ROBOT

CONSANGUIN, INE adj. (kon-san-ghain, i-ne — i , de cunt, ai ■

ianqui dit suri

riait permis a Athènes d'épouser sa saur c

, sœurs con- Le» consanguins et les utértns.

Antonyme». Germain, ni

— Encycl. Mariages consanguins. V. mariage.

CONSANGUINITÉ f. Ikon-san-gu-i-ni-té — rad. i ■

■ use de surd, ■ nfanU

urs auteurs.

itédes

npose le même amoh ne res~

pect que la consangi

— 1 ' i imité morale ; La langue est une sorte de consanv

les peuples. (Lakanal.)

— Dr. canon. Parenté, tant du côté du

l | ne a étendu i e jusqu'aux oncles et nièces, neveux et tantes, cousins et . fl'ruudh.)

— Econ. rur. Origine des animaux domestiques qui sont i alliant entn

mes parents : La • f com-

pte que lorsque les deux individus soumis d l'accouplement sont nés du même père et de la même mère. (Math, de Dombasle.)

— Encyct. Kcon. rur. Dans l'art de la reproduction des animaux, en hippologie surtout, on désigne par le mot consanguinité la reproduction par des accouplements tueux, comme quand on fa<t reproduire le père avec la tille, la mère avec le tils, le frère avec la sœur, le cousin avec la, cousine. Le mot consanguin, appliqué k l'espèce humain--, a une acception moins large, il ne se dit que des frères et des sœurs nés du même père,

fiar opposition au terme utérin. En hippologie, e mot consanguin seul est usité; L'autre exfiression n'a jamais ete employée; mais, au icu de limiter le fait k la plus proche parenté, on l'étend k tous les degrés de la famille, à tous les individus qui la composent, car ils se tiennent tous par les liens du sang. On a considéré comme Sj nonymes de consanguinité les expressions am:laKses m and in, breeding m and in, en dedans, reproduction en dedans, qui, en Angleterre. ser\ ent k désigner la multiplication d'une race par elle-même, alors même que la reproduction se fait sans qu'il y ait consanguinité.

• Ce mode de reproduction, dit M. Magne, peut être fort utile quand on entreprend l'amélioration d'uue race; il donne le moyen d'étendre les qualités d'un individu, de les fixer, de la constance

k produire les mêmes formes, et d établir am-si de nouvelles races. » La consanguinité est souvent la seule voie ouverte pour maintenir Ull résultat, pour fixer, à l'aide du met: des caractères fugaces, des formes nouvelles. D'autres lois, elle est une faute et un dan une raison d'insuccès et de perte, car elle mène sûrement et directement a la destruction des qualités que l'on voudrait perpétuer dans la race. Lorsqu'un taureau se fait rer par des qualités qui n'existent pas dans sa race, on le fait d abord reproduire avec la vache qui possède ces qualités au plus haut degré, et ensuite avec les génisses qui proviennent de cet accouplement; ensuite on continue k faire reproduire entre eux les individus de jusqu'à ce que les

qualités que l'on cherche a hxer soient devenues générales et se transmettent COD ment du père aux enfants. On a alors produit la constance dans la race. C'est par la consanguinité que les Anglais ont créé leurs races ■uses. Charles Colling rencontre un taureau k poitrine ample, k membres g k tête fine, k dos horizontal, k garrot épais, k lombes larges et k cuisses pourvues de muscles descendant jusqu'au jarret. U l'achète, le fait reproduire avec ses meilleures vaches, lui fait féconder les génisses qui en proviennent, contin uctîon entre

cousins et cousines, et crée ainsi la race de Durham. C'est par un moyen analogue que Robert Bakewell a créé sa race de moutons. 11 faisait accoupler entre eux les individus qui montraient la plus grande propension à s'engraisser et dont les formes faisaient espérer beaucoup de viande: mais il ne s'enquérait pas s'ils étaient descendus les uns des autres ou de parents communs. Aujourj d'hui, on met la consanguinité en usage quand I on commence un croisement, qu'on importe une race étrangère ; on fixe les caractères particuliers de cette race en faisant reproi duire entre eux les individus qui proviennent 1 du reproducteur importé. Quand par le régime on a créé une qualité dans un animal, quand le hasard a fait naître dans un animal une particularité qu'on veut fixer, on emploie la

