TELLURIQUE

>gie TKLLURIquiï du choi n, le

root vient du lut. tcllus, telluris, terre.

TEMP

TEMBO s. m. (taîn-bo). Bot. Arbre d'Afrique.

TEMPÉRANT1SME s. m. ( tan-pé-ranti-sme — rad. tempérance). Règle morale prescrivant , non l'abstention complète des ms alcooliques, mais une grande modération dans leur usage.

* TEMPÊTE s. f. — Encycl. M. Faye a iernièrement un travail sur ce qu'il ■ la loi des tempêtes, et nous allons ici une analyse succincte de ce travail. Il existe une analogie frappante • les troubles violents qui agitent la masse de l'air et les tourbillons a axe vertical des cours d'eau. Si l'on étudie attentivement ces tourbillons, on reconnaît bientôt qu'ils sont soumis a la loi générale suivante : lorsqu'il existe dans un cours d'eau des différences de vitesse entre les tilets juxta; lement, il tend à se former un mouvement gyratoîre régulier autour d'un Les spires décrites j ar les molécules sont sensiblement circulaires et centrées sur l'axe. On peut les tenir pour les spires d'une hélice légèrement conque et descendante. Si l'on sait une molécule dans ce mouvement, • n la voit tourner circulairement avec rapidité autour de l'axe dont elle se rapproche trèslentement, tout en descendant avec une vibien moindre que la vitesse linéaire de rotation. La force centrifuge qui résulte de ce mouvement gyratoîre est compensée par les pressions du liquide ambiant. Il se produit donc à l'intérieur des spires tournantes un abaissement de la pression qui se traduit par une faible dépression conique centrée autour de l'axe de rotation.

De là il résulte : 1° que l'ensemble tournant peut être considère comme séparé de la masse fluide ambiante, qui reste immobile, par une surface de révolution dont la courbe méridienne a sa concavité tournée vers le i figure extérieure du tourbillon est en terme de rône renversé la pointe en 20 que la vitesse angulaire d'une mol) que l'on suit dans son mouvement s'a© à mesure qu'elle se rapproche de l'axe; elle est inversement proportionnelle au carré de sa distance à cette droite. La vitesse linéaire croît elle-même, mais en simple raison inverse de sa distance à l'axe; lévaseinent du cône qui tourbillonne présentant dans les cours d'eau une dimension considérable par rapport à la partie inférieure, on comprendra que le mouvement relativement lent à la surface peut prendre à la pointe du cône une extrême rapidité.

Les lois que nous venons d'énoncer, d'après M. Faye, s'appliquent aux fluid zeux comme aux liquides. Elles ont èU

par l'expérience au moyen d'appareils appropriés, dans le détail desquels nous ne pouvons entrer. Si donc on est en présence de courants gazeux horiiontaux et d'inégale vitesse, des mouvements tournants a axe vertical doivent y prendre naissance, et ces gyrations prendront la forme d'un cône tronqué et renversé à génératrice curviligne. La gyration dans ce milieu gazeux se fera comme dans l'eau, et la molécule aérienne sera douée d'une vitesse d'autant plus grande qu'elle sera plus voisine du centre. ■ L'identité mécanique des tourbillons formés, soit dans les liquides, soit dans les gaz, se retrouve, dit M. Paye, dans tous les détails, tels que le mouvement descendant des trombes dont on voit la pointe se rapprocher peu a peu, et dans le travail d'atfouillement que les tourbillons aériens exercent sur le sol en brisant ou abattant des saillies plus ou moins prononcées. »

M. Faye fait ensuite remarquer que les tourbillons de nos cours d'eau peuvent se produire à toute échelle de grandeur sans -■t de nature. On voit dans toutes nos nv: res des tourbillons qui ont à peine quelques centimètres, d'autres qui ont plusieurs centaines de mètres. Dans l'océan Atlantique, on rencontre des tourbillons dont les dimensions dépassent plusieurs dizaines de lieues. entre immobile s'amassent des détritus qui signalent de loin le danger aux na teurs. Ce qui se p> masses liqui-

des se passe également dans le fluide qui nous environne. Le moindre orage nous montre des tourbillons, et même dans nos climats, il n'est pas rare fer qui

atteignent uni > de so à 200 mètres

et qui sont doués d'un mouvement de translation très-rapide.

mène prend des proportions tell'-s qui! est impossible, même eu mer, d'embrasser d'un coup d'oeil la n animée du mouvement gyratoire, on est en uce d un cyclone, c est-à-dire du phé nomene le plus redoutable de cet ordr«. mais le mécanisme ne change pas pour ce™ , ce sont toujours des mouvements gyratoirea, circulaires, à vitesse croissant vers le centre. Us sont nés dans les courants supérieurs, par suite de leurs inége

état de calme parfuit ou

I S qu'ils

. et suivent dans leur 1 , en sorte qu< ■

projection sir le iube terrestre la route do bies.

