à. Montpellier la

27 mars 175! (si couplets); Complainte sur la

.i M Lafage, exécuté i Montpellier le

COMP

i: août 1754 (93 couplets); Complainte de la ... . , de Roui el (83 coupli ! »'< ™

.1/. Durand, exécuté s Montpellii i I -'-' avril 1732 (30 couplets).

La plus étendue est celle qui est cou an martyre du pasteur François Tei lei dit Lafage ; elle i prédicateur du Déserl appelé Lapierre. Elle

esl 1, >ai Up trop longue pour être Cites tout

entière ici, mais quelques strophes nous en

indiqueront l'esprit :

Hélas! pourquoi sont-ils dedans ces tristes fers?

— C'est pour mon- servi le Ko. de l'univers.

— Quoi I sont-ils devenus d'un tel cas les venues?

-Oui; car, dès aujourd'hui, c'est le plus grand des Tuez, volez, jurez le sacré nom de Dieu,

\ des gril es en tout temps, en tout lieu;

Bacchus une chanson à boire, Vous sir,-, applaudis d'éternelle mémoire. Chantes un hymne a l'honneur du Seigneur, L'on vous regardera comme un perturbateur.

Suivi par les archers qui viennent promplement Le tirer de prison pour aller au tourment , 11 sortit de ce lieu d'un air tout séraphique. Ses yeux levés au ciel chantant un saint cantique. Mais comme il poursuivait ce psaume ravissant, Trois ignaciens postés s'offrent incontinent : . Retirez-vous, messieurs, de grâce, je vous prie, Car je n'ai nul besoin de votre compagnie. •

Etant près d'expirer, sitôt l'exécuteur Lui dit s'il le voulait pardonner de bon cœur: . Dieu m'est témoin, dit-il, comme je te pardonne. Je ne veux point de mal a aucune personne. . Puis élevant sa voix et ses yeux vers le ciel : . Père , s'écria-t-il, tout-puissant, éternel, Mon cœur s'élève a toi d'un zèle plein de flamme, Entre tes saintes mains je viens rendre mon âme. • L'auteur termine par un appel à la fermeté de ses frères, et les invite à se rappeler sans cesse l'exemple de leur pasteur :

Et si Dieu nous appelle a souffrir pour son nom, Dans ce temps plein d'horreur et de persécution, Souffrons sans murmurer les combats, les galères Et la mort, s'il le faut, fidèles, mes chers frères.

La plus complète et la plus frappante de ces complaintes est, sans contredit, celle qui fut composée sur le supplice de Roussel. La voici : elle outrage la mesure et la rime, quelquefois la raison, mais elle est touchante, et fou voudra bien ne pas se demander si quelques-uns de ces vers naïfs ne sont pas trop longs ou trop courts.

COMPLAINTE SUR LA PRISE DE M. ROUSSEL, Pasteur du Déserl, Exécuté à Montpellier le 30 novembre 1728. Mes frères, écoutez le cruel traitement Qu'on a fait à Roussel, ce jeune proposant; 11 a été vendu, ah! quelle perfidie!

Comme on vend de la chair dans uoe boucherie. Il fut pris, arrêté à la côte d'Aulas, Lié et garrotté par la main des soldats. On le mène au Vigan, dedans cette posture, Toujours en lui chantant toute sorte d'injures. Ils l'ont pris et mené devant monsieur Daudé ; En entrant dans sa chambre, on l'a interrogé ; On lui a demandé : . Que faites-vous en ville?

— Je suis venu exprès pour prêcher l'Evangile. ■ On lui a demandé où avait-il prêché.

. Partout où j'ai trouvé des chrétiens rassemblés, i On lui a demandé où faisait-il sa demeure; Il leur a répondu : . Le ciel est ma couverture.

