QUÊTE

— Hist. Place de la Conquête, Nom que Napoléon fit donner a la place Vendôme, à l'époque de l'érection de la colonne qui en occupe le centre.

— Hortic. Nom de quelques variétés d'oeillets et de tulipes obtenues par la culture. Il Quelques-uns écrivent conquettb et dérivent ce mot de conque.

— Epithètee. Aisée, facile, rapide, BÙre, assurée, certaine, innocente, légitime, paisible, juste, honorable, glorieuse, illustre, brillante, superbe, magnifique, étonnante, fameuse, vaste, importante, immense, fabuleuse, obscure, difficile, impossible, pénible, périlleuse, dangereuse, disputée, sanglante, ensanglantée. — Nouvelle, ancienne, aimable,

tendre, amoureuse, facile, aisée, rebelle, difficile, secrète, cachée.

— Encycl. N'en déplaise aux | aux législateurs, qui, depuis Platon jusqu'à Montesquieu, ont pris le droit pour sujet de

. ,.,:■.. , ,.. . le droit de la force est resté dominant jusqu'à ce jour ; c'est ii fondé des établissements durables, et toujours le dieu de: t pro-

pour les gros bataillons. De tous le : t. lire, il n'en est pas un seul qui ne doive à la conquête le Bo] sur lequel se sont déroulées les d i

Lence, pas un seul dont les envahissements puissent être justifiés aux veux de la justice absolue. La domination du juif sur lu Palestine, de ce peuple élu 1 | ar Dieu, n'a pas d'autre tire leurs regards par ta uuttot ils se mettent

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a la conquérir , sans pour cela v avoir le . moindre droit. Les habitants qui occupent le j pavs «ont un obstacle : les chasser ne suffi- j rait pas, il faut les exterminer jusqu'au dernier; cette politique barbare est suivie durant plusieurs siècles, et c'est pour y avoir contrevenu, et pour avoir épargné le roi Agog, que Saill est rejeté par Dieu, c'est-à-dire par les prophètes. C'est par ces moyens que les Juifs ut un moment toute la Palestine, Fondent un royaume qui atteint son plus haut e de gloire sous Salomon, et qui va en déclinant jusqu'au jour où, par un juste retour des choses d'ici-bas, on abuse contre lui du droit du plus fort, pour détruire ses cites et conduire ses enfants en captivité. Enee, abordant sur les rives du Tibre, n'a pas plus de droit que les Hébreux faisant invasion dans la terre de Chanaan, et ce que Virgile chante, ce n'est pas la légitimité de la conquête, mais

le courage avec lequel elle est exécutée.