Les indications qui peuvent permettre de

1252 TEMP

reconnaît) e l'approche d'un cyclone sont d'Ailleurs assez nombreuses, et leur ensemble permet au navigateur de prévoir le cyclone plus de vingt-quatre heures avant n'i'il ?oit réellement dangereux.

D?ux écrivains, qui sont a la fois des météorologistes et des marins distingués, MM. Margollé et Zurcher, affirmant que des cirrus précèdent généralement les cyclones, nuages, disent-ils, apparaissent quelquefois plusieurs jours avant la tourmente, et ils font bientôt place aux cirro-cumulus distribués en houppes détachées qui produisent en se dissolvant un ciel laiteux. Des halos se formant autour du soleil et de la Le** nuages prennent la forme de cumulus et de eumulo-nimbus. L'horizon devient mennçant ; d'épaisses pannes s'y montrent . émergeant lentement et sillonnées de pâles rs. Peu d'heures avant l'arrivée du cyclone, on aperçoit des nimbus qui fuient rapidement dans toutes les directions. La mer devient houleuse et les houles se croisent dans tontes les directions. L'air devient lourd et étouffant ; les oiseaux de nier, si l'on est dans le voisinage des côtes, donnent de précieux avertissements. On les voit gagner la terre avec la plus grande rapidité. » Le bar imètre fournit des indications très-prccieusps. Si 1" navire est sur la trpjectoire du ceotre du ■vclone, on voit le baromètre baiser réguli icmentd'un millimètre par heure. Si le navire, continuant sa marche, échappe a la tourmente, il entre dans un espace ou le t. C'est te entre du cyclone; là ; nr et la mer paraît avoir repris son calme ordinaire; mais bientôt, cet esanchî, la tempête reprend-, c'est l'arr ère du cyclone qui passe. Le vent a sauté

Quand on connaît la direction du centre loue et qu'on est envahi, il importe de savoir dans quelle partie du tourbillon on se trouve placé. C'est une question de vie ou de mort, car la ligne de translation du cyclone coupe le tourbillon en deux moitiés. L'une répond au demi-cercle maniable, l'autre au demi-cercle dangereux. C'est qu'en effet la violence du vent est loin d'être la même dans l'une ou dans l'autre de ces deux parties de l'ouragan. La raison s'en conçoit facilement, et l'observation confirme ce qu'avait prévu la théorie. Si l'on considère en effet tous les points de la circonférence d'une des zones où la vitesse gyratoire est la plus grande, on remarque que chacun de ces points est animé d'un mouvement double, celui de rotation propre à la zone qu'il occupe et le mouvement de translation de l'ensemble. Il est donc soumis k tout instant à deux forces ou animé de deux vitesses, et c'est la composante de ces deux vitesses qui détermine sa vitesse particulière. Or, cette résultante est bien différente suivant que le point considéré est dans l'une ou dans l'autre moitié du cercle. Dans un cas, la vitesse de translation s'ajoute en tout ou en partie a la vitesse de rotation; dans l'autre, c'est la différence entre ces deux vitesses ou une parte de cette différence qui donne la vîtotale.

Il est donc de la dernière importance pour un navire engagé dans un cyclone de se porter, si faire se peut, dans le demi-cercle maniable. On peut reconnaître le demi-eeriana lequel on se trouve en observant la succession des vents. Dans l'hémisphère N., par exemple, avec des vents de la partie comprise entre le N.-E. et l'K.-N.-E., vin tbles verB l'E. et le S.-E., on se trouve te demi-cercle dangereux. Avec des vents de la partie comprise entre le N. et le N.-N.-O., variant vers PO., on est dans le demi-cercle maniable. Lorsque le navire se trouve sur la ligne parcourue par lo centre, il éprouve des vents de direction constante, mais de sens diamétralement opposes dans les parties antérieure et postérieure du cyclone.

TEMPLE DE LA CROIX (Jean-Marie-Fé- I marin et homme politique français.

V, Du Tbmplb, dans ce Supplément.

'TEMPLBUVE, bourg de France (Nord), de Cysoing, arrond. et à 18 kilom. do pop. aggl., 888 hab. — pop. tôt., 1,949 hab.

