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paraît funeste. Si nous admettons qu'il aurai' snffi que certaines circonstances matérielles fussent autres pour que Boursault fût Molière, que Bavius fût Virgile, nous n'avons plus lieu d'admirer Virgile et Molière. Ces rares génies sont des hommes comme tous les hommes, seulement « les circonstances les ont favorisés. ■

Si de la théorie nous passons à la pratique, nous verrons que lesystèmedeM. Van Laun a de très-grands inconvénients. Le lecteur est autorisé, obligé même à se montrer très-exigeant quant au détail des faits. Les faits ont tous leur importance, les grands et les petits, en leur double qualité de causes d'abord, d'effets ensuite. Il ne sufrît plus de montrer les hauts sommets où s'attarde volontiers la critique, moins curieuse d'histoire et d'érudition que d'esthétique et d'idées générales; il faut encore ne rien négliger de ce qui les entoure, de ce qui y conduit. Les lacunes ici ne sont pas permises; elles revêtent l'importance qu'ont ailleurs les erreurs. • Or, dit avec raison la Bévue politique et littéraire^ l'ouvrage de M. Van Laun a de nombreuses lacunes ; il manque à sa chaîne des chaînons ; il y a de larges trous dans son tissu. Des chapitres entiers ont été oubliés, et quels chapitres! Pas un mot de l'Université de Paris, dont le renom fut si merveilleux dans toute l'histoire du moyen âge. autorité formidable à laquelle les rois de France demandaient des secours et qui gouvernait les conciles. Pas un mot des glorieuses écoles qui comptèrent parmi leurs élèves saint Thomas d'Aquin, Robert Bacon , Brunetto Latini, Dante. La vie philosophique dont Paris était le centre au temps des disputes de Guillaume de Champeaux et d' Abailard n'a pas attiré l'attention de l'écrivain. Il a cru pouvoir passer sous silence la littérature théologique, dogmatique et scolastique, Roscelin et saint Anselme, saint Bernard et Gerson. L' Imitation de Jésus-Christ n'est pas nommée. Encore si M. Van Laun n'avait laissé de côté que les docteurs! On pourrait supposer de sa part un parti pris, malaisé à défendre étant donné 'le système, mais enfin défendable dans une histoire de la littérature. Son groupe de poètes, quelque nombreux qu'il soit, est aussi bien incomplet. On n'y voit figurer ni Olivier Basselin, le joyeux maître foulon inventeurdu vau-de-vire ; ni Alain Chartier, « un des plus laids hommes de son » siècle, » célèbre par le baiser qu'il reçut en dormant d'une belle princesse amie des lettres; ni Rotrou , que Corneille appelait son père. Dans d'autres genres, il n'est pas question des Lettres d'Héloïse et d' Abailard. Là ne s'arrête pas la liste des omissions ; il serait facile de l'allonger encore, s'il n'était temps de cesser ces chicanes, dont M. Van Laun ne doit se prendre qu'à lui-même : il nous a tout promis dans sa préface ; nous réclamons tout, et tout c'est beaucoup de choses. ■

Si M. Van Laun n'aime pas les supériorités, comme les aimait Sainte-Beuve, il aime du moins les belles choses, ce qui est la meilleure manière de les faire aimer aux autres, et nous devons rendre hommage à L'esprit de sympathie dans lequel a été exécutée ^ Histoire de la littérature française. M. Van Laun se plaît à signaler les mérites de ses modèles plutôt qu'à attirer l'attention sur leurs défauts, et il est plus heureux de montrer une beauté que de découvrir une laideur. L'auteur doit à ces dispositions d'avoir compris ceux de nos écrivains qui sont, en général, mal appréciés des étrangers, à cause d'un goût de terroir trop prononcé.