A quelle époque commence l'âge historique de l'humanité, sinon à l'époque où les races aryennes sont venues envahir la Grèce et l'Italie, apportant leur religion, leurs lumières, leur civilisation, qui se sont répandues sur tout le continent européen, où elles sont aujourd'hui en plein développement? Ce n'est pas seulement dans l'antiquité, mais à toutes les époques et dans tous les pays, qu'on voit les races autochthones disparaître peu à peu, chassées par des peuples plus civilisés el plus forts. Que sont devenus les Indiens qui habitaient l'Amérique lorsque les Espagnolsy abordèrent? Refoulés peu à peu par le flot toujours montant de la conquête et de l'émigration européenne, ils vont disparaissant chaque jour davantage. Ces peuples, possesseurs autrefois d'empires si riches et si florissants, ne sont plus représentés aujourd'hui que par quelques tribus d'Indiens errant au milieu des montagnes Rocheuses, ou quelques peuplades d'Esquimaux, dont les voyageurs européens sont allés troubler le repos jusqu'au milieu des glaces du pôle. La Nouvelle-Zélande n'est découverte que d'hier, et déjà les mêmes symptômes s'y font remarquer. Des villes anglaises fondées sur plusieurs points, des colonies disséminées à diverses distances y ont introduit la vie européenne; les indigènes s'éloignent de ces centres civilisés, fuient ces habitudes auxquelles ils ne sauraient se plier, et diminuent chaque jour de nombre, jusqu'au moment où ils auront complètement disparu. En Afrique, il en a été de même, et, tour à tour, les Phéniciens, les Romains, les Anglais, les Français y ont fait des établissements prospères. Si l'Afrique est celle des cinq parties du monde qui a gardé le plus son caractère primitif, qui voit abonder en plus grand nombre ses populations indigènes, elle le doit à son climat et à ses océans de sable, qui, jusqu'à ce moment, en ont interdit l'entrée et le séjour aux étrangers. Mais, là aussi, la conquête tend à s'étendre ; les récentes explorations ont montré ce pays plus habitable et plus fertile en ressources qu'on ne le croyait; elles ont tracé la voie au commerce et à l'esprit d'entreprise; d ici à un temps qu'il n'est donné à personne de déterminer, la race nègre, elle aussi, aura disparu, obéissant à cette loi générale qui, dans tous les pays, a fait disparaître les races indigènes devant des races plus civilisées, plus perfectionnées, fait analogue à celui qui s'est passé dans le règne animal, et dont témoignent chaque jour les découvertes géologiques. La seule excuse de ces conquêtes, qui sont rarement irréprochables au point de vue de la justice absolue et du droit strict, c'est qu'elles sont moins le triomphe de la force que celui de la civilisation. C'est la civilisation qui l'emporte, lorsqu'une poignée de Grecs suffit pour mettre en déroute l'armée formidable d'Artaxerxès ; lorsque quelques Espagnols, égarés au milieu des mers, s'emparent d'un empire défendu par plusieurs milliers d'hommes et changent la face d'un grand continent. C'est une triste nécessité de notre nature imparfaite que les civilisations comme les religions, c'est-à-dire tout ce qui est progrès, a dû, jusqu'à ce jour, s'imposer par la force et par la violence. Si les empereurs romains, d'abord persécuteurs des chrétiens, n'avaient ensuite embrasse leur cause, et versé, pour la soutenir, autant de sang qu'ils en avaient d'abord l'ait couler pour la ruiner, le christianisme ne régnerait pas aujourd'hui sur le monde civilisé ; c'est par le même u.ojenque Mahomet s imposé l'islamisme à des peuples dont la religion était bien plus imparfaite. Enfin, quoique l'occupation de l'Inde par l'Angleterre, de l'Algérie par la France, soit un véritable envahissement, c'est, au fond, la civilisai

s'opérer, et qi ira Bans un temps plus ou moins éloi trouons, toutefois, si I i iéti si L, tournent au profil de I humanité, il n'en résulte

nulle nt qu'il faille élever 'les aute

conquérants. A ce mol < «nsiuerant, nous avons montré que tous cea hommes qui, par un motif d'ambition personnelle, ont pi des masses armées contre des popu inoffensiveSj mériti nt plutôt le nom 3e fléaux

3ue celu h. mines. S'il leur arrive

ii avoir conscience,les instruments civilisai savoil

auoun gré; car la< lait pas leur

mobile, el cela prouve seulement 'pic.dansle grand ! Le nature, li

malfaisantes peuvent quelquefois ser

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vir de base aux produits les plus utiles. Mais, au point où nous sommes aujourd'hui arrivés, il est permis de rêver pour l'humanité un avenir meilleur, où le progrès triomphera dans les esprits et dans les cœurs par la seule force de la venté et de la raison. Quoi qu'il en soit, il est du devoir de l'historien de constater que, jusqu'à ce jour, la force a pu seule imposer le progrès à 1 humanité, en'on a traitée comme un enfant, et dont 1 é luoation n'a pu se faire que par l'emploi de châtiments trop souvent terribles.

— AIIUE littér. El por droil do ro.queie M par droll de npi.onre. Allusion au début de la Henriade, de Voltaire :

Je chant»; ce héros qui régna sur la France. Et par droit de conquête et par droit de naissance. Qui par de longs malheurs apprit à gouverner, Calma les factions, sut vaincre et pardonner. Confondit et Mayenne, et la Ligue, el l'Ibère, Et fut de ses sujets le vainqueur et le père. Ce vers est, de la part de Voltaire, un léger plagiat; on le trouve mot pour mot dans le de Henry le Grand, par l'abbé Cassagne. C'est Henri IV qui parle à Louis XIV, son petit-fils :

Monarque, dont le cœur à ses devoirs fidèle. Veut, parmi tant de rois, me choisir pour modèle. Je reconnais mon sang qui t'enflamme le sein. Et ne m'oppose point à ton noble dessein. Lorsqu après cent combats je posséday la France, El par droit de conquête et par droit de naissance. Le monde vit briller dans mes illustres fait» La valeur, la bonté, la victoire, la paix. Dans l'application, ce vers signifie qu'on a sur une chose des droits indiscutables :