* TEMPOREL, ELLE a lj. — Encycl. Pouvoir temporel des papes. ! inc pe, le christianisme fut une république, et même une république coi uniste, comme nous

■ i ennent les Actes et les Èpttres des apÔii n'y avmt donc ni chel uprême, ni r, ni pouvoir temporel. Dans une société livrée a la force brutale, il offrit l'id'une autorité toute morale ; de là son m- ceux et tous les ûppi Im ■ m ivi empressement it une doc tri

lité entre les vainqu

tre le maître B< mme et

la femme, entre le juif et le gentil. Ni gou- ■ ni temples, ni rit i, i Le temple du vrai DieOf dii Uinutiui Félix, c'est lunlvei sst L'hoi

oui lui plaît, ce i

vres. . li ti.

pou i i le plact ■ \ i

■ ■ : ■ plrituelli homme, c'e

■ ■ nie. Le nom de pape 30 rencontre, Il est vrai.

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se donne indistinctement à tous lesévêques. Nous n'avons pas à raconter ici comment cet état de choses tut bouleversé par l'ambition des évêques de Rome; ce sujet a été suffisamment développé ailleurs (v. papauté.

au tome XII du Grand Dictionnaire). Nous arrivons donc brusquement au moment où le christianisme, devenant religion d'Etat avec Constantin, ne peut résister au désir de s'immiscer dans les affaires temporelles. L'Eglise eut sa capitale et son César comme l'empire, et la division des provinces ecclé- : ues se fit sur le modèle des provinces impériales. Un pacte fut signé entre le César des Ames et le César des corps, mais avec une arrière-pensée de chacun des contractants de l'exploiter tout entier à son profit. Quant à la fameuse donation de Constantin, invoquée si longtemps dans l'Eglise comme étant l'origine du pouvoir temporel, elle fut reconnue, dès le xvie siècle, l'œuvre d'un faussaire, ainsi que les décrétales d'Isidore Mercator et le décret de Gratien (v. donation de Constantin, dans ce Supplément). Constantin avait toutefois réellement donné au pape Miltiade le palais de Latran, où fut érigée la première église catholique, et quelques petits domaines dans le campagne de Rome ; il lui avait, en outre assigné des revenus sur divers établissements publics. Tels furent les humbles commencements du pouvoir temporel, auquel ne songeaient guère alors les évêques de Rome. Dans le chaos des invasions, de plus ambitieuses visées se firent jour, et la chute de l'empire d'Occident les favorisa. Aucun pouvoir ne subsistait plus en Italie. Les barbares avaient longtemps eu de Rome une sorte de terreur superstitieuse qui tenait au moins autant au vieux renom de l'antique capitale du monde qu'à ce qu'elle était le siège de l'Eglise catholique. Lorsque le pape Léon se présenta devant Attila et négocia sa retrait*, ce fut non comme pape , souverain de Rome , mais comme ambassadeur de Valentinien. qui s'y était réfugié. L'Eglise fit du recul d'Attila un miracle obtenu par des moyens surnaturels, qui sans doute n'eurent plus de vertu le jour où Alaric, puis Genséric prirent et s'accagèrent Rome. Dès lors, la politique constante des papes fut d'opposer les barbares les uns aux autres et d'empêcher à tout prix qu'aucun royaume puissant ne parvînt à s'établir en Italie; cette politique, ils l'ont suivie jusqu'à l'époque actuelle .

Odoacre, chef des Hérules, en fondant son royaume d'Italie, avait laissé subsister à Rome un fantôme de république; le pape en prit l'administration et eut véritablement un pouvoir temporel. Aux Hérules succédèrent les Goths. Les papes les favorisèrent jusqu'au jour où la force des nouveaux conquérants les fit trembler pour leur pouvoir temporel; alors ils les attaquèrent et appelèrent même contre eux ces mêmes empereurs d'Orient dont ils avaient favorisé l'expulsion, et qu'ils combattront encore demain, détruisant ainsi les uns par les autres les obstacles qui contrecarrent leurs projets dominateurs, divisant pour régner. Tout pouvoir temporel un peu fort leur paraît une menace; aussi, empêcheront-ils sans cesse l'unité italienne. Aussitôt qu'un commencement d'unité, un centre, un point de ralliement, un pouvoir national, un élément de stabilité apparaît en Italie, ils appellent l'étranger pour le détruire.

