ABAT

On a de lui : liagguaglio di Parnasso contra poetnstn et parltgiani délie nnxi-ni (Milan, 1638, in-so); Le Frascherie, faschi tre (Milan, 1638, in-8o) ■ Poésie postume (Bologne, 1671 m-8°); // Consigtio degli dei (Bologne, 167 1).

ABAT1A ou ABBATIA. médecin et astrologue français, ne k Toulouse vers 1530, mort a Paris vers 1590. Renommé pour sa science, il vint a Paris professer le droit, la médecine, les mathématiques et l'astrologie. Il se fit surtout connaître par une Pronostication sur le mariage de Henri, roi de Navarre, et de Marguerite de France , son épouse (Paris, 1572), ouvrage entièrement perdu. Il avait également publié un Grand herbier, qui n'a pas été imprime et qui a disparu.

ABATOS , Ile d'Egypte, située dans le palus de Memphis. ou y conservait le sépulcre

• ABATTANT s. m. — Pièce du mé bas qui fait descendre les platines k ,

'ABATTOIR-, m. — Encycl. Nous empruntons au Journal officiel d« ta République çaise des détails intéressants sur .

dans les abattoirs pour l'abatat bœufs.

■ Dans une des dernières séances de la Société centrale d'agriculture, M. Barrai a

-te, de la part de M. Bruneau, .

dent de la commission de l'abattoir $é de la Villette, un appareil pour l'abatage rades bœufs de bouchi ■• k diminuer la durée des souffi ■ m .1 et à laisser la viande et les issues en meilleur état Pour mieux faire comprendre en quoi consiste ce nouveau système et les nombreux avantages qu'il présente, M. Barrai croit devoir décrire tes procèdes suivis aux abattoirs,

• on emploie souvent, pour l'abatage, la ma se de fer; mais c'est une opération asseï dangereuse et qui occasionne fréquemment des accidents. Du reste, pour pouvoir abattre un bœuf du premier coup, il faut un homme très-fort et très-adroit, et encore le bœuf n'est-il qu'étourdi par le coup.

dans la plupart des cas, l'on voit des garçons bouchers frapper jusqu'à quinze et vingt coups de masse Sans que pour bœuf soit abattu. 11 est aisé de penser que, pendant ce temps, les g* un* inces de l'animal doivent être terribles. U i n'es! pas tout; une fois que le bœuf a rendu le dernier soupir, les inconvénients de ce mode d'abatage ne sont pas teru- :

» Ainsi, il arrive trèS-SQUVent (pie le bœuf, violemment étourdi, tombe les jambes de derrière écartées, et alors, -m\ ,■ sion consacrée dans la boucherie, il s'equasille, c'est-k-dire que les tendons et les muscles se déchirent par la violence de la ihute et causent, dans l'intérieur des cuisses, de graves désordres qui font que la viande est bonne. Il arrive encore souvent que le bœuf tombe sur la hanche, et, comme celle-ci est très-saillante, ia chute cause encore une perte et un piéjudice. Parfois aussi, la cervelle, entièrement écrasée, n'est plus qu'un informe amas de débris d'os et de sang caillé et se trouve, par conséquent, perdue. Enfin, comme l'abaiage avec la masse attire le sang dans la tête et que les coups ne sont pas toujours appliqués tres-justa, par suite des mouvements que fait l'animal, les joues et les premiers morceaux du collier quelquefois tres-defeciueux et três-diftieiles k vendre, k cause de leur aspect noir et san* guiuolent; ils se conservent, en outre, trèspeu de temps, surtout dans la saison chaude.

• On emploie également, ajoute M. Barrai, le me ri in anglais; mais, tout eu étant un progrès sur le mode ancien, il ne présente

acurité voulue et a de grands inconvénients. Ce merlin, terminé par une sorte de couteau circulaire, peut tuer L'an d'un coup si le garçon boucher <'st adroit; mais u arrive souvent que le couteau reste dans la tète et qu'on est obligé de le retirer avec une corde. S'il peut être utilise avec succès en Angleterre, k cause du peu de dureté qu'otl'ient les tôles des races anglaises, qui sont livrées k la boucherie k deux ou trois ans, le merlin ne peut remplir le même but avec nos races si fortes et si rustiques du Charolais, du Nivernais, de l'Auvergne, de la Vendée, etc.

• C'est donc pour éviter les souffrances des animaux et les dangers que courent les ouvriers, que M. Bruneau a inventé le nouvel appareil dont il s'agit et qui parait devoir supprimer d'uu seul coup tous Les inconvénients de l'ancien système, il consiste en un masque en cuir que l'on met devant les voi x du bœuf et qu on maintient par deux courroies , l'une qui passe par - dessus la tête et l'autre sous la gorge. Au milieu de ce masque et sur l'emplacement du frout, M. Bruneau a fait eiK'adret dans le cuir une plaque de fer, dont le dessous s'applique j ;trfaiieineut sur le front. Au milieu de cette plaque est un trou cylindrique, dans lequel on introduit un boulon. Aussitôt le bœuf arrivé ii l on lui met le musqué, on introduit le boulon duns le trou de la plaque,

i. frappe avec un maillet de bols sur i i tête du boulon, qui pénètre de ûm,o&kom,uâ

■ I resqui < o boulon était du-

M. Bruneau, ayant rc-

ABBA

ABBA

connu ensuite que la mort aurait lieu plus promptement si l'air pénétrait, lit usage d'un boulon percé ou termine k sa partie intérieure par un emporte-pièce.

■ Aussitôt que l'animal est tombé, on introduit un jonc ou une petite baguette trèsflexible dans le trou que le boulon vient de faire ; la baguette suit l'axe de la moelle épinière et alors le mouvement des membres est totalement arrêté. Tout ceci est exécuté en bien moins de temps qu'il ne faut pour le dire, car il faut à peine de trente a quarante secondes pour l'opération. On pratique immédiatement la saignée, et le sang sort à flots noirs et précipités , indice certain «le la mort complète de l'animal. Ce système, dit en terminant M. Barrai, a de" nombreux avantages; il permet à un homme de trèsmoyenne force, même à un jeune homme de quatorze à quinze ans , d'assommer , d'un seul coup de maillet et sans aucun danger, le bœuf ou le taureau à la tête la plus épaisse et la plus dure, et il sera d'une précieuse utilité pour la boucherie de campagne, où il arrive souvent des accidents causés par l'insuffisance des moyens d'abatage ; il abrège les tortures de ces malheureux animaux et supprime tous les inconvénients résultant de l'ancien mode. •

" ABATTRE v. n. — Faire effort de haut en bas sur un levier, pour mettre un appareil en mouvement.