■ Ce n'est plus un gentilhomme ruiné et brillant qui épouse la fille d'un bourgeois : c'est, au contraire, un jeune homme, fils de ses œuvres, et portant un nom désastreusement roturier, qui, à force de talent, d'énergie, de délicatesse d'esprit et de cœur, se fait aimer d'une jeune fille noble, se fait accepter par ses parents, et entre, par droit de conquête, dans ce monde dont le séparait sa naissance, s

A. DE PoNTMARTlN.

> Telle est, en effet, la grande puissance poétique de M. Victor Hugo. Il se mêle tellement à la nation dont il est le poète par droit de conquête, il en partage si complètement les émotions prochaines ou lointaines, il est tour à tour si grave et si ironique, si amoureux et si triste, qu'il est impossible à un peuple mobile comme nous sommes, de ne pas s'abandonner corps et âme à ce délire poétique qui prend ainsi toutes les formes. ■

J. Janin.

■ Si le lac de Genève appartient à Rousseau et par droit de conquête et par droit de naissance, on peut dire, sans emphase poétique, que celui du Bourget est tout à Lamartine. Son nom, celui d'Elvire, en sont, dès aujourd'hui, et en seroDt inséparables. »

Félix Mornand.

i Mais il faut que je vous fasse un aveu à propos des deux héroïnes de l'affaire : elles sont du grand monde par droit de conquête, mais non de naissance. Ces dames, comme on dit, ne sont pas nées. La Française est fille de braves gens qui tenaient un hôtel garni dans la rue Richelieu ; la Russe est fille d'un officier dit de fortune, c'est-à-dire sans fortune. »

J. Lecomte.

— 1 h plus noble conquête qno I hovjmo

«ii j„m.ii- fnlic.... Allusion au début du morceau si connu de Buffon sur le cheval : ■ La plus noble couquète que l'homme ait jamais faite est celle de ce fier et fougueux animal, qui partage avec lui les fatigues de la guerre et la gloire des combats, etc. ■

Cette magnifique périphrase, qui présente un si bel exemple d'harmonie imitative, n'était pas du goût du géométrique d'Alembert :

• Ne me parlez pas de votre Buffon, disait-il un jour à Rivarol, de ce comte de Tuffières, qui, au lieu de nommer simplement le cheval, dit : • La plus noble conquête que

• l'homme ait jamais faite est celle de ce fier

• et fougueux animal. • Que ne dit-il, le cheval? — Oui, reprit avec malice Rivarol.

comme ce sot de J.-B. Rousseau, qui s'avise de dire :

■ Des bords sacrés où naît l'aurore Aux bords enflammés du couchant. .

au lieu de dire tout I nement : d» l'est à

l'ouest. • Il et. m difUdile de mieux repondre à l'observation déplacée de d'Alembert.

Dans l'application, ces mots se disent, sur un ton familier, de toute chose dont on veut exagérer plaisamment l'importa:

. Je dépose l'élonnant animal sur la première page de mon cahier , lu tarière bien pourvue d'encre; puis, armé d'un brin de I aille pour diriger les travaux et barrer les passages, je le force à se promener de telle façon qu'il écrive lui-même mon nom. Il fallu' -jeux heures ; mais quel chef-d'œuvre I

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■ La plus noble conquête que l'homme ail • jamais faite, dit Buffon, c'est... > c'est bien certainement le hanneton. •

Topffkr.

«Je ne sais rien qui donne moins l'idée d'une nation chevaleresque, que la cruauté avec laquelle la foule, composée de toutes les classes de la société, assiste à cette mort sanglante et outragée du lier animal que nous avons appelé, nous, de ce côté-ci des Pyré nées, la plus noble conquête que l'homme ait jamais faite. Au moins, si nous le menoc ■ l'abattoir, nous ne livrons pas au mépris de la foule le spectacle de sa décrépitude, de son humiliation et de son supplice 1

Cuvillier-Fleury.