Les Lombards avaient entrepris de fonder une nationalité en Italie, et cette nationalité par l'unité. Dès lors, la domination pontificale devenait impossible; le pouvoir temporel allait avoir un suzerain. Les Lombards furent sacrifiés. Les papes appelèrent la France. Le choix que firent les papes en confiant aux Francs le soin de leur vengeance s'explique naturellement par l'état de l'Europe au vme siècle. L'empire byzantin paraissait seul avec eux de force à remplir ce rôle, mais Léon l'Isaurien, qui occupait le trône d'Orient, était un des ennemis les plus per- Bévérants du culte des images et de l'Eglise romaine. Sa force n'était pas au service des papes; elle n'était pas non plus bien à redouter pour eux ; l'empire d'Orient était déjà bien loin des temps de Bélisaîre. Les Francs, au contraire, plus près et plus puissants, étaient admirablement façonnés pour servir les papes. C'étaient, parmi les nations germaines, les premiers qui eussent embrassé le catholici m*1 ; et, tout récemment, ils venaient de sauver la chrétienté en refoulant au delà des Pyrénées le flot de l'invasion musulmane. D'un autre côté, les rois de fait, les maires du palais, étaient désireux de devenir rois de nom, et l'appui religieux des i pouvait seul faire accepter leur usur-

pation aux Francs attachés k la forme héré litaire de la monarchie. Do là, entente de la papauté et de la famille d'Hêristal. Telle i .sont, donc les premières raisons de la papauté pour avoir apj elé le i Pi traça a l'appui prétentions; s'en trouvant bien, elle n'a pas d*puU cherché d'autres défenseurs, fiée avec Charles-Martel, l'alliance se ut avec Pépin le Bref, qui sefitordonir le pape Z;i i i ie de prendre le titre de France, ce qu'il se hâta de faire.

m ,,î I Pépin fut le prix antiicea qu'on attendait de Lui et ht nière de cette donation I u

nouveuu roi des Francs allait le pouvoir temporel en céd int

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avec tant de libéralité aux papes des provinces qu'il ne possédait pas et qu'il connaissait à peine de nom (U avril 754). Comme la ten°ur de cette donation n'est connue que par la relation fort suspecte du bibliothécaire Anastase, compilateur qui écrivait plus de cent ans après l'époque où elle a dû et pu être rédigée, les hypothèses se sont, donné carrière sur la nature du pouvoir qu'elle accordaitan pape et sur l'étendue des provinces qu'elle lui soumettait. Ces questions sont plutôt du domaine de la curiosité que de celui du droit. Le fait principal existe; U suffit. Lorsque Pépin fit sommer Astolfe, roi des Lombards, d'avoir k restituer au pape les provinces énumérées dans l'acte de donation, ces provinces n'appartenaient, selon les principes du droit historique, ni à Astolfe, ni au pape, ni encore moins à Pépin qui venait d'en disposer, mais à l'empire irrec dont elles n'avaient pas cessé de faire partie. Cela est si vrai, que, dix ans après la confirmation de Charte magne, le pape Adrien date ses lettres de l'année du règne de l'empereur d'Orient, comme du temps où ils étaient les souverains légitimes du territoire donné, n'osant pas se croire encore délié de tout engagement de fidélité. Les papes, du reste, prenaient si peu au sérieux les donations de Pépin et de Charlemagne, qu'ils les faisaient constamment renouveler et confirmer. C'est ainsi qu'on voit Othon 1er, au xe siècle, signer avec Jean XII, en 962, un acte de confirmation dont les dernières clauses attestent nue l'empereur n'entendait point se déposséder de son droit, de souverain été sur tous les Etats du saint-siége, et qu'il s'en réservait la haute juridiction. Il y est dit expressément que le pape ne sera pas sacré sans le consentement des commissaires de l'empereur, qui résideront k Rome et qui, chaque année, lui adresseront un rapport sur la manière dont la justice aura été rendue dans les provinces dépendantes du domaine pontifical. Dèsl'année suivante, l'empereur Othon déposa purement et simplement Jean XII.

Le vin" siècle est un de ceux où le mensonge a été 1^ plus en honneur dans l'Eglise. Le nombre de faux commis par de pieuses mains, considérable en tout temps, est ici incalculable. C'est à cette époque qu'on falsifie 1° texte de la Bible, qu'on fabrique les Fausses décrétales. sortes de consultations qui eurent bientôt force de loi et attribuées à des papes qui n'ont jamais existé. C'est à cette époque qu'on invente les plus grotesques légendes ; c'est, à cette époque enfin que se rédige cette ridicule donation de Constantin que nous avons déjà mentionnée et que jusqu'au xvi« siècle les papes ont invoquée comme une autorité irréfragable.