ABA-UJTORNA, connut de Hongrie, dans le cercle de Kaschau, entre les coraîtats de Saros au N-, de Gœmceret de Borschod à l'O-, de Zempleiu au S. et à l'E.; 3,500 kilom. carrés; 240,000 hab. Ch.-l., Kaschau. Cette contrée possède des mines de fer, de cuivre, d'opales et produit les vins dits de Tokuy.

ABAYTE, rivière du Brésil. Elle prend sa source dans la serra da Marcello (Etat de Minas-Geraes), coule du S.-O. au N.-O. et se jette dans le San-Franeisco , après un cours d'envirun 200 kilom.

ABBA, nom de l'Etre suprême chez les indigènes de l'archipel des Philippines.

ABBACII, bourg de Bavière, dans le cercle de la baise Bavière, à 12 kilom. S.-S.-E. de Ratïsboiine, sur la rive droite du Danube; 1,500 hab. Sources minérales. Patrie de l'empereur Henri III.

ABBADIE (Vincent), médecin fiançais, né k Pujo (Lîigorre) en 1737, mort k Paris vers 1800. Il était chirurgien du duc de Penthièvre et médecin de l'hôpital de Bu être. Il a traduit de l'anglais les Essais de Macbride (Paris, 1766, in-12).

ABBADIE (Antoiue-Thomson d'), voyageur français, né à Dublin (Irlande) en 1810. Il avait huit ans lorsque son père, qui était originaire des Basses - Pyrénées , l'amena en France. M. d'Abbadie montra de bonne heure un goût très-vif pour les sciences et pour les voyages. Eu 1835, il obtint de l'Académie iences une mission pour le Brésil. S'étant rendu en Egypte k la fin de 1836, il y Dira Sou frère et partit avec lui pour l'Ethiopie, qu'il explura de 18H à 1845; de là, il passa dans le pays des Gai'iS, où il resta jusqu'en 1848. Il re\ rit aloj France, rapportant une foule d'-^ôur valions et de renseignements pfcTSs d'intérêt, particulièrement ~Z point de vue de la linguis- ! i... l'ethnographie dos peuples qu'il a ■ En 1851, M. Antoine d'Abbadie alla examiner une éclipse de soleil en Norvège. L'année suivante, il fit un nouveau voyage De retour en France en 1853, il fixé dans les Busses-Pyrénées. Ce savant voyageur est chevalier de la Légion d'honneur (1850), correspondant do l'Académie des M-'ences, membre de la Société de ipbio, <-t.r-. Outre de nombreux articles publié dans le Bulletin de la > graphie^ on lui doit: Notes sur le haut fleuve /Hum: (1849); Heaume geude^que des posidéterminées en Ethiopie [1859, ïd-8°); \gue raisonné de manuscrit» éthiopiens 'nant a M. A. d'Abbadie [1859, in-40); Oéodésie d'Ethiopie ou Triangulation d'une de la haute Ethiopie, \>nr A ni d'Ab- (1880 et suiv., in-4°), ouvrage rédigé pai M. Kadan; {'Arabie (isdg, in*8°J; I

Douze ans dans la haute Ethio uvrage fort remarqo. ible , Observations sur lu physique du globe (1873, m i ■), etc. — Son frère, M. Arnaud -Michel ihk, né a Dublin (Irlande) en 1815, lit, . ;, un voyage en Algérie, k la suite du [. 1 plus tard, il se

i Alexandrie, y trouva son frère Antoine ■ .i\ <■<■ lui l'Ethiopie ei 1 1 - I8;i7 à 1845. Il a publié ir ta le Bulletin

'le ''" ■■■■ dm ,

la langue basque. Nous CI ter un : Sur le tonnerre

en Ethiopie (1859, in-40); Travaux récents sur in langue basque (1859, in-40); Douze ans dans la haute EU D Hi>). Il a ete

m >mmi ch 1 le la Légion d'honni

ABDAS III, dernier bah do Perse de la

■ ibma p 11 , et il lut 1 ■ on berceau, h 1 âge de h 1 luly-Iihan , I' 1 , 'i devait 1 éguei tuu 1 1 ".un de

Nadir - Scbah. Thahmasp - Kouly - Khan prit d'abord la régence et ensuite le titre de schah, à la mort d'Abbas, mort qui ne fut peut-être pas naturelle, bien qu'il soit reconnu que l'enfant était d'une constitution maladive.

ABBAS-PACHA, vice-roi d'Egypte, né à Djeddah en 1816, mort en 1854. Il était petit -fils de Méhémet-Ali et fils de Tossoun-Pacha. Elevé au Caire, il reçut une éducation toute musulmane, devint un ardent sectateur de l'islamisme et fit k diverses reprises le pèlerinage de La Mecque. A la mort d'Ibrahim - Pacha (1848) , qui venait d'être chargé du pouvoir, Abbas devint viceroi d'Egypte. S'étant rendu à Constantinople pour y recevoir l'investiture d'Abd-ul-Medjid, il manifesta son antipathie contre les réformes inspirées par les idées européennes, en refusant de mettre en vigueur en Egypte le hatti-chérif de Gulhanè et le tanzimat. II finit néanmoins par s'exécuter, après avoir obtenu de la Porte l'abandon du droit de grâce relativement aux sujets égyptiens.