Conquête d'oulro-tner (LA GRANDE). 011-

,vrage historique espagnol du roi Alphonse X de Castijle. Cet ouvrage, le plus important de ceux qua laissés ce savant roi, est un récit des guerres de la terre sainte , qui ont une relation intime avec les destinées des chrétiens espagnols, en lutte continuelle pour leur propre existence, dans leur croisade contre l'ennemi intérieur II débute pur l'histoire de Mahomet, et se continue jusqu'à l'année 1270 ; une grande partie est extraite de la vieille traduction française 'lu livre de Guillaume sur le même sujet, et le rest,-, d'autres sources moins dignes de foi. Certaines parties de cette narration n'ont rien d'histori que. Le grand père de Godefroy de Bouillon

le héros principal, est 1.- l'auta sii.p i |,iz:ll ,-,.'

chevalier du Cygne, représentant l'esprit de la chevalerie autantqu'Amadisde Gaule avec des aventures non moins merveilleuses; en combattant sur le Rhin comme un cheval r errant, il est miraculeusement averti par une hirondelle de la manière dont il doit délivrer sa dame, qui vient d'être faite prisonnière. Malheureusement, dans l'unique édition de ce curieux ouvrage imprimé en 1503, le texte a reçu de telles additions qu'elles nous rendent incertains sur la part qu'on peut avec certitude assigner au temps d'Alphonse X, sous le règne et par les ordres duquel la plus grande partie semble avoir été préparée. Le principal mente de ce livre, c'est qu'il nous donne un spécimen authentique de la vieille prose castillane. La grande conquête d'Oulre-mer fut imprimée à Salamanque par HansGiesser, in-lolio. Les additions qui y ont été faites commencent au liv. III, chap. clxx, où se trouve une relation de la destruction de l'ordre des templiers. L'histoire du chevalier du Cygne fut, croyons nous, glissée dans la Conquête d outre-mer, au moment où l'on en pi emparait la publication, pour rehausser et ennoblir l'histoire de Godefroy de Bouillon, son principal héros. Mais ce n'est pas là la seule partie de l'ouvrage postérieure à sa date. Le dernier chapitre, par exemple, rapporte la mortdeConradinde Hohenstauffen et l'assassinat dans l'église de Viterbe, au moment de 1 élévation de l'hostie, de Henri, le petit-fils de Henri III d'Angleterre, par Guy de Monttort, événements relatés tous deux par Dante, qui n ont rien à voir avec l'ouvrage principal et semblent pris dans quelque chronique plus moderne. r

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mon qui règne sur ces parages. Le poète fait connaître alors seulement le . i nefs de l'expédition, cette brillante noblesse qui était l'orgueil du Portugal.

Le second livre nous introduit dans un empire mythologique et chrétien :

courroucé contre les Port portent

sur son empire la religion chrél

horrible assiège la flotte, qui lutte coi

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battent tés. La teini

s descriptions successives sont '"'i'" '"'■ ■ d'uni émotion réelle; on se desi le poète n'a pas été acteur dans ce drame maritime.

Tandis qu'Albuquerque entre dans le port de Sumatra, ou le roi du pays lui offre un asile, un de ses compagnons d'armes, Viegas, échappé aux massacres de Malacca se vi- '■'".'," "«héros del . ,jl le récit des

malheurs éprouvés par ses compatriotes. Ce récit terme la matière du troisième livre. cest tout un roman, une histoire remplie d'intérêt. Les amours de la Malaise Alalda et du Portugais Sequeira n'affaiblissent pas l'énergie du tableau. Cette même exactitude de détails se retrouve dans l'en tl amer

one et /tu .-..: ,1~ D '

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Conquête de la NouTelle-Caslille, poème publie pour la première fois à Paris, en ISIS par J.-A. Sprecher de Bernegg. C'est un poème narratif qui a été écrit à la même époque que la Carolea (Valence, 1560, 2 vol in-12). Il se compose de 280 stances en octaves.' L auteur en est inconnu. L'œuvre est consacrée a chanter les hauts faits de Pizarre depuis le moment où il quitta Panama, en 1524, jusqu'à la mort d'Atahualpa, le dernier roi du Pérou, étranglé par son ordre en 1533. Ce manuscrit a été trouvé dans la bibliothèque impériale de Vienne. On peut lire dans un recueil allemand, le Jahrbùcher der Literatur (vol.cxxi, 1848), une critique de l'édition faite par M. Sprecher de Bernegg. La Conquête de la Nouvelle-Castille est un poëme qui, partois, semble avoir été écrit par un des compagnons ignorants et cruels du célèbre aventurier espagnol.

Conquête de Malacca (La), poème épique portugais, par Fr. de Sade Menezès, placé immédiatement après l'épopée de Camoens.

L auteur emprunte son merveilleux à la religion chrétienne, et n'admet les dieux du paganisme que dans l'enfer. A une époque ou le Portugal était déchu de son ancienne puissance, le patriotisme du poëte éleva un monument à la gloire nationale. Lo héros de son poëme, c'est le grand Albuquerque, ce conquérant des Indes et d'une partie de la Perse.