Au moment où il paraissait le mieux assuré, le pouvoir temporel des papes faillit être compromis par le mariage de Charlemagne avec Hermangarde, fille de Didier, roi des Lombards. Le pape Etienne III lui écrivit pour le détourner de se souiller par une alliance avec les Lombards, * cette race de lépreux, de parjures, ces réprouvés, ces éternels ennemis de l'Eglise de Dieu. » Restait la ressource du divorce, dont Charlemagne, qui fut le mari de neuf femmes et l'amant de ses propres filles, était disposé à user largement. Dès l'année suivante, Ilerman.arde était répudiée, et, peu de temps après, Charlemagne ravageait la Lombard ie, bloquait Didier dans Pavie et venait confirmer à Rome la donation faite par son père, en y ajoutant, selon le chroniqueur Anastase, ]a Corse, la Sardaigne, la Ligurie, la Sicile, Venise et Bénévent, pays dont il n'avait pas plus le droit de disposer que Pépin. Le texte de cette confirmation n'est pas mieux connu que celui de la donation originale. Le moine Sigebert de Gemblours va jusqu'à dire qu'un concile de Rome aurait attribué à Charlemagne le droit de choisir les pontifes. Quant aux autres prérogatives de la souveraineté, nul doute qu'il n'en eût conservé quelques-unes des plusimportantes.il prend le titre de roi d'Italie et de patrice des Romains, administre, fait frapper la monnaie à son effigie, règle les différends qui s'élèvent entre le pape et l'archevêque de Ravenne et casse les jugements ecclésiastiques qui lui déplaisent. Ce fut alors que le pape eut l'idée de faire renouveler k Charlemagne ses propres promesses par un acte solennel qui ne lui permettrait plus de revenir en arrière et de reprendre ce qu'il avait donné. Ce fut au moment où sa gloire était à son apogée, au moment où il semblait n'avoir aucun contre-poids possible que les papes eurent la hardiesse de le vouloir subalterniser. Le

jour de Noël, l'an 800, Charlemagne fut pro- 'amé empereur par lo peuple et couronné ,r le pape. Mais la couronne était mise sur

clamé empereur par lo peuple et couronné par le pape. Mais la couronne était mise sur le front de l'empereur par le pape en sa

qualité de chef de la république romaine, Bonrce unique du pouvoir impérial, Charlemagne ayant été élu par acclamation populaire du peuple romain. L'empereur devait prêter entre les mains du pape un véritable ut do fidélité, qui devait être renouvelé k chaque changement de règne. Ses SUCCeS! aura étaient tenus de se faire couronner k Rome, sans pouvoir y fixor leur résidence, comme pour rendre hommage k leur suzerain par cette comparution périodique. Ces conditions, si étrangères à l'antique constitution du pouvoir impérial, le pi icaient sous la dépendance dus pontifes de Rome,

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On le voit, les papes sont sur le chemin de la suzeraineté . de la monarchie universelle , le pouvoir temporel s'est renforcé.

Dès la mort de Charlemagne, la lutte était inévitable entre la papauté envahissante et l'empire ambitieux comme elle. Lothaîre ouvrit la bataille, et elle a traversé tout le moyen âge sans cesser. Que sont les guerres les plus acharnées de l'histoire du monde auprès de cette lutte des guelfes et des gibelins, des empereurs voulant commander aux consciences, des papes voulant un pouvoir temporel absolu, universel? La papauté triomphp et arrive à son apogée avec Innocent III et Grégoire TX. jusqu'au moment où, justement punie par où elle avait péché, elle est arrêtée dans ses vastes projets par son territoire temporel exigu, et où, perdant son prestige et ne conservant que sa terre, elle tombe au rang des princinautés italiennes avec Sixte IV, Alexandre Vf et Jules II, se mêlant de toutes les intrigues, de tous les complots et se montrant souvent la plus criminelle et la plus immorale de ces principautés sans foi.