— Etes-vous un pasteur de ceux qui vont aux champs

— Non, leur a-t-il dit, je suis un proposant. Je suis Roussel d'Uzès; permetlez-moi de faire Savoir que je suis pris a ma très-chère mère. . Après l'avoir ouï et écrit ses raisons, L'ont pris et l'ont mené tout droit aux prisons. Tout droit a la prison dedans la citadelle. Qui est depuis longtemps la maison des fidèles. On plante un piquet par devant la prison, Et la porte est gardée par cinq oa six dragons. Mais le pauvre Roussel, dedans cette misère, A touiours son recours au Père des lumières. Le aoir sont arrivés beaucoup de grenadiers, Qui l'ont pris et mené tout droit à M..i,lp. lli,,-. Tout droit à Montpellier dedans la citadelle; C'eliiil depuis longtemps la maison des fidèles. Sa mère le vient voir avecque ses amis,

Son bcau-lnre avec elle. Elle lui dit : - M Il

Si tu as prié Dieu, en France, Ces! un orime; H „'j ., polnl le pardon, lu en

.-oins qui oui bien du orédil Pour te sortir d'ici; cependant ils mont .lit Que pour un autre cas le 1 [ li( ni av. Pour ceux qui prurit H. eu, pas un ne s'emploie. — Ma mère, c'est assez; je désire ma fin Plutôt qu'aller souper ce soir a un festin .

1 1 il i< •''■■ "" I heure

bilans le ciel y faire ma demeure. • Les jésuites souvent vont le solliciter,

rtlr de prison, de religion changer;

pute,

ir la venté lia.. in,,, ni I - rebuta. (junii.l il vit les archers et le prévôt venir, le bourreau pour le faire mourir,

Dieu de lui donni ennemis pouvoir vaincre l'outrage, l ... ,., i ,.m pour le mener au lieu Lfi ou il devait wndre son ame a Dieu. . lyanl eu oou Is coi d.

COMP

Quand 11 fut arrivé tout près du poteau,

Ce bienheureux Roussel leva les yeux en haut,

.M,,, .,, long de l'échelle sans lui faire une 1 1,

ciel ouvert comme fit suint Btll une.

Après être monté, il dit cette oraison :

ii nez-les. Seigneur, uc savent ce qu'ils lui ■ Et puis dit nu bourreau -..Toi et toutes ces p. Qui de mal m'auront fait de boa cœur je pardonne. . Ainsi finit ses jours le bienheureux Roussel, Et son ame a. l'instant s'envole dans le ciel, Pour y aller jouir d'une gloire éternelle. Faisons tous comme lui, si Dieu nous y appelle ! Celui qui l'a vendu ne se découvre pas; Mais un jour devant Dieu sera comme Judas. Il .1 vendu Roussel, Judas vendit son maître; Dedans un même rang tous deux on va les mettre. Dis-moi donc d'où tu es, du Vigan ou d'Aulas? Au jour du jugement ne trembleras-tu pas, Quand tu te souviendras de cette perfidie. Qu'au pauvre Roussel tu as coûté la vie? Tu auras beau crier : • Coteaux, tombez sur moi, Montagnes et rochers, de grâce, couvrez-moi, Pour me cacher aux yeux de ce juge terrible ! ■ Les coteaux à ta voix resteront insensibles. Il faudra malgré toi subir un jugement. Et aller sur-le-champ dans un lieu de tourments. Vois le sort de Judas, toi, son compatriote, Vous serez tous les deux logés chez le même hôte.

• Il ne serait pas impossible, dit M. Ch. Coquerel, que ces ballades eussent été traduites du dialecte languedocien en vers français; nous manquons de lumières sur ce point, ■ Quoi qu'il en soit, ce sont des témoignages précieux à recueillir et à conserver. Nous y trouvons les souffrances et les larmes de tout un peuple ignorant, superstitieux, mais cruellement persécuté, et montrant dans les derniers supplices un courage digne de notre admiration.

COMPLAIRE v. n. ou intr. (kon-plè-re — lat. complacere; de cum, avec, et placere, plaire. Se conjugue comme plaire). Acquiescer pour faire plaisir : Je m'en irai parmi les morts avec cette satisfaction de m'étre fait violence pour lui complaire. (La Font.) Je ne cherche qu'à complaire à monsieur en toutes choses. (Mol.) Commencez par vous faire aimer, afin que chacun cherche à vous complaire. (J.-.I. Rouss.) La jeune fille aimable, c est celle qui est gracieuse avec âme, prévenante avec mesure, riante avec l'intention de complaire. (Thery.) Vous les verrez toujours ardents à vous complaire.