Ni les fictions romanesques, ni les épisodes historiques ne font défaut à cette œuvre, qui rappelle tantôt les sombres peintures de Million, tantôt les scènes guerrières ou galantes du Tasse. L'imagination du poète se donne ample carrière, ainsi qu'on peut eu juger par I esquisse réduite de sa vaste composition.

Le grand Albuquerque laisse reposer la victoire ; une vision cruelle lui fait apparaître les malheurs qui viennent de fondre sur les Portugais massacrés dans Malacca, ville qui partageait avec celle d'Ormuz le privilège de recevoir les vaisseaux et les pavillons de toute I Asie. Le héros se réveille. Ses navires fendent de nouveau l'océan, pourvenger l'injure faite a sa nation. Arrivée à Cocbin, la flotte échappe a une trahison suscitée par Asmodée, le dé-

nué et du roi do Sumatra, qui m forces pour la poursuite de fa guerre i part, et arrive à Malacca. Le poste fait une description de cette grande ville, vue de la mer. Il donne la parole àdiversp a belle Alaïda raconte ave,: grâce les révolutions survenues dans l'empire malais; un lortugais nomme au roi de .1 liai . 1 ners les plus illustres à bord des vaisseaux et retrace les exploits du grand Albuqu

Le sixième livre fait pénétrer le lecti dans les enfers. Asmodée révèle le ; des Portugais au prince de l'abîme. Le i tempêtes hurle de rage. C'est bien lo noir démon .lu christianisme esquisse par le d un trait vigoureux. La description de l'enter, parcouru par Asmodée, ne serait pas indigne du burin de Dante. Le poète port laisse de cote les personnages modernes qui se sont rendus tristement célèbres par leurs crimes. Il nous rappelle bientôt sur la terre. Apres avoir introduit une ambassade insidieuse envoyée au grand Albuquerque par le roi de Malacca, il abandonne la marche de l'épopée pour les épisodes aventureux de l'Arioste. La fable se complique d'incidents romanesques, mais l'intérêt s'accroît.

Au neuvième chant, le récit nous fait assister au conseil tenu dans la ville malaise. Lo poète se montre ici singulièrement habile à varier ses tableaux. Un premier assaut est couronne d'un succès marqué, mais incomplet | nse de l'attaque est différée par suite d un nouvel épisode chevaleresque. Une longue narration historique interrompt bientôt 1 intérêt, qui se ranime enfin. Le poëme touche à sa fin, et le talent de l'auteur y accumule des beautés remarquables. La peinture du sombre désespoir des assiégés, de l'héroïque fureur des assiégeants, d'une scène pathétique de roman qui se relie aux précédents épisodes, du tumulte de l'assaut, de la résistance et de la victoire, permetde constater la vigueur d'imagination de Menezès. Le poète a trouvé une idée presque sublime quand, en pleine mêlée, il évoque devant Albuquerque, par l'organe d'un esprit resplendissant de lumière, les ombres des héros morts, qui vont encore combattre pour lui.

La Conquête de Malacca présente des incorrections de style, ramène trop fréquemment les descriptions de batailles et languit parfois. En revanche, des qualités solides et brillantes, un goût réfléchi, l'observation du caractère national, un intérêt soutenu, une véritable puissance créatrice qui s'exerce dans les limites d'un monde parfaitement étudié ont repondu au but patriotique de l'auteur. '

Conquête de l'Angleterre pur le. Normand»

(Histoire de la), par Augustin Thierry. Cet ouvrage f.it publié sous la Restauration ; il a ete retouché et modifie par l'auteur dans les dernières éditions (1851). On a dit des travaux historiques d'Augustin Thierry qu'on y trouvait la patience et l'érudition d'un bénédictin réunies à la brillante imagination d'un poète, ou bien encore qu'ils ressemblaienf a des épopées en prose. En effet, la narration se suit avec tant de cohésion que l'on pourrait croire à la création des personnages par l'historien. Aussi, quel charme, quel' intérêt poignant offre la lecture de la Conquête ,le l'Angleterre par les Normands ! Les événements rapportés par Augustin Thierry n'ont pas toujours une valeur considérable, et les épisodes qui tiennent la première place dans son livre prennent dans l'esprit des proportions exagérées. N'importe 1 On est captivé, on est même converti aux idées du narrateur, qui a créé un genre historique tout à lui, une manière rebelle à l'imitation.