La Réforme porta un coup terrible au pouvoir temporel, dont elle démontra hardiment l'immoralité, et porta à la papauté elle-même des couns dont elle ne s'est pas relevée et qui lui ont fait traverser obscurément le xvuc et le xvnic siècle. La grande République française se mit en devoir de supprimer un pouvoir inique. Elle commença par diminuer les biens du saint-père du Cointat Venaissin,rjuis le représentant de la République, Bassevilie, ayant été assassiné à Rome dans une émeute orthodoxe. Bonaparte parut dans les Légations. Pie VI, qui avait ordonné des prières publiques contre t les athées et les brigands de France, » fut trop heureux de se soumettre à toutes les réparations qu'on exigea; une lettre de lui, prouvant ses relations avec l'Autriche, ayant été saisie par les Français, le vainqueur amoindrit son pouvoir temporel des Romagnes (traité de Tolentino). Bientôt l'assassinat du général Duphot vint faire cesser tous ménagements. Berihier marcha sur Rome, y proclama la République et fit transporter Pie VI k Valence. Le pouvoir temporel était mort, ainsi que le pouvoir spirituel. L'un et l'autre ressuscitèrent, grâce à la mort de la République française, tuée par le 18 brumaire. Bonaparte voulut se donner un complice; il prit la religion. Il espérait beaucoup de la soumission du nouveau pape, Pie VII, et il conclut en effet avec lui le concordat (1801). Pie VII vint sacrer l'empereur à Paris. ■ Ce n'est plus le temps, écrivait Fontanes, où l'empire et le sacerdoce étaient rivaux. " Ils le devinrent bientôt, et Napoléon se mit à attaquer amèrement le pouvoir temporel, e Les prêtres, écrit-il, ne sont pas faits pour gouverner. Le temps n'est pas loin où', si l'on veut continuer à troubler nos Etats, je ne reconnaîtrai le pape que comme évêque de Rome, comme l'égal, et au même rang, des évêques de mes Etats. »

Enfin (17 mai 1809), et dans des circonstances que nous n'avons pas à rapporter dans cet article, parut le décret impérial qui mettait fin à la souveraineté temporelle des papes. Les considérants sont curieux, et nous devons les donner ici :

t Considérant que, lorsque Charlemagne, empereur des Français, et notre an truste prédécesseur, fit don aux évêques de Rome de diverses contrées, il les leur céda à titre de fief, pour assurer le repos de ses sujets et sans que Rome ait cessé pour cela d'être une partie de son empire;

«Considérant que depuis ce temps, l'union des deux pouvoirs, temporel et spirituel, a été, comme elle est encore aujourd'hui, la source de continuelles discordes; que les souverains pontifes ne se sont que trop souvent servis de l'influence de l'un pour soutenir les prétentions de l'autre, et que, par cette raison, les affaires spirituelles, qui, de leur nature, sont immuables, se trouvent confondues avec les affaires temporelles, qui changent suivant les circonstances et la politique des temps;

» Considérant, enfin, que tout ce que nous avons proposé pour concilier la sûreté de nos armes, la tranquillité et le bien-être de nos peuples, la dignité et l'intégrité de notre empire a été* proposé en vain, ■ Décrète •

Pie VII, enfermé k Fontainebleau, dut signer (25 janvier 1813) un nouveau concordat, ou il adhérait k cet humiliant décret et acceptait un traitement, comme un fonctionnaire. La chute de l'Empire lui rendit tous ses Etats. En 1848, ils furent encore enlevés k la papauté par la République; en 1849, le président de la République française les lui rendit; en 1861, les Italiens, unis sons le sceptre du roi de l'iémont, en ont enlevé une partie k Pie IX . et le héros des deux mondes, Joseph G.'irilialdi, à la tête de ses valeureux volontaires, était en marche vers la ville éternelle, lorsque les fusils chassepotS de l'armée française l'arrêtèrent k Mentana (novembre 1867). Ce ne fvit pour le pouvoir temporal qu'uno halte d'un instant. Quoi que l'on fit pour soutenir cette vieille et inique Institution, ses jours étaient comptés. A peine le petit détachement français qui montait la garde au pied du Vatican eut-il été rappeft pour défendre nos frontières, au début de la fatale guerre do 1870-1871, que l'anuée

TEMP

de Victor-Emmanuel le remplaça. Le suffrage universel, > cette plaie bon:' suivant l'expression de Pie IX. restitua h l'Italie la capitale dont elle était rlepuis si longtemps privée, et le pape fut réduit à la possession du Vatican et de ce que Ion appelle la cité Léonine. Nous avons .'onne a l'article Fie IX, tome XII du Grand Dictionnaire et dana ce Supplément, tous les détails relatifs a l'occupation de Rome par 1 ari italienne et aux négociations qui aboutirent à l'acte de garantie, base actuelle des rapports de l'Italie avec le saint-siège. Nous y renvoyons le lecteur.

TEMPOBO MASTOÏDIEN, ENNE adj. et s. m. iuin-no-ro-ma-sto-i-di-ain, e-ne — de temporal, et de mastoide). Se dit d un os formé de l'apophyse mastoïde et de la partie écailleuse du temporal.

TEMPOBO OCCIPITAL , ALE adj. (t.nnpo-ro-ok-si-pi-tal , a-le —de tempes, et fie occiput). Anat. Qui se rapporte aux tempes et à l'occiput.