Un de ses premiers actes, en revenant en Egypte, fut de renvoyer les Français que Méhemet-Ali avait pris à son service et d écarter l'élément européen, qui lui inspirait une vive répugnance. Il réduisit ensuite l'effectif des troupes de terre et de mer et le nombre des fonctionnaires, ce qui lui permit de diminuer les impôts, et employa des sommes importantes en fondations musulmanes et eu établissements hospitaliers. Il rejeta le projet de barrage du Nil, accepté par son prédécesseur, mais consentit à laisser établir une ligne télégraphique entre Suez et Le Caire et concéda à une compagnie anglaise le droit de construire un chemin de fer entre Le Caire et Suez. Lors de la guerre d'Orient, il envoya à Abd-ul-Medjid un corps de 25,000 hommes, qui combattit contre les Russes. Peu de temps après, Abbas-Pacha fut étranglé par deux mameluks. C'était un prince cupide, violent, intempérant, qui préferait au séjour des villes la vie du désert. L'acte le plus méritoire de son règne est la suppression de la chasse aux nègres que Méhemet-Ali faisait faire chaque année sur les confins de la partie méridionale de ses Etats.

ABBASSA ou ABASSA, sœur d'Haroun-al- Raschiid, qui la donna pour épouse kDjafar, l'un des Barmécides. V. ce dernier mot.

ABBATE {Niccolo dell'), peintre italien, né à Modene en 1509, mort en 1571. Il eut pour maître Ruggiero Ruggieri, qui aida le Pnmatice à orner de peintures lu château de Fontainebleau. Il a laissé à Bologne, dans les salles et sur les plafonds de l'Institut, plusieurs fresques qui rappellent la manière du Primatice et qui représentent des sujets empruntés à YOdyssée. Il les peignit de concert avec Pellegnno Pellegrini, et elles ont été gravées par Buratti. Un tableau de Niccolo dell* Abbate, représentant le Mariage de sainte Catherine, se trouve au Musée français.

ABBATB ou ABBATI (Balde - Angelo d').

médecin italien, ne à Gubbio au xvie siècle. Il exerça. !h iiiedecine k Gubbio, puis à Pe- ,'•';,:, oii il devint premier médecin du duc d'Urbin. On a de lui : Opus prxclarum concertalionum (Pesaro, 1594, in-40); De admirabiti viperx natura (Raguse, 1589, in-40).

Abbaie dell' Épée (i/), opéra italien, musique de J. Mosca; représenté à Naples en 1826. Ce fut le dernier opéra écrit par le fécond compositeur napolitain dont les ouvrages, fiirt médiocres pour la plupart, défrayèrent pendant vingt ans les principales scènes de l'Italie. A l'apparition du Ùarbier de Rossinî, Mosca prétendit, et prouva presque, que le jeune maestro s'était approprié le procédé du crescendo appliqué au rliythrne dont il avait le premier fait usage dans un de ses opéras joue en 1811, et ayant pour titre : / Pretendenti delusi. Rossini a fait comme Molière; il a pris son bien où il l'a trouvé.

ABBA MM 111, chef de l'île de Courouraa, «Luis l'archipel des îles Pelew, ne vers 1740. Ce chef, qui ne fut connu des Eurol éens qu'à l'occasion du naufrage de V Antilope sur les côtes de l'ile qu'il gouvernail, • 'ait, s'il faut en croire les relations, doué de toutes les vertus que peut posséder le chef 'I une nation et se faisait adorer de sou . Il reçut très-affectueusement le capitaine lient 1 WiUon et L'équipage naufragé de Y Antilope (1783). Quand ils partirent, il leur confia l'un de ses iils, pour le faire élever a l'européenne; mais celui-ci mourut k Londres do la petite vérole (1784).

AHBATIA (Antoine n'), poète et avocat au parlement de Toulouse, né dans celte ville au xviio siècle. 11 remporta plusieurs prix aux Jeux floraux et publia plusieurs recueils de poésies : lo Triomphe de l'églantine (Toulouse, igô2, in-40) ; le Triomphe de la violette (Toulouse, l(J84, in-4°) ; le Triomphe du SOUCÎ (Toulouse, 1689, in-40).

ABBATIN1 (Antonio-Maria), compositeur

de musique italien, né vers 1605, morl -'n

1675. IL «'tait directeur «le la mu ;ique de

Saint-Jean -de-La tran, a Rome, ci. il a laissé

1 'lo morceaux d'église pu-

1 u.uu à 1070.

Alllivn (XI (Jacques -Pierre -Charl.-.s) ,

■ 1 .it et homme politique fi unçais , né a

Zi ivo(C ') en 1792, mort à Pans en ibct.