■ Raconter, peindre, dit M. Nisard, c'est tout le travail d'Augustin Thierry ; voir, faire voir, ne semble-t-il pas que ce doivent élre la passion de l'aveugle ? Augustin Thierry remonte jusqu'aux anciens pour leur rep cette partie de l'art d'où l'histoire tire son nom, le récit. Il en imite même l usage des harangues ; mais, au lieu de refaire les discours, et surtout d'en prêter de son invention à ses personnages, il traduit leurs paroles de la chronique, où plus d'une fois, à défaut de

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défauts du talcntde cet historien, mais .1 il porte la marque d'une disposition naturelle ou temps. En composant s, a, livre, l'au

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pose sur un sentiment généreux ; c'est le noble penchant d'une intelligence élevée qui ne peut !n'o«ui i| l'historien, qui i

Si r à ses affections tié. Il e t historien: il doit au présent la vt nté, au po se i , justi I ..tenu

: r impassible, niais il ne peut accepter le rôle et les passions de l'avocat. Celle équité supérieure et cette indépendance sou- |uenl à l'auteur de l' Histoire de la conquête, sa sympathie l'entraîne invinciblement vers les vaincus; il épouse la cause contre les Normands, de même qu'il a soutenu les Gaulois contrôles ll rancs , de même qu'il est l'avocat des hérétiques, représentants de l'indépendance de le put. humain, contre l'autorité pontificale Retournant le mot de Brennus, il dit heur aux vainqueursl Une telle dis.

d esprit ou de sentiment a d'abord dérobé à 1 auteur une raison philosophique, la première qui s impose au seuil d'une histoire analogue à la sienne. Pourquoi la conquête d'Angleterre a-t-elle pu être entreprise? Pourquoi a-t-elle réussi? Pourquoi s'est-elle maintenue? On attend à ce sujet des explications ; l'historien nous doit une étude des causes générales n ne suffit pas de mettre en avant l'habileté et (ascendant militaire du conquérant; il nous importe bien plus de connaître la situation morale et politique du peuple conquis On connaît à ce propos le mot de Montesquieu : un empire qui tombe sous le choc d'une seule bataille perdue était déjà miné et sapé dans sa constitution intérieure. C'était le cas pour laGrande-Bretagne angle-saxonne; aucune des races nombreuses qui s'étaient déjà partagé le sol n'avait pu fonder une nationalité puissante , capable de fermer l'accès du pays aux autres peuples. L'unité maie ce pays, d'après le livre même de M. Augustin Thierry : guerres intestines, anarchie de natio-

juxlaposées sans être fondues . es ai, M voilà ce qu'on y trouvait. Même divis, Angl o-Saxons après la conquête. Après comme avant,ils se montrent inférieurs aux Normands intelligence, ei i art de lague i linqueurs constituent la nationalité anglaise, au prix de longues etrudes convulsion , .... ils la

'■'i, t. L'absence de cette vue philosophique fait que l'historien n'est point resté dans une juste mesure, en appréciant les vainqueurs et les vaincus, Guillaume I querant et Harold. Il a piété une attention tri p exclusive aux récit ,uvent

démentis par les tén normands. On

croirait que, d'une manière absolue, le.

et tous les torts sont d'un côté, les di toutes les vertus de l'autre. . I.oxi normande apparaît comm, un coup de flibustier, tenté en pleine paix,' contre une nation qui avait en elle tous les éléments de grandeur et toutes les vertus nationales, germe d'un bel avenir; Guillaume, comme un aventurier de courage qui s'abat sur une belle proie et la dépèce; le pape comme un ambitieux qui ne considère que les avantages tempor, Is que ,„ chef

peu vent tirer de la conquête. > Oui, ce terrible tableau delà conquête e ,.ec les

excès, les spoliations, les meurtres, les ina.-es qui ae- -nèrent l'invasion et la prise de possession. Mais ce tableau devrait avoir pour : un,, autre peinture représeio n du royaume anglo-saxon et les du peuple conquis. Or, tous les histosont unanimes pour attester que les désordres et les vices étaient arrivés à leur comble en Angleterre. Le meurtre, l'ivrognerie , les scandales de mœurs , les vices les plus honteux, l'oubli des principes et des devoirs les plu» sacrés, par exemple le baptême à prix d'argent, la vente des jeunes