• TEMPS s. m. — Encycl. Grnmm. Parmi les dix espèces de mots qui forment le fonds de toutes l.s langues, le verbe est le seul pour lequel on ait cru nécessaire de créer une variété de formes propres à exprimer le passé le présent, le futur et diverses nuances du passé et du futur. Faut-il conclure que les autres espèces de mots restent étrangères à la notion du temps? Non, peutêtre. Mais comme tout discours se réson

, et comme il n'existe point de iition sans verbe exprimé ou sous-en- 11, il suffit que la notion de temps soit exprimée par le verbe, et les rapportqui unissent le sujet, l'attribut et les compléments au verbe font peut-être que la n e

mps s'applique a tontes les parties de la proposition. Prenons pour exemple cette proposition : César conquit la Gaule. Cornun bien celte proposition quand on se persuade que le verbe conquit est seul au passé? Ne serait-il pas plus exact de dire que le sujet Césnr et le complément Gaule sont aussi à ce temps, parce que le César et la Gaule dont on parle sont précisément le César et la Gaule du temps de la conquête? Pi enons encore cette autre proposition : Votre sœur viendra vous voir demain. Est-ce au verbe viendra seul qu'il faut appliquer la notion de futur? Votre sœur et vous ne sontils pas aussi nu futur, bien que cela ne soit point indiqué par la forme de ces mots? n'est-ce pas la sœur considérée dans son élat futur qui fera l'action de venir, n'est-ce pas le vous futur qui recevra la visite? Il rai qu'au moment où cette affirmation d'un fait futur est énoncée, les mots votre sœur et vous ne sont connus que comme désignant des personnes actuellement existantes, et qu'il semble par là même difficile de leur faire signifier ces mêmes personnes dans un état futur qui n'est pas connu. Mais on peut refondre à cela que voire sœur désigne bien d abord une personne connue dans létal , ù nous la supposons actuellement; seulement, cette désignation se trouve modifiée dès qu'apparaît le futur viendra , et ce futur nous oblige à ne plus considérer la sœur dans son état actuel, mais à la con dans l'état futur qui permettra seul de lui attribuer une action conçue elle-nièin e , future. On dira peut-être encore que, si votre sœur signifie la sœur de demain, et si le verbe viendra est au futur pour cette sœur de demain, ce n'est plus une action de demain qu'on se trouvera affirmer, mais une action qui demain même sera future et ne devra avoir lieu que dans le temps qui suivra demain. Mais ce n'est point ainsi que l'affirmation doit être comprise, et pour que l'esprit saisisse la convenance entre la personne et l'action, il faut que ces deux choses soient considérées dans le même temps. En réalité, la phrase doit être comprise comme signifiant : entre ma sœur telle qu'elle sera demain et l'action de venir rapportée aussi à demain, a convenance; s'il fallait considérer la ; iluns un temps et l'action dans un autre, rien m- pourrait rendre cette convenance saisissable.

C'est peut-être parce qu'on n'a tanin compris la valeur du temps par ra| tous les termes d'une proposition, que la plupart des hommes se sont laissés aller s i ment à regarder comme certaine l'exi d'une autre vie ou l'immortalité de L'Ame, et c'est peut-être par la môme raison que les philosophes ont trouvé tant de difficulté à concilier le libre arbitre avec la prescience divine ou avec la vérité éternelle des faits futurs. Quand nous pensons à ceux qui sont

ts. quand nous nous rappelons ce qu'ils

ont fait, ce qu'ils ont dit, nous affirmons leurs actes avec la conscience intime de la vérité absolue des pro| t il ons don! i sons usage. Si, par exemple, vingt ans après la mort de son père, un fils prononce celte phrase : ■ Notre père nous a laissé l'a d'une vieaclive et laborieuse, ■ il suit la vérité, et s'il donne à ses paroles un sens qui suppose l'existence prolongée de son pi r ■, il est obligé par là même de i ,-ette existence connue certaine. C'est précisément ce qui arrive lorsque la notion de temps passé n'est appliquée qu'au verbe -nul et busqué le sujet père est conçu comme étant en dehors de cette notion. L'u père oui n'est pas considéré dans le temps passé

TENA

est nécessairement considéré dans le présent, et un père présent, c'est un père qui existe. 11 est mort et pourtant il existe, donc il est entré dans ce qu'on appelle la vie future, l'immortalité. Considérons maintenant une autre phrase ex primant le fait b en non nu de la mort deSocrate : i Sourate fut condamné à boire la ciguë. ■ Si la notion d'un temps très-ancien ne s'applique qu'au verbe fut condamné, le sujet Socrate doit être con comme désignant un Socrate toujours présent, toujours existant et, par < séquent,

un surate immortel. Or, cette phrase a été par tout le monde et à toutes les époques , avec ta conviction entière que qu'elle exprime est vrai. Donc, tout le monde r comme constante l'immortalité i S terate, ce qui entraîne évidemment l'immortalité pour tous les hommes. Mais réuni sujet de la proposition le vrai sens qu'il doit avoir, c'est-à-dire reportons sujet lu notion de temps que le verbe exprime pour la proposition tout entière, et nuits sentirons alors qu'un fils peut dire : t Notre père nous a laissé l'exemple d'une vie e,» que chacun de nous peut répéter à loisir : ■ Socrate fut condamné à boire la ciguS, «sans que le père ex;core, sans que Socrate soit un personnage il s'agit de noire père tel qu'il était pendai t sa i, de Socrate tel qu'il était d il fut condamné, et la vérité de la ition énoncée laisse tout à fait en dehors la question de l'existence actuelle de mines.

Voyons maintenant comment une fausse interprétation des propositions dont le verbe est au futur a pu augmenter les difficultés de la question du libre arbitre. Tous les philosophes religieux admettent lu prescience divine; les autres sont asse2 portés à admettre que la vérité des faits futurs existerait lors même que ces faits ne seraient actuellement connus par aucun être doué d'intellil en e; supposons donc qu'on dise aujourd'hui à un homme : « Dieu sait ou il est certain et il l'a toujours été que tu commettras tel crime, ■ l'homme pourra croire sa liberté détruite par la certitude de cette prédiction si le sujet tu doit être compris comme représentant sa personne actuelle, tandis que le verbe seul exprime une action future. Mais si la notion du futur doit s'étendre du verbe au sujet, si le tu ne désigne que la personne telle qu'elle sera au moment du crime, il n'y a plus rien de contradictoire entre la vérité de l'action future et la liberté de la personne jusqu'au moment précis où le crime deviendra un fait réel, puisque la prédiction ne concerne pas cette personne. Sans doute on peut dire, à un point de vue trèssuperficiel, que lu personne reste la même dans tous les instants successifs de son existence; mais l'identité exprimée ainsi par le mot mime est loin d'être une identité absolu-, et elle n'empêche nullement la personne de subir une grande multiplicité de changements; si, le plus souvent, chacun de ces changements est presque insensible au moment où il s'opère, ils finissent toujours par produire un effet visible et quelquefois conduis, par exemple, un enfant et suivons-le dans sa vie jusqu'à ce qu'il mne un vieillard : n 'est-il pas évident l'enfant et le vieillard sont toujours la même personne, à un point de vue très-général ei très-superficiel, c'est la une personne qui, à un point de vue plus déterminé, est loin d'être restée la même? Supposons que le 1 vienne à commettre un crime : n'estevidentque le libre arbitre de l'enfant n'a pas dû être gêné par la fulurité de ce crime, quelque certaine qu'on veuille considérer celte futurité ? Approchons-nous ensuite graduellement du moment où le crime est commis, nous sentirons que le libre arbitre reste intact dans l'adolescence, dans la jeunesse , dans l'âge mûr, et nous pourrons comprendre que ce libre arbitre n'est pas encore détruit quand on arrive à l'année qui •:1e le crime, qu'il existe encore avec un certain affaiblissement au premier moment où la pensée du crime s'est présentée à l'esprit du vieillard, qu'il ne cesse complètement d'exister qu'au moment précis où le crime devient un fuit accompli.

TENAILLE - SALIGNY (Étienne-Philippe- Theodore), avocat et administrateur français, né à Clamecy (Nièvre) en 1830. Il étudia le droit à Pans, où il acheta, en 1850, uno charge d'avocat au conseil d'Etat et à la cour

sation. .M. Xenaille-Salignj entra en relation avec les membres les plus connus de l'opposition sous l'Empire. Nommé maire du 1er arrondissement de Paris le 5 septembre, il fut maintenu dans ces fonctions par le suffrage universel en novembre, et il les conserva jusqu'à la fin de février 187 1. A cette époque, il se démit do sa vocat nu conseil d'Etat, Aux élections du 171, il obtint, élu, un

grand nombre de sulTrag dans la Nièvre, lors des - IIS pour l'As-

sembléi '■' '

I , Nièvre le 27 février 1871, il au mois do juillet suivant, dans

uro, où il eut à surveiller les

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active pro| agaude duns ce il

l qu'il apprit la chute de m. Tbiers, ren-

par la coalition monarchique et bona-