JUGE

JUDAÏCO-CHRÈT1EN, ENNE adj. fju-da-iko-kré-tiain , è-ne — du lat. judaïeus, judaïque, et de chrétien). Qui tient à la fois au judaïsme et au christianisme. Syn. de judéochrétien.

JCDIC (Anna D AMIENS, dame), actrice française, née à Semur (Côte-d'Or) en 1S50. Elle est petite-nièce de M. Lemoine-Montigny, directeur du Gymnase, où sa mère était attachée comme buraliste. Mlle Anna Damiens travaillait dans un magasin de lingerie lorsqu'elle résolut de suivre la carrière du théâtre. Cédant à ses instances, M. Montigny la fit entrer au Conservatoire, où elle eut pour maître Régnier, et, comme elle avait un goût très-vif pour la musique, elle apprit le chant et le piano. En sortant du Conservatoire, elle se maria et, peu après, le 2 juin 1867, elle fit ses débuts au Gymnase. Mroc Judic y joua notamment dans les Grandes demoiselles ; mais, dès l'année suivante, elle entra à l'Eldorado, dont son mari devint le régisseur général. Là, elle conquit aussitôt la faveur du public par la façon spirituelle et fine avec laquelle elle chanta une foule de chansonnettes dont elle fit le succès. Nous citerons, entre autres: la Neige, c'est si fragile, Comme ça pousse, cousin! la Vénus infidèle, le Trou de la serrure, les Baisers, etc. Lorsque éclata la guerre de 1870, Mme Judic quitta l'Eldorado et Paris. Elle passa en Belgique, se fit entendre avec un vif succès à Bruxelles, Liège, Anvers; puis elle revint en France, chanta à Lille, à Marseille, et fut engagée aux Folies-Bergère (1871). Après avoir joué k ce théâtre dans Ne me chatouillez pas et Memnon, elle entra à la Gaîté, où elle joua le rôle de Cunégonde dans le Roi Carotte.

En 1872, elle devint pensionnaire des Bouffes-Parisiens. Ce fut là qu'elle remporta son premier grand succès, comme comédienne et comme chanteuse, dans la Timbale d'argent (1S72). A partir de ce moment, elle devint une des meilleures actrices de Paris et une des plus acclamées. On la vit paraître successivement dans la Petite reine, le Grelot, la Rosière d'ici, le Mouton enragé (1S73) ; la Branche cassée , les Parisiennes , Madame l'Archiduc, Mariée depuis midi (18741) ; la Créole (1875). Pendant ses vacances, elle retourna à Bruxelles, où elle obtînt des ovations au théâtre des Galeries-Saint-Hubert, et à Londres, où elle parut avec éclat sur le Piincess's théâtre. En septembre 1876, elle entra au théâtre des Variétés, parut dans des reprises de la Belle Hélène, de la Périchole, etc. En 1877, elle créa un rôle dans le Docteur Ox ; puis elle obtint un éclatant succès dans Thérèse des Charbonniers et dans le monologue de Vibert, la Chanteuse par amour.

* JUDICIAIRE s. m. — Assesseur, celui qui prenait part à la fonction de juger.

JUDICIEL, ELLE adj. (ju-di-si-èl, è-le — du lat. judicium, jugement). Se disait d'une gendarmerie attachée aux tribunaux.

•JCDICIS (Louis), auteur dramatique. — Outre les pièces que nous avons citées, on lui doit : Ah! que les plaisirs sont doux, en un acte (1850, in-8°); Peau de chagrin, drame fantastique en cinq actes (isr.i, in-12) ; l'Yen*, gentille dame! en un acte (1S52, in-8°) ; Maraueriteet Bouton d'or, en un acte (1854, in-so); Frère et sœur ou les Bienfaits de l'éducation (1852, in-8°); Y Homme de minn</(1857, 4 vol. in-so). avec E. Enault; le Vagabond (1859. 4 vol. in-s°), avec le même. Citons encore de lui : Fusains et pastels, le collectionneur (1875, in-16).

JUEWA s. f. (ju-é-va). Planète télescopique, découverte en 1874 par M. Watson.

JUGATINUS, nom de deux dieux romains, dont l'un présidait aux mariages, et l'autre aux sommets des hautes montagnes.

* JUGE s. m. — Sport. Celui qui a reçu mission d'assister à l'arrivée dans une course et de constater l'ordre dans lequel les concurrents atteignent le but.

"JUGELET (Jean-Marie-Auguste), peintre français. — Il est mort à Rouen en 1875. Il n'avait plus rien exposé depuis 1870. époque où il envoya au Salon : Rade dit Havre et Vue prise en mer. Jugelet avait obtenu une médaille de 3e classe en 1836 et la croix de la Légion d'honneur en 1847.

* JUGEMENT s. m. — Encycl. Psyehol.

Nous nous proposons ici d'étudier le jugement sous un point de vue purement p logique, c'est-à-dire que nous allons examiner si cet acte, principale manifestation de la

e, ne peut pas fournir quelques indica-

ur la con stitul ion intime de l'âme.

Comme nous l'avons dit au tome IX du Grand

maire, il y a toujours quelque c]

de fatal dans l'acte par lequel est manifestée la convenance ou la non convenance entre deux idées; l'&me qui juge d'une certaine façon n'esl pas maîtres e de juger au même moment d'une autre façon; par exemple, nous jugeons tous que l'or est jaune, et il nous serait impossible de juger qu'il est noir, a moins qu'une perversion pathologique de l'organe de la vue ne troublât momentanément notre impressionnabilité, et dans ce cas <nie,nt différent que nous porterions aurait encore le même caractère de fatalité I ! 1 revient à dire que nos jugements se font d'euxmêmes en nous p n Ta n mii propre des ni > qu'il n'existe point d'âme en dehors des idées,