Racine.

Moins vous l'aimez, et plus tâchez de lui complaire.

Racine.

Se complaire v. pron. Se plaire, trouver son plaisir, sa satisfaction : // faut que l historien su complaise à peindre pius qu'à analyser. ( De Barante.) Les royalistes se sont complu d voir là une vengeance de Dieu. (Michelet.)

Son esprit se romjdafl dans ses faux jugements. Boileao.

Moi seul je me complais dans cette obéissance. Lamartine.

J'avais prévu ma chute en montant sur le faite;

Je m'y suis trop complu

La Fontaine.

Dieu se comptait, ma fille, à voir du haut des cieux Les grands combats d'uo cœur sensible et vertueux. Voltaire.

S'applaudir : Des endroits nui paraissent

admirables à leur auteur, et où il se complaît

davantage. (La Bruy.)

J'aurais beau me complaire en ma propre beautél

BOILBAU.

plaire , faire plaisir , être agréable l'un

à l'autre : Toute l'étude de Paul et de Virginie était de se complaire. (B. de St-P.)

Gramm. Le participe complu est invariable dans les temps composés du verbe réfléchi se complaire : Elle s'est complu dans ses propres pensées,

— Syn. Complaire, plaire. Plaire marque un fait tout simple, celui d'être agréable, Complaire, c'est plaire en employant toutes sortes do moyens pour flatter agréablement les goûts d'une personne. On cherche s en montrant ses qualités les plus aimables,

niais on possède réellement ces quai -, et il

ne s agi! que de les mettre au joui'. < m ne

complaît qu'à force d'attentions et en s'ai m-

,|,,i,l constamment à l'humour il" celui dont

on veut gagner les bonnes grâces, On %eplaU i, quelque chose, on y a goût, on l'aime. On se ampUHt dans quelque chose, l 'est-a-dire qu'on l'aime a l'excès, qu'on s'y attache, qu'on i eut y rester.

— Antonymes. Blesser, choquer, déplaire,

... fâcher , froisser , irriter , mécontenter, offusquer, vexer.

COMPLAISAMMENTa.lv. (k. . Il- pl.'-za-nian

ra.l. ■ I- Avec complaisance : La

cloche sonna le diner ; elle prit nom bras

, COMPLAISAMMKNT. (lertz.) // reporta

complaisammknt sos ..,,-.; sur une de ses

qui couvrait la moitié de la tabi rit et se dandina d'un air magnifique. (G. Sun.!.)

— Par complaisance, pour faire plaisir : On noua (coûtera i OMPtaisAMMBira , auec di lion, selon l'usage des auditeurs d'hom (Méry.)

COMPLAISANCE s. f. (kon-plé-z:u ,:,,!. complaisant) Disposition de l'Ame qui

COMP

nous porte h condescendre aux désirs, h approuver les acteset les opinions d'autrii un acte de complaisance. Agir par complaisance. Une aimable complaisance. Une basse complaisance. La complaisance nous rend coupables de tous les vices des autres. (Mo .1 L'excessive complaisance nous attire de pris, et nous fait passer pour des dupes. (Mass.) La complaisance est nécessaire dans la société, mais elle doit avoir des bornes; elle devient une servitude quand elle est exe (La Rochef.) Les esprits légers sont di à la complaisance. (Vauven.) La complaisance est une monnaie à l'aide de laquelle tout le inonde peut, a défaut de moyen tiels, payer son état dans la sociéti (Volt.) Monpremiei vol fut une affaire de complaisance. (J.-J. Houss.) La jal ie est souvent

une sottise, mais la C0MPL us vnce est touiours une houle. (St-Marc Gir.) La douceur de caractère, la facilité d'humeur et I envie de rendre service produisent la complaisance. (Latena.) La complaisance aveugle est d'un parfait ami.

Destoucues.

Le devoir d'une femme est dans la complaisance.