CONS

consanguinité. On a attribué à la consanguinité une action débilitante, et, d'après quelques auteurs, I,afont-Paulati, 1 bright, de Dombasle, elle entraîne, lielle est ontinuee , les conséquences les phii funestes, Les produits, disent-Us, deviennent fail itnpides, impropres

■ la reproduction , aprè i un nombre d'accouplements Incestueux. Doit*on admettre que le consanguinité exerce une action proprt H rompt

le tempérament, détériore la constitution? a r-^,i-,-!lc nuisible parce que les individus qui proviennent de parents, étant mêmes maladies ou des i Uons morbides, donnentnaissance à des individus qui en sont afl h un plus haut degré T -Sans vouloir nier,

[, Mail, L'influence au exerc vi<Ndf(?dans la génération, nous ne peu

.u'iin affaiblissement constitutionnel en soit le résultat nécessaire; nous oonnal bon nombre de vacheries <|ui, de mémoire d'homme, se reprod uicunmélange

d'autre sang ; les reproducteurs n'en sont pas moins prolifiques, ni les produit- 1 reux que pai

lailles de nos fermes s'élèvi ot eénéralement dans des conditions de consanguinité tres-prolongée, et nous n'avons jamais remarqué que cette particularité eût influé surl'énerçi turelle et l.i : i français, pas

plus que sur la vigueur du coq et l'état physiologique de nos eux do bassecour. Le pigeon, la perdrix s'accouplent entre frères et sœurs depuis le commencement ■ rien ches eus n le dégénération. • Il parait cependant démontré que des producteurs de parente rapprochée peront d'arriver en quelques générations à des exagérations en bien ou en mal. La consanguinité est donc une arme à deux tl in chants. Quand bien même la consanguinité n'exercerait par elle-même aucune influence nuisible, n'est-il pas plus que probable qu'elle peut propager des maladies produites par les causes morbides auxquelles les animaux sont exposés? que des vices de conformation légers, des états maladifs latents, des prédispositions s'aggravent en se transmettant dans une famille qui se reproduit par elle-même, et qu'au conti , araissent ou restent stationuaires si l'on croise cette famille avec une autre élevée dans d'autres conditions ? Il est donc prudent de chercher à éviter la consanguinité dans l'accouplement des animaux; car elle piopage les défauts, même ceux qui ne sont pas apparents. Pour prévenir les mauvaises conséquences de la consanguinité, il faut d'abord, dans tous les animaux, la faire durer le moins de temps possible, et rechercher dans la famille les animaux qui sont au degré le plus éloigné. Ces précautions sont utiles pour tous les animaux dont on veut conserver la vigueur, la force, l'énergie et la rusticité. Les Anglais citent de très-oona chevaux, issus de parents à la quatrième et même à la troisième génération, et ils pensent que ce degré est à coup sûr une distance tout à fait rassurante. Bien que tous les inconvénients attribués à la cotisanguinité n'existent pas, il est prudent d'importer de temps en temps, dans les haras, les vacheries, les bergeries, des reproducteurs étrangers au troupeau. On rapporte que les riches propriétaires, les couvents de l'Andalousie, ont vu leurs haras se détériorer, parce que, pour conserver leurs races chevalines pures, ils n'ont pas voulu les mésallier. Mais ces inconvénients de la consanguinité varient selon la manière dont les animaux sont entretenus.

En résumé, voici notre opinion : la consanguinité est un moyen à la fois utile et dangereux : utile, pour \ lii.es et même des races; dangereux, en ce qu'il perpétue et mi lvo les défauts i inguinité poussée à 1 excès empêche a la fois les races de s'altérer et de se perpétuer.

— Med. V. UÊRKMITE el MARIAGE.

CONSDRl'Ctl (George-Guillaume), médecin ail m ii,d, né en nti à Herfora (Westfihaiie), mort en 1837. pratiqua efeld, et reçut du titre de

io) eurs tra-

l de lui des ■ v ni : Manuel des jeune* (Leipzig,

1794-95): Manuel anatomiyue des met et t/-

,ic (1802); Manuel pathol (1803); Manuel de l'enseignement des >< etc.

conscience s. f. (k'Ui- i-an-se -lat. conta ; de cum, avi i Sen-

( •• génie seul a I de ses moyens et le secret de

L Maurv.) La conv DQXOl tte fa-

par laquelle nous sommes sans cesse f- de ce qui s'opère actuellement en nous. (Rover-Collard.) // n'y a rien A

PONT que la CONs< Il Ni i

idant toute /<i pj .