ABBA

En sortant du prytanée Napoléon , il alla étudier le droit à Pise (1808). Apres la chute de Napoléon (1815), il sollicita du nouveau gouvernement une sous - préfecture. Dans une lettre qu'il écrivit à ce sujet au marquis de Rivière, commissaire de Louis XVIII en Corse, il disait : ■ Mon grand-père est mort il y a deux ans, après avoir perdu au champ d'honneur trois fils, dont l'un général de brigade, émule et ennemi de Bonaparte, mourut à lage de vingt-cinq ans et laissa à sa famille pour héritage la haine implacable de cet homme. ■ En 1816, il fut nommé procureur du roi près le tribunal de Sartene et, trois ans plus tard, il devint conseiller à la cour d'appel de Bastia. Magistrat désormais inamovible, M. Abbatucci se jeta dans l'opposition libérale avancée , applaudit chaleureusement à la révolution de Juillet et fut nommé, en septembre 1830, par Dupont de l'Eure, président de chambre à la cour d'Orléans. Cette même année, il fut élu député en Corse et il alla siéger à la Chambre auprès de La Fayette et de Lafritte. En 1831, son mandat ne lui fut pas renouvelé; mais, en 1839, le collège électoral d'Orléans l'envoya k la Chambre des députés. M. Abbatucci soutint le cabinet de M. Thiers (1840), puis il fit une opposition des plus acharnées au ministère Guizot. Lors de la campagne réformiste (1847), il présida, à Orléans, un banquet, dans lequel il prononça un discours qui lui mérita les applaudissements de l'opposition la plus avancée. En février 1848, il fut de ceux qui se prononcèrent pour qu'on fit, maigre les ordres du pouvoir, le banquet du Xlle arrondissement. • Ne pas aller au banquet après l'avoir provoqué, dit-il, c'est manquer à un rendez - vous d'honneur et commettre une insigne lâcheté; » et, le 22 février, il signa la mise en accusation du ministère Guizot. Après la révolution de 1848, M. Crémieux, ministre de la justice, le nomma conseiller à la cour d'appel de Paris (2 mars), puis conseiller k la cour de cassation (22 mars). Aux élections pour la Constituante, il obtint, comme candidat républicain, une double élection en Corse et dans le Loiret. M. Abbatucci opta pour ce dernier département. Membre du comité de législation, dont il devint président, il vota d'abord avec les républicains modérés, se prononça contre le droit au travail, contre les deux Chambres, et, après le vote de la constitution , qui déclarait toute fonction publique rétribuée incompatible avec le mandat de représentant, il se démit de ses fonctions de conseiller pour rester député. Après la nomination de Louis Bonaparte comme président de la République, il devint un de ses partisans déclarés et ne tarda pas k oublier complètement qu'il avait été libéral pour s'inféodera la politique de réaction suivie par l'Elysée. Réélu à l'Assemblée législative dans le Loiret (13 mai 1849), il vota d'abord avec la majorité réactionnaire, puis il s'en sépara pour soutenir les projets ambitieux du chef de l'Etat. Après l'attentat du 2 décembre 1851, M. Abbatucci rit partie de la commission consultative. Le 22 janvier 1852, M. Rouher s'étant démis du portefeuille de la justice k la suite de la publication du décret qui confisquait les biens de la famille d'Orléans, M. Abbatucci fut désigné pour lui succéder, et, le 2 décembre suivant, il reçut un siège au Sénat. Cet ancien libéral, devenu un des agents les plus actifs d'un régime de compression odieuse, conserva le ministère de la justice jusqu'à sa mort.

ABBATUCCI (Charles), homme politique, fils du précédent, né k Paris en 1816. Jl étudia le droit, se Ht recevoir avocat et fut nommé, en 1848, par le gouvernement provisoire, substitut du procureur de la République k Paris. Lors des élections pour l'Assemblée législative (mai 1849), il fut élu représentant du peuple eu Corse, et, comme Mm père, il se montra dévoué k la politique réactionnaire de Louis Bonaparte. Après le coup d'Etat de 1851, il devint maître des requêtes (1852), puis il siégea au conseil d'Etat de 1857 jusqu'à la lin de l'Empire. 11 rentra alors dans la vie privée. Le 9 juin 1872, les électeurs de la Corse l'envoyèrent siéger k l'Assemblée nationale en remplacement de M. Conti, qui venait de mourir. Il alla siéger dans le petit groupe des bonapartistes et vota constamment avec la majorité réactionnaire. Le 24 mai 1873, il contribua au renversement de M. Thiers, puis il appuya la politique de combat, s'abstint lors do la constitution du septennat (19 novembre 1873), vota pour le cabinet de Broglie, le 16 mai 1874, contre la proposition Perier relative à L'organisation des pouvoirs publics, pour la proposition Maleville demandant la dissolution de l'Assemblée, contre la constitution républicaine du 25 février 1875, etc. Pendant l'exercice de sou mandat, il ne se fit guère remarquer que par ses interruptions fréquentes et bruyantes. Lors des élections du 20 février 1876 pour la Chambre des députes, il posa sa candidature dans l'arrondissement «le Sartene (Corso), mais ii échoua rmi

ir le docteur Bartoli, candidat républicain.

ABBATUCCI (Soverin) , homme politique fiançais, ne k Zicavo (Corse) en 1821. Il <lebuta dans la vie politique en 1852 et fut élu comme candidat officiel au Corps législatif, puis fut successivement reelu aux élections de 1857, de 1863 et do lS'i'J. M. fceverm Ab-

ABBA

batiiL-ei fit partie, comme secrétaire, du bureau de la Chambre. Il vota toutes les mesures de réaction et de compression présentée:! par un pouvoir qui devait être si fatal k la 1 France, ne jouant, du reste, dans les rangs ; de la majorité qu'un rôle très -effacé. Eu S 1867, il s associa aux efforts de M. Gavini I pour faire abroger la l&i qui interdisait le port d'armes aux Corses et a-t'tirma sur l'hon- I neur qu'il n'y avait plus de buudits dans ' l'île. Rendu k la vie privée par la chute de l'Empire, il reparut sur la scène politique aux élections pour l'Assemblée nationale (8 février 1871). Dans la profession de foi qu'il adressa alors aux Corses, il déclara qu'il était « plus que jamais dévoué k la dynastie impériale, dont les malheurs donnaient une nouvelle force k ses sentiments. ■ Elu député, il vota les préliminaires de paix, l'abrogation des lois d'exil, la loi municipale, se prononça contre la loi départementale, etc. Le 17 août 1871, il donna sa démission de député. Dans une lettre écrite à ses électeurs, il annonça que sa démission était un acte d'abnégation, ayant pour but de permettre aux Corses d'envoyer à l'Assemblée « l'éloquent orateur dont la voix puissante fera reluire enfin la vérité. » Par cette métaphore, M. Abbatucci désignait M. Rouher, qui fut, en effet , clu député en Corse en janvier

* ABBAYE s. f. — Encycl. On sait que le monaehisme nous vient de l'Orient. Le long retard que cette plaie sociale mit k envahir l'Europe occidentale pouvait faire penser que le caractère général des peuples occidentaux, aussi bien que la nature particulière du climat, mettait un obstacle invincible k cet envahissement. Toutefois, lorsque l'iustitut monastique se fut implanté chez nous, il y fit, grâce peut-être k des circonstances politiques qui le favorisaient, des progrès si rapides, si effrayants, qu'on put croire que les Occidentaux, rebelles jusquelà à la vie contemplative, avaient méconnu leur véritable instinct, et que l'Occident était fait pour être transformé en un immense monastère. A un moment, la vie monastique devint si honorée, la vie du siècle dédaignée, méprisée k un tel point, qu'il parut que le monde chrétien, voué au célibat religieux, était prochainement destiné k s'éteindre dans le silence des cloîtres.