La bienveillance qui anime M. Van Laun et qui lui fait désirer de ne sacrifier personne l'a malheureusement conduit à ne pas garder des proportions exactes entre ses sujets. Tous les personnages sont au même plan. Les grandes figures ne se détachent pas de la foule, parce que l'auteur a mal distribué l'espace dont il disposait. Mme de Sêvigné n'a qu'une page; Jodelle, l'auteur de Cléopâtre raptive,en asept; Scarron quatre, Georges do Seudéry trois. Par compensation, Reguard n'a que douze lignes et Saint-Simon est expédié, vie et œuvres, en quatre pages. Ce défaut de perspective sera pour les lecteurs de M. Van Laun la source de lourdes erreurs, quant à l'importance des écrivains, de même que l'absence d'une méthode rigoureuse dans le groupement des faits les exposera à mille confusions.

L'Histoire de la littérature française de M. Van Laun est une œuvre sérieuse, fort étudiée, et elle a le mérite d'être arrivée la première. Non-seulement elle n'a pas à redouter les comparaisons! mais, en Angleterre, elle est, pout le moment, unique dans

son genre,

LluôraiiirrB (DICTIONNAIR8 DNIVKRSBL DES), par M. tï. Vupereau. V. DiCTioNNAiiîK..., dans ce Supplément.

•LITTKK (Maxi m il ien- Paul -fi m île), philosophe, philologue et homme politique. — Après le renversement de M. Thiers pur la coalition monarchique (24 mai i87;t), M. Littrô vota constamment avec la minorité républicaine, notamment contre le septennat, pour la constitution du 25 février 1875, contro la bu sur renseignement supérieur, etc. Au mois de décembre 1875, il fut élu sénateur à vie, au sixième tour de scrutin, par 3J3 voix. Cette même année, IM. Littré s-* fit recevoir franc-maçon et prononça ù cette

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occasion un discours qui fut beaucoup remarqué. Au Sénat, l'illustre savant a siégé et volé avec la gauche républicaine. 11 s'est associé à la protestation des bureaux des gauches contre la polit'qne de combat, recommencée le 17 mai 1877, a voté, le 22 juin, contre la dissolution de la Chambre des députés, et il a fait paraître de remarquables études sur les dangers que la politique de réaction et de compression suivie par le cabinet de Broglie faisait courir au pays. Outre les ouvrages que nous avons cités, M. Lîttré a publié : Etudes sur les barbares et le moyen âge (1867, in-8°); Sur le génie militaire de Bonaparte (1872, in-32); Discours de réception à l'Académie française (1873, in-8°) ; Restauration de la légitimité et de ses alliés (1873, in-so); Littérature et histoire (1875, in-8">}; Un mot à propos du Chez Diderot de AI. Siupuy (1875, in-8°); Ecole de la philosophie positive (1876, tn-8°) ; Fragments de philosophie positive et de sociologie contemporaine (1876, in-8°), etc.

* LITTRY , bourg de France (Calvados), cant. de Balleroy, arrond. et k 15 kilom. S.-O. de Bayeux ; pop. aggl., 552 hab. — pop. lot., 2,190 hab.

'LITURGIE s. f. — Encycl. A une époque où les doctrines gallicanes étaient professées par la plupart des èvêques de France, chaque diocèse avait adopté une liturgie qui différait de la liturgie romaine sur quelques points généralement de peu d'importance. Mais depuis que le clergé français s'est rallié aux doctrines de l'ultramontanisme, la liturgie romaine a été substituée presque partout aux liturgies particulières. Un mandement de l'archevêque de Paris, publié en 1873, contenait l'arrêté suivant :

■ Article 1er. La liturgie romaine sera obligatoire dans notre diocèse, pour les offices publics comme pour la récitation privée du bréviaire, a partir du premier dimanche de carême de l'année 1874.

■ Art. 2. MM. les ecclésiastiques et les fabriques auront soin de se procurer, avant cette époque, les bréviaires, missels et livres de chant nécessaires.

» Art. 3. Ces livres devront renfermer le Propre des saints du diocèse, qu'on trouvera à Paris, chez MM. Adrien Le Clerc, que nous avons chargés, a l'exclusion de tous autres, d'imprimer Je Propre diocésain.

• Art. 4. Les livres de chant que nous approuvons sont ceux imprimés par la maison Adrien Le Clerc, d'après l'édition imprimée par Pierre Valfrey en 1609.

» Art. 5. On se servira du rituel romain pour l'administration des sacrements, les bénédictions, etc. On trouvera chez les mêmes libraires des extraits de ces rituels pour l'usage quotidien des paroisses.