Dans cette prodigieuse invasion de couvents, de monastères, d'abbayes qui couvrit si rapidement le sol de l'Europe, il n'est pas bien facile d'établir une démarcation certaine entre le monastère et l'abbaye etde délimiter ainsi le sujet dans lequel doit se renfermer cet article. Il ne parait pas qu'à l'origine une distinction réelle ait existé entre des maisons désignées cependant par des noms différents. Ce qui semble établi, c'est que les monastères qui portèrent plus tard le titre d'abbayes furent d'abord appelés domeriest comme qui dirait maisons seigneuriales dans l'ordre spirituel. Ceci fait soupçonner, en faveur de l'abbaye, une sorte de prééminence sur les autres maisons religieuses, prééminence que les faits ne justifient pas toujours. Plus tard, le titre d'aobaye semble plus particulièrement attribue à des monastères plus riches, plus puissauts que les autres mouasteres. Un trait qui peut passer pour caractéristique, c'est que la plupart des abbayes, à peu près toutes, possèdent des maisons secondaires portant le nom de prieurés et administrées par des prieurs sous la dépendance du l'abbe. En somme, la différence du nom est la principale distinction entre une abbaye et un monastère, de même que le nom seul distingue un royaume d'un empire, un duché d'un comté, etc. Il faut remarquer, du reste, que l'immense majorité des abbayes appartient aux divers ordres de la grande famille de Saint-Benoît. Il paraît donc qu'on a, dans ces ordres, adopté le titre d'abbe, qui veut dire pèrey pour désigner le supérieur hiérarchique, sans avoir eu tout d'abord l'intention d'établir une différence d'attributions avec les supérieurs, prieurs, recteurs, etc., des autres ordres monastiques. Plus tard, les richesses et la puissance exceptionnelles acquises par les maisons de Saint-Benoit, les privilèges surtout que leur prodiguèrent les princes, établirent cette supériorité qui distingua les abbes des autres chefs monastiques.

Les premiers moines, avons-nous dit, nous arrivèrent d'Orient, et naturellement ils nous en apportèrent toutes faites les règles conventuelles, car, au moment où le mon achisme naissait chez nous, il avait déjà pris, dans son lieu d'origine, toute sou extension. Ceci explique en partie le rapide développement des communautés religieuses d'Occident; elles furent mises en possession

n édiate d'une organisation qui avaitexigê,

en Orient, de longs làtounements. Les monastères furent d'abord des communautés exclusivement laïques, complètement dépendantes de l'evêque diocésain. Le service divin y était fait [par un prêtre choisi par 1 evèque et représentant naturel de ses droits, ministre de ses volontés, surveillant dont le Bêle ne larda pas k devenir gênant. Pour se soustraire k cette sujétion, quelques communautés demandèrent :-< l'evêque de conférer la prêtrise k un de leurs moines, qui devint

naturelle nt leur chef. Cet exompie fut

imité et finit par s'étendre k tous les monns-

ABBÀ

tères. Bientôt les simples membres de la communauté aspirèrent au mémo honneur, le nombre des préires se multiplia dans les couvents. On les appelait alors iàeromonaehi. Telle est l'origine du clergé régulier et celle des abbayes. Or, comme Tes princes et les peuples attachaient alors à la vie monastique une haute idée de supériorité religieuse, le nouveau clergé profita largement de cet engouement, et la considération du clergé séculier en fut diminuée d'autant. De là les querelles entre les deux cierges, uni remplissent en grande partie l'histoire ecclésiastique du moyen âge. Quelques historiens ont relevé ce tait que ces dissensions ne s'élevèrent que rarement jusqu'aux évèques ; que l'uecord, si violemment troublé entre les moines et les piètres, continua à subsister entre les évéques et les abbés; et ces historiens, naïfs en ont pris texte pour vanter le bon esprit des uns et des autres. Le fait ne peut guère être contesté; mais il admet une explication plus naturelle et plus simple : c'est que l'élection des évêques fut dévolue d'abord au peuple, puis au prince ; et comme les moines rencontraient chez l'un et l'autre une e^'ule sympathie, on s'habitua à prendre les évéques presque toujours dans les couvents. C'est ainsi que, des les premières années du XK siècle, les seules abbayes de l'ordre des beuédiclins avaient fourni : 24 papes, 200 eardiuaux, 400 archevêques, 7,000 évéques 1 Quoi de surprenant â ce que le clergé séculier et les niuines en général trouvassent des sympathies dans 1 episeopat, qui leur appartenait presque tout entier?

Il y a, du reste, de la faveur universelle dont jouissaient les abbayes, une explication tout à fait honorable pour elles. La base des in.stitutions monastiques avait été jusque-la la contemplation perpétuelle et l'oisiveté qu'elle entraîne ; la règle de saint Benoît introduisit dans les monastères le travail manuel et l'étude. Nous n'avons pas besoin d'insister ici sur les services rendus par cette idée nouvelle à l'agriculture et à la science. Malheureusement , la faveur s'accroissant hors de toute proportion avec les services rendus, et rien, dans les règles monastiques, ne limitant le droit d'acquérir, ne mettant obstacle à l'avidité, ces institutions accrurent rapidement leurs richesses d'une façon scandaleuse, dangereuse pour la prospérité nationale et plus dangereuse encore pour les mœurs des moines et des abbés. Nous n'entreprendrons pas la tâche impossible d'énumerer les biens immenses des abbayes; l'énuméraiion seule de* possessions de l'abbaye de Saint- Denis découragerait un chroniqueur. L'abbaye de Cîteaux, moins riche cependant, possédait à elle seule de 8,000 à 10,000 fermes. L'histoire n'offre peut-être pas, en dehors des ordres monastiques, un *utre exemple de propriété territoriale aussi scandaleusement étendue. Il est vrai qu'on allègue, comme une excuse, les pauvres que ces puissantes maisons entretenaient , les voyageurs qu'elles hébergeaient ; ces libéralités, capables d'augmenter leur considération et leur influence, ne pouvaient ni les appauvrir ni même ralentir 1'eflïoyable accroissement de leurs richesses ; l'aumône qu'elles accordaient à ceux qu'elles avaient appauvris en héritant à leur place ne saurait excuser ce gigantesque accaparement ; la véritable excuse, c'est l'impossibilité morale où s'est toujours trouve tout individu ou toute institution de repousser le bien qui lui arrive. L'avidité des corps est un vice excusable, parce qu'il est irrésistible ; la loi seule peut y apporter un obstacle, et la loi était alors complice de l'avidité monastique.