» Art. 6. En attendant que nous puissions donner un cérémonial pour l'Eglise de Paris, nous conseillons de consulter et de suivre le cérémonial du R. P. Levavasseur, de la congrégation du Saint-Esprit.

» En ce qui concerne les pieuses et louables coutumes qui ne sont pas prescrites par la rubrique, mais qui n'y sont pas contraires, on nous consultera; nous jugerons s'il convient de les maintenir ou de les supprimer.

■ Art. 7. Les mêmes libraires fourniront aussi un Directoire, que nous faisons imprimer pour faciliter dans les premiers temps la transition de la liturgie parisienne à la liturgie romaine, et qui sera très-utile aux prêtres jusqu'au moment ou ils seront familiarisés avec les rubriques romaines.

» Art. 8. Le présent mandement n'étant pas destiné a être lu en chaire, MM. les curés et aumôniers feront bien d'avertir des à présent les fidèles du changement qui doit s'opérer dans la liturgie et de les engager à se servir désormais du Paroissien romain à l'usage de l'Eglise de Pans, qui contiendra les Offices propres du diocèse. MM. Adrien Le Clerc, de Paris, et Mime, de Tours, ont été an

Sur nous à joindre ces offices propres a leurs îverses éditions du Paroissien romain.

» Donné à Paris, en notre palais archiépiscopal, sous notre seing, le sceau de nos armes et le contre-seing 'lu secrétaire général de notre archevêché, le 1er novembre, fête de tous les saints, 1873.

J. HlPPOLYTE,

■ Archevêque de Paris. • MvAitia , résidence d'été des czars de Russie, située dans la partie méridionale delà Crimée, qu'on a surnommée petite Suisse et même Italie russe, & cause de son climat toujours égal et de la beauté pittoresque du pays. Cette région est, pendant l'été, le séjour de la haute société russe. Elle est couverte de charmantes villas qui s'élèvent au milieu de parcs immenses et de jardins remplis de fleurs, sur le versant de la chaîne de montagnea appelée Isehatir-Dagh. C'est la que se trouve le petit palais qui sert de résidence au czar en été et en automne. Sa villa est construite au milieu d'un bois de châtaigniers et de cyprès, et de ses fenêtres l'empereur de Russie découvre le plus admirable panorama qu'on puisse voir. Tout est simple, confortable et de bon goût dans cette résidence champêtre. L'architecture a été traitée avec un soin remarquable et beaucoup d'élégance. Devant la façade, à quoique distance au milieu des massifs de fleurs, s'élève une colonnade encadre* de roses et de plantes grim-

pantes, qui en font un coin charmant qu'affectionne particulièrement le czar.

'LIVAROT, bourg de France (Calvados), ch.-l. de cant.. arrond. et h 1S kilom. s ■< >. de Lisieux, près de la rive droite de la Vie;

* LIVERNON, bourg de France (Lot), ch.-l. de cant., arrond. et a 18 kilom. N.-O. de i''ige:>c; pop. aggl., 194 hab. — pop. tôt., 814 hab.

* M VET (Charles-Louis), littérateur français, né Château-Lavallière en 1828. — En 1871, il a fait paraître une réédition du Journal officiel de la Commune^ et en 1S74 il a été nommé inspecteur des eaux de Vichy, sinécure agréable qui lui permettait de se livrer à ses études historiques et littéraires. Après le 16 mai, quoiqu'il n'eût rien d'un pi nage politique, le ministère de Broglie-Fourtou crut devoir lut enlever cette place, que lui a rendue le ministère Dufaure-Marcère. M. Ch. Livet n'a publié dans ces dernières années qu'un seul ouvrage littéraire de quelque impnrtance, les Intrigues de Molière et de sa femme (Paris, Liseux, 1877, in-16).

•LIVINGSTONE (David), célèbre voyageur anglais. — Il est mort sur les bords du lac Tanganyika le 4 mai 1873. Depuis que le voyageur américain Henri Stanley l'avait quitté, au mois de mars 1872, Livingstone s'était remis en route, pour continuer son exploration du Tanganyika et poursuivre sa recherche des cours d'eau qui forment la tête du bassin du Nil. Parti d'Ounyaniembé, dans le Niamouesi, ou il s'était séparé du reporter américain , qui lui expédia de Zanzibar des renforts et des provisions, il s'achemina, vers la fin d'août 1872, vers l'extrémité sudouest du Tanganyika, traversa la rivière Rangoua, près de laquelle il observa des sources d'eau bouillante, atteignit le Tchambèze (qu'il ne faut pas confondre avec le Zambèze) et explora le lac Bangouélo, vaste nappe d'eau située à 3 milles au-dessous du Tanganyika. Il avait avec lui une suite de 90 hommes et se retrouvait dans des régions déjà parcourues par lui en 1868; mais il voulait

J tousser ses recherches plus avant, traverser e Tanganyika et fixer ses doutes sur plusieurs points importants de sa topographie. Faute de moyens de transport suffisants, il dut renoncer à la traversée du lac et se borner a, le côtoyer. Du lac Bangouélo, il chercha à remonter la côte E. du Tanganyika, en marchant vers le N., explora le katanga, où il découvrit des mines de cuivre, et s'engagea à travers un pays inondé, où il dut marcher ayant souvent de l'eau jusqu'à la ceinture. Durant cette fatale expédition, deux hommes de sa suite moururent, une dizaine désertèrent; Livingstone lui-même, malgré sa force 'l'âme, se sentit atteint de découragement. Une dyssenterie opiniâtre l'affaiblit, et il fallut le placer dans une litière; il donna l'ordre de rebrousser chemin. Son intention était de regagner Ujiji, sur le bord oriental du Tanganyika, région relativement salubre, et de s'y rétablir; mais il ne put même aller jusque-là. La dernière note qu'il inscrivit sur son calepin porte la date du 27 avril 1873 ; il se trouvait alors à Ilala, bourg du pays pies Bisas, dont le chef le reçut très-courtoisement. Livingstone, qui ne pouvait plus supporter le mouvement de la litière, sentait que sa fin approchait. « Construisez-moi une hutte, pour y mourir,» dit-il à ses compagnons. On fit suivant son désir; le chef nègre , Shitumbo, lui envoya des provisions pour lui et sa suite, et lorsque, après quelques jours, durant lesquels il avait perdu toute connaissance, Livingstone eut expiré, ce cbef voulut rendre honneur à ses dépouilles ; il fit tirerdes coups de fusil et battre du tambour en signe de deuil. Livingstone avait recommande k ses compagnons de pousser vers Ujiji et Zanzibar, après sa mort; mais ils ne voulurent pas abandonner ses dépouilles. On ouvrit le corps, et on en retira les intestins, qui furent renfermés dans une boîte de métal et enterrés sous un grand arbre, près de la hutte où Livingstone était mort. Un homme de l'escorte grava sur l'arbre cette inscription : Docteur Livingstone , mort le 4 mai 1873. Pour conserver le corps, on le mit dans du sel, puis on le fit sécher au soleil pendant douze jours. Le corps, ainsi réduit en momie, fut alors placé dans un cercueil d'écorce. La caravane se remit ensuite en marche, et il lui fallut près de sept mois pour regagner le point de départ de Livingstone. Ounyaniembé. Elle y trouva M . Cameron et les autres membres d'une commission de secours envoyée de Londres à la recherche de l'intrépide voyageur et qui ne put que recevoir son cadavre. Le corps, transporté à Zanzibar, fut conduit de la a Londres et, le 18 avril, fut inhumé solennellement & Westminst es, dit M. Vivien de Saint-Martin, honorent la nation qui les décerne non moirts que celui qui les reçoit; mais il en est un plu-, ^rand encore et plus durable, c'est la publicité prompte et complète donnée aux travaux de l'explorateur. Jusqu'ici nous n'avons sur ceux de i ■ tone , durant cette troisième i xpédi i khi |ui devait lui coûter la \ te, que de m formations très-vagues et très-incorapl Il serait impossible actuellement de les transporter sur la carte avec le moindre degré de certitude. Livingstone avait manifesté le désir, ou plutôt exprimé la volonté formelle