Cependant, le nombre des abbayes s'accrut d'une façon effrayante avec les richesses des ordres monastiques. Au commencement du xie siècle, les bénédictins ne comptaient pas moins de dix mille soixante -dix abbayes , toutes très-richement dotées. Leur décadence était en germe dans cet excès même de prospérité. Cette invasion irrésistible des ordres religieux dans le domaine temporel devait nécessairement les conduire à leur perte. Et d'abord, malgré la résistance de quelques abbés intelligents, les abbayes étaient devenues trop puissantes pour ne pas être entraînées dans le courant politique dont leurs fondateurs avaient voulu les détourner. Le royaume de Jesus-Christ ne fut pas de ce monde tant que ses disciples ne possédèrent rien ; mais il est impossible de rester indifférent a l'ordre politique quand on est en voie de devenir l'unique détenteur des sources du revenu public. On ne concevait pas alors la propriété en dehors de la forme féodale ; quand les abbayes possédèrent de grands domaines, les abbes devinrent nécessairement des seigneurs féodaux. Ils obtinrent tous les privilèges et contractèrent toutes les obligations de leur nouvel état social. Ils eurent des vassaux et des serfs, mais ils durent le service militaire, sinon personnellement, au moins par des représentants. Un grand nombre, du reste, n'éprouvaient aucune répugnance à endosser la cuirasse. En embrassant l'état de soldat, les abbes ne pouvaient manquer de contracter les habitudes soldatesques. Les abbayes devinrent des camps, les moines des soluats. ■ Les monastères, dit un pieux écrivain, témoin de celle abomination, retentissent plus souvent des chansons guerrières et des aboiements des chiens que du chant des psaumes. ■ Il dit

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« des aboiements des chiens, » parce que, avec le iront de la guerre, les abbes et les moines avaient contracté celui de ia chasse, d'autant mieux qu'ils possédaient d'immenses parcs giboyeux. Ces goûts en amenèrent d'autres moins évangéliques encore. Les abbes avaient sous leur autorité non-seulement des monastères d'hommes, mais des couvents de religieuses de leur ordre, dont la règle leur réservait la visite. Les anciennes chroniques sont pleines d'éloquentes protestations, et les fabliaux de traits satiriques contre les mœurs des abbés et des religieux des deux sexes. Quoi de plus naturel d'ailleurs? L'immense majorité des abbayes, soustraite à l'autorité des évoques, dont les mœurs n'étaient pas non plus bien exemplaires, était uniquement soumise à l'indulgente censure d'abbés indépendants, riches, puissants et dissolus.

Il ne faut pas croire, du reste, que cette corruption des abbayes fut lentement progressive, et que le mal, au point ou nous l'avons vu arriver, était longtemps resté à l'état latent. La corruption ne s établit que lentement dans les monastères pauvres , mais on la constate dans les abbayes presque à leur début, parce qu'elles furent immédiatement enrichies par la piété des fidèles. Les premières abbayes signalées par l'histoire, Marmoutier, Lerins, Samt-Victor de Marseille, Luxeuil, sont déjà de riches et puissantes maisons. Dès le vin» siècle, les abbages sont devenues de véritables seigneuries féodales, et la plupart d'entre elles, en butte, comme toutes les autres seigneuries, aux entreprises de leurs voisins, sont réduites à se transformer en véritables forteresses ; celles d'entre elles que les règles de leur ordre n'obligent pas à s'établir le long des rivières, au fond des vallons, s'installent sur des hauteurs isolées, dans des positions formidables. Une des plus curieuses, sous ce rapport, est, sans contredit, celle du Mont- Saint-MicheL établie en pleine mer. Parmi les innombrables abbayes fortifiées, nous nous contenterons de citer, outre celles que nous venons de mentionner : Cluny , Cîteaux , Clairvaux , Saint-Germain-des-Prés, à Paris; Saint-Denis, Saint-Etienne de Caen, Saiut- Allyre de Clermont, etc.

Il faut dire, cependant, que toutes ces abbayes que nous venons de citer, pour ne pas y revenir, n'appartiennent pas , à beaucoup près, au vin© siècle. Beaucoup furent construites après les grandes réformes que nous allons mentionner, et ce fait suffirait à démontrer, si c'était nécessaire, l'inefficacité de ces réformes, dont la première fut celle de Cluny (x« siècle). Nous n'avons pas à faire ici l'histoire de cette réforme qui fut, comme toutes les autres, efficace à son début seulement; disons, toutefois, que, si elle n'apporta pas de grands changements aux mœurs monastiques, elle eut, au moins, un immense succès d'engouement, et qu'il se fonda une innombrable quantité de maisons, dites filles de Cluny, qui adoptèrent sa règle ; un grand nombre d anciennes aussi se réformèrent sur son exemple.

La reforme de Cîteaux (xne siècle), s'opéra sur un immense plan d envahissementseniblable à celui qui paraitavoir inspiré le fondateur de la Société de Jésus. Les auteurs de cette reforme avaient conçu un vaste projet de fédération monastique, qui n'eût, s il se fût réalisé l'omplétenient, laissé aucun pouvoir possible à côté de celui de l'ordre de Cîteaux. La charte de charité (1119), adoptée par les monastères fédérés, portait que chaque année auraient lieu des chapitres généraux où tous les abbés seraient tenus d'assister, et qui régleraient d'une façon définitive les intérêts généraux de l'ordre. En cinquante ans, plus de cinq cents maisons adhérèrent à cette règle. Heureusement pour la civilisation, la corruption eut raison encore une fois de cette organisation habile* et redoutable.

La réforme de Saint-Maur , qui eut lieu de 1613 à 1621 et à laquelle adhérèrent Saint- Germain-des-Prés, Saint-Denis, Kécamp, Marmoutier, Corbie, a jeté quelque éclat par les travaux des moines savants qu'elle a produits, mais n'a pas eu de graves conséquences sociales. Sous ce rapport, on ne peut plus désormais accorder d'importance réelle qu'à l'institut de Loyola, qui, grâce à la souplesse de sa règle, reste en état de lutter contre L'émancipation de la société civile. Mais les jésuites ne possédèrent jamais d'abbayes ; il nous est donc interdit de nous occuper d'eux dans cet article. D'autre part, les abbayes qui ont survécu à la Révolution sont si rares et si peu importantes, qu'il serait superflu de les menliouner. Plusieurs sont aujourd'hui réduites, pour vivre, à se livrer au commerce des liqueurs et sont, par conséquent, dep de loin, dans l'ordre moral, par les sociétés de teropéi ance.

Il nous resterait à dire quelques mots des suivies dans l'architecture de bayes, si nous ne savions combien sont dépourvues d'intérêt des descriptions <■ ques non accompagnées de dessins graphiques. Toutefois , nous ne pouvons nous dispenser de remuiquer que l'architecture monastique, pauvre d'abord comme les moines eux-mêmes, s'enrichit rapidement comme les moines et atteignit un luxe auquel il serait difficile de croire, s'il ne restau encore des débris de ces somptueuses retraites. On

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possède, du reste, un monument très-curieux et d'autant plus intéressant qu'il remonte au commencement du ix« siècle (820 euviron);

c'est le plan de Yabbaye de Saint-Gall, dresse, dit-on, par l'abbé Eu'inhard, architecte de la cour, et envoyé par lui à l'abbé Gozbert, avec une lettre qui subsiste. Malgré l'époque reculée de ce document et l'incomplet développement qu'avait pris alors la puissance des abbayes, on trouve dans ce plan, d ailleurs très-remarquable au point de vue technique, une vaste église à deux absides opposées, avec deux ambons, deux chœurs et des fonts baptismaux ; une grande école, un vaste cellier, une boulangerie, des cuisines, une salle pour les scribes, une bibliothèque, une sal a de bains, un jardin et un verger; des bâtiments isoles pour les novices et les infirmes, avec cloîtres et chaufloirs; un jardin particulier pour la culture des plantes médicinales, une pharmacie, une basse-i-oi,r, un logement pour l'abbé, une cuisine, bains, cellier, chambres de domestiques; des logements pour les hôtes , avec écurie, réfectoire, chaufloir; des habitations pour les ouvriers, des étables, un magasin de grains, des bâtiments pour la fabrication de la bière, un logement pour les serfs, un autre logement pour les pauvres et les pèlerins, qu'il ne faut pas confondre avec les hôtes. On n'y remarque pas de prison; est-ce un oubli do l'architecte? Plus iard,du moins, les prisons occupèrent une large place dans le plan des abbayes.

Nous pensons que cette description suffit pour donner une idée du confort qui existait déjà dans les abbayes au IX© siècle; s'il nous fallait dépeindre le luxe qu'elles atteignirent au xiie et au xmc, nous ne pourrions mieux faire que d'emprunter la description de l'abbaye de Théième, qu'a donnée Rabelais. Nous la hasardons ici, certain qu'à côté de quelques exagérations que le lecteur saura démêler, elle contient des traits d'une grande justesse, et qu'il lui sera tout aussi facile de découvrir.

• Pour le bastiment et assortiment de l'ubbaye, Gargantua feit livrer de content vingt et sept cens mille huict cens trente et ung moutons à la grande laine, et, par chascun an, jusques à ce que le tout feust parfaîct, assigna , sur la recepte de la Dive, seize cens soixante et neuf mille escuz au soleil et autant k l'estoille poussiniere. Pour la fondation et entretenement d'icelle , donna à perpétuité vingt et trois cens soixante neuf mille cinq cens quatorze nobles à la rose, de rente foncière, indemnez, amortys, et soluables par chascun an à la porte de Yabbaye. Et de ce leur passa belles lettres. Le bastiment feut en figure exagone, en telle façon que à chascun angle estoyt bastie une grosse tour ronde, à la capacité de soixante pas en diamètre. Et estoyent toutes pareilles en grosseur et portraict. La rivière de la Loire decouloit sus l'aspect du septentrion. Au pied d'icelle estoyt une des tours assise nommée Artice. En tirant vers l'orient estoyt une autre nommée Calaer. L'autre ensuivant Anatole; l'autre après Mesembrine ; l'autre après Hesperîe; la dernière, Cry ère. Entre chascune tour estoyt espace de trois cens douze pas. Le tout basty à. six estaiges, comprenez t les caves soubz terre pour ung. Le second estoyt voulté a la forme d'une anse de penier. Le reste estoyt embranché de guy de Flandres à forme deculzde lampes. Le dessus couvert d ardoise fine, avec l'endoussure de plomb à figures de petitz manequins et amraaulx bien assortiz et dorés, avec les goutieres qui issoyent hors la muraille entre les croysees, painctes en figure diagonale d'or et azur, iusques en terre, ou finissoyent en graudz eschenaulx, qui tous conduisoyent en la rivière par dessoubz le logis.

• Ledict bastiment estoyt cent foys plus magnifique que n'est Bonivet, ne Chambourg, ne Chantilly, car en icelluy estoyent neuf mille troys cens trente et deux cham chascune guarnie de arrière chambre,

net, guarderobe, chapelle et issuo en une grande salle. Entre chascune tour, au mylieu dudict corps de logis, estoyt une vis brisée dedans icelluy mesine corps. De laquelle les marches estoyent part de porphyre, part de pierre numidicque, part de inarbre serpentin, longues de vingt et deux piedz ; l'espoisseur estoyt de troys doigtz , l'asseize par nombre de douze entre chascun repous. Entre chascun repous estoyent deux beaulx arceaulx d'anticque, par lesquels estovt receue la clairté; et par iceulx on entroyt en ung cabinet faiet a claire-voye do largeur de ladicte vis, et montoit jusques au-dessus de la couverture, et là finoit en pavillon. Par icelle vis on entroyt de chascun coustè en une grande salle et des salles en chambre. De la tour Artice jusques à Cryere estoyent les belles grandes librairies en grec, latm, liebneu, fiançois, toscan et hespaignol, départies par les divers exiges, Selon iceulx languaiges. Au milieu B une merveilleuse vis, de laquelle IV estoyt par le dehors du logis en ung arceau large de six toises. Icelle estoyt taicte en telle symétrie et capacité que six hum nés d'armes, la lance sus la cuisse, pouvoyent de front ensemble monter jusque de t tut le bastiment,

embrine estoyent belles grandes galleries, Loiue.s paii i iticques proesses , 1

terre. An m\ : montée

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et porte, comme avons dict du cousté de !» rivière...

» Au mylieu do la basse court estoyt une fontaine magnifique de bel alabastre. Audessus, les troys Grâces, avecques cornes d'abundance, et iectoyent l'eau par les mamelles, bouche, aureilles, yeulx, et aultres ouvertures du corps. Le dedans du logis sus la dicte basse court estoyt sus gros pilliers de cassidoine et porphyre , a beaulx ans d'anticque, au dedans desqnelz estoyent belles gualleries longues et amples, ornées de painctures, de cornes de cerfs, licornes, rhinocerotz, hippopotames, dens d'elephaus et aultres choses spectables. Le logys des dames comprenoyt depuis la tour Artice jusques à la porte Mesembrine. Les hommes occupoyent le reste. Devant le d et logys des dames, affin qu'elles eussent l'esbatement, entre les deux premières tours uu dehors, estoyent les lices, l'hippodrome, le théâtre et natatoires, avecques les bains mirinYques à triple solier, bien guarniz de tous les a timens et foison d eau de myrriio. Jouxte la rivière estoyt le beau jardin de plai Au milieu d'icelluy le beau labyrinthe. Entre les deux aultres tours estoyent les jeux de paultne et de grosse balle. Du cousté do la tour Cryere estoyt le vergier, plein de tous arbres fructiers, tous ordonnes en ordre quincunce. Au bout estoit le grand parc, foizonuaut en toute saulvaigine. Entre les tierces tours estoyont les butes pour l'arquebouse, l'arc et l'arbaleste I. offl es hors la tour Hespet ie, à a. L'escurie

au delà des offices. La faulconnerie au devant d icelles, gouvernée par astur riers bien expertz en l'art. Et estoyt annuellement fournie par les Candiens, Vénitiens et Sarmates, de toutes sortes d'oyseaulx paragons, aigles, gerfaulx, autours, sacres, ta faulcons, esparviers, esmerillons et aultrev, tous bien faietz et donn-slicques, que, partans du chasteau pour s'esbatre es cfa i prenoyent tout ce que rencontroyent. La vénerie estoyt ung peu plus loing, tirang vers le parc...

* Toutes les salles, chambres et cabinets estoyent tapissez en diverses sortes, selon les saisons de l'année. Tout le pavé estoyt couvert de drap verd. Les lietz estoyent de broderie...

* En chascune arrière chambre estoit ung mirouer de crystallin enchâsse en or fin, autour guarny de perles, et estoyt d" telle grandeur qu'il povoit véritablement repre toute la personne... »

* Abbaye (prison de). — Lorsque l'abbé de Saint-Germain-des-Prés eut fait construire, comme dépendance de son monastère, les cachots destines à ses vassaux récalcitrants, il eut soin de faire élever devant la porte de ta nouvelle prison, sur le carrefour qui précédait la rue Sainte-Marguerite, un pilori et un gibet, marques signifie

de son autorité. Nous avons du >■ tions successives que reçut la prison abbatiale jusqu'à la Révolution. La Restauration en fit de nouveau une prison d'Etat. Parmi les prisonniers politiques qui y furent alois détenus , il faut compter particulier plusieurs généraux de l'Empire et de la République, Bonnaire notamment, qui y mourut de désespoir, après avoir ete dégrad démolition fut ordonnée (1854) après le transfert des prisonniers militaires à U rue du Cherche-Midi. Le boulevard Saint-Germain doit passer en partie sur remplacement qu'occupait la prison militaire.

* ABBÉ s. m. — Encyct. L'histoire des abbés est en grande partie faite avec celle des abbayes; mais nous avons à ajouter ici, sur la personnalité de ces dignitaires et sur celle des abbés sans abb <ye, ou petits co

ques détails qui no seront pas sans inl

Au début, chaque maison de moines ava i son chef particulier, son abbé1 lorsqu'il s'agissait d'une abbaye. Fins tard, maisons importantes fondèrent d'autres maisons dont elles retinrent le gouvernement; la maison mère conserva seule alors le titre d'abbaye, son chef eut seul le titre d'abbé, et les succursales furent ad min des prieurs, sous l'autorité de l'abbé* Le premier exemple de cette organisation est fourni par l'histoire de l'abbaye de Cluny.

La puissance des abbés se dévies richesses et lea privilèges des ni I L'abbé, véritable seigneur féodal, obtint le droit de lever des troupes, de faire ta guerre, de battre monnaie, de lever des impôts. Il eut, dans le ressort de son abbaye, c'est-àdire sur un territoire souvent tres-elendu et contenant ordinairement de nombreux vil!» ges, parfois de grandes villes, dro.t de bassw. moyenne et haute justice. Il eut son tribunal spécial, ses prisons, presque toujours établies sous le clocher do son église. Plusieurs abbés , devenus de véritables prélats , des évéques au petit pied, se fiient conférer le droit oe porter la crosse et la mitre, parnt même les pr.\ ilé >paux

jusqu'à donner la tonsure rea mi-

neurs. Ces abbés, crosses et mitres, qui sont

s les noms de prxsules, antistites prmtati, rent d ab rd i et honneur à tui

du leur capa :ité: \ lua lurd, tendit à leurs successeurs, et telle put plus ■■ 'i